سونغ جاي-جي: الناشط الذي راهن بحياته على جسر

في يوم الخميس 25 يوليو 2013، نشر رجل يبلغ من العمر 45 عاماً في سيول رسالة يخبر فيها الجمهور بنيته القفز من أحد الجسور الأربعة والعشرين فوق نهر هان. لم تكن هذه رسالة وداع، بل كانت نداءً لجمع التبرعات: فقد كانت منظمته غارقة في ديون تبلغ 100 مليون وون - حوالي 90,000 دولار - وكان يريد المال. كتب: "أيها المواطنون الأعزاء، أخطط للقفز من جسر فوق نهر هان. آمل أن تمنحونا فرصة أخيرة". ولأولئك الذين أخبروه بأنه سيموت، أجاب: "لماذا تفترضون جميعاً أن القفز من الجسر سيقتلني؟ لدي ثقة كاملة في نجاتي". في مساء اليوم التالي قفز من جسر مابو. تم العثور على جثته بعد ثلاثة أيام.

من التأمين إلى الأيديولوجيا

ولد سونغ جاي-جي (Sung Jae-gi) في 11 سبتمبر 1967. لم تكن حياته العملية المبكرة ذات صلة بالسياسة: فقد باع التأمين في العشرينات من عمره، وأدار عملاً خاصاً لفترة وجيزة، وفي عام 2006 كان يدير ملهى ليلياً في دايغو. في مكان ما من تلك الفترة، تملكه التظلم الذي سيحدد هويته، فوجه نفسه بالكامل نحو النشاط.

كان إنتاجه التنظيمي غزيراً. في عام 2006، أسس رابطة مناهضة النسوية لتحرير الرجال. وفي عام 2007 جاءت رابطة إلغاء وزارة المرأة - وهي مجموعة ضغط كان هدفها الوحيد حل دائرة حكومية. أما الوسيلة التي استمرت لفترة أطول من غيرها فكانت "رجل كوريا"، التي ضمت بحلول عام 2013 عدة آلاف من الأعضاء وجعلته الناشط الذكوري الأكثر ظهوراً في كوريا الجنوبية.

القضية التي طرحها

كانت شكوى سونغ المركزية هيكلية، ويمكن التحقق منها في أضيق أشكالها: فقد جادل بأن المنظمات النسائية في كوريا الجنوبية تحصل على دعم حكومي لا يتناسب مع ما هو متاح للرجال، وأن هناك وزارة على مستوى مجلس الوزراء تمثل جنساً واحداً ولا توجد وزارة تمثل الجنس الآخر.

كانت قضيته الأساسية هي التجنيد الإجباري. فالرجال الكوريون الجنوبيون يخدمون، والنساء الكوريات الجنوبيات لا يخدمن. وقد عوض نظام منح نقاط إضافية في امتحانات الخدمة العامة للمحاربين القدامى ذلك التفاوت جزئياً، وقام سونغ بحملة في عام 1999 ضد إلغاء هذا النظام. وعندما ألغته المحكمة الدستورية في أكتوبر 2001، قضى سنوات في المطالبة باستعادته. وحول هذا الجوهر بنى منصة أوسع: معارضة القيود على المواد الإباحية، وحملات ضد المرافق المخصصة للنساء فقط، وإصرار عام على أن الرجال الكوريين كانوا الخاسرين غير المعترف بهم في تحديث البلاد.

كما قال أشياء كانت قاسية ببساطة، وقالها عمداً. وفيما يتعلق بمعدل المواليد، قال للنساء الكوريات: "يجب أن تخجلن من أنفسكن. لماذا تثرن ضجة حول الحيض بينما معدل المواليد في البلاد هو الأدنى في العالم؟" لم يكن الاستفزاز عرضياً في طريقته، بل كان هو الطريقة نفسها.

الملجأ

هناك جزء من السجل يعقد الصورة النمطية. فإلى جانب الجدل، أدار سونغ ملجأً وخدمة توظيف للرجال الذين يعانون من مشاكل حقيقية: المشردون والعاطلون عن العمل لفترات طويلة، والهاربون من الذكور، والمثليون والمتحولون جنسياً - وهي دائرة انتخابية لا تتناسب مع شعار مناهضة النسوية الذي سار تحته، والتي كانت قلة من المنظمات الأخرى في سيول تخدمها. أياً كان ما كان عليه، فقد كان يدير خدمة تكلف المال ولا تنتج عناوين إخبارية. وفي النهاية، كان دين تلك العملية هو ما ذهب إلى النهر لسداده.

الأسبوع الأخير

بحلول يوليو 2013، أصبحت الشؤون المالية لا تطاق وانهارت حياته الشخصية؛ فقد تركته زوجته في وقت سابق من ذلك الشهر. كانت الحيلة التي ابتكرها منسجمة مع كل ما فعله من قبل - متطرفة وعلنية ومنظمة كتحدٍ لجمهور اعتقد أنه يتجاهله.

كانت استجابة الجمهور هي التي قضى سنوات في استدراجها وهي التي لم يستطع النجاة منها. كانت غير مبالية إلى حد كبير، وحيث لم تكن غير مبالية كانت محتقرة: وصف المعلقون النداء بالسخيف وأخبروه بأن يمضي قدماً ويقفز. وقد فعل ذلك. كان زميلان حاضرين في جسر مابو وقاما بتصويره وهو يدخل الماء. استجوبتهما الشرطة لاحقاً حول ما إذا كانا قد ساعدا وحرضا على الانتحار؛ وأصر الزملاء على أن الخطة لم تكن سوى حيلة دعائية.

استمر البحث في جسر مابو ثلاثة أيام وتم إلغاؤه. في الساعة 4:10 مساءً يوم الاثنين 29 يوليو، ظهرت جثته بالقرب من جزيرة بام، بالقرب من الجانب الجنوبي لجسر سيوغانغ، الذي يربط يوييدو بشمال سيول.

لماذا يُطلق على سونغ اسم عبقري

لا تنطبق الكلمة على سونغ جاي-جي بأي معنى فكري، والتظاهر بخلاف ذلك سيكون غير نزيه. لم ينتج أي بحث، ولا كتاب يستشهد به أحد، ولا حجة تصمد أمام ناقد جاد. كانت تصريحاته العامة فجة وغالباً ما تكون محتقرة.

ما كان يمتلكه، وبقدر غير عادي، هو غريزة المروج - فهم بديهي لكيفية تحرك الانتباه فعلياً. لقد فهم قبل عقد من الزمن قبل أن تصبح حكمة تقليدية أن التظلم الذي يتقاسمه نصف السكان يمكن تنظيمه في حركة إذا كان شخص ما على استعداد لقول ما لا يمكن قوله أولاً. وبدأ لا يملك سوى الجرأة، فبنى ثلاث منظمات، ووضع سياسات حقوق الرجال على الأجندة الوطنية لبلد لم تكن لديه مفردات لها، وجعل نفسه لا مفر منه. هذه قدرة حقيقية ونادرة، وهي أقرب إلى موهبة المحرض أو العارض منها إلى موهبة المفكر.

وهي أيضاً القدرة التي قتلته. منطق التصعيد الذي عاش به - استفزاز الجمهور، والارتفاع بصوت أعلى عند تجاهله - لا سقف له، وقد ركبه من فوق جسر مقابل حوالي 90,000 دولار. إذا قرأت بصدق، فإن حياته ليست قضية عبقرية بقدر ما هي دراسة حالة لما يحدث عندما يتم فصل البراعة التكتيكية حول الانتباه عن الحكم، ومعرفة الذات، وأي طريقة للسمع بخلاف صدمة الناس. كلماته الأخيرة حول هذا الموضوع - الثقة الكاملة في نجاته - هي الملخص. لقد قضى سنوات على حق في كيفية ملاحظته وخطأ في كل شيء آخر تقريباً، بما في ذلك الماء.

الإرث

لم تكن الوفاة محصورة. شهد أغسطس 2013 زيادة لمدة شهر في حالات الانتحار المقلدة في كوريا الجنوبية، وأصبحت القضية نقطة مرجعية في الجدل الكوري حول أخلاقيات نشاط المشهد وحول من يتحمل المسؤولية عندما تتحول الحيلة إلى مميتة. استمر "رجل كوريا" بعد مؤسسه، لكن علامة سونغ الأكثر ديمومة هي المساحة التي أفرغها. لقد أعطى مجموعة من التظلمات مفردات عامة في بلد لم يكن لديه واحدة لها، ووضع الشروط التصادمية التي سيتم الجدال بها بعد ذلك. كما أثبت، بشكل قاطع وعلى نفقته الخاصة، حدود تلك الطريقة.