ستيف بيكو: العقل الذي لم يستطع الفصل العنصري الوصول إليه إلا بقتله

لم يعش ستيف بيكو (Steve Biko) حتى يرى عيد ميلاده الحادي والثلاثين، ولم يقد حزبًا إلى السلطة، ولم يشغل أي منصب من أي نوع، ومع ذلك قال نيلسون مانديلا لاحقًا إنه، بينما كان حيًا، "كان الشرارة التي أشعلت حريقًا في أرجاء جنوب أفريقيا". ما بناه بيكو لم يكن جيشًا أو مؤسسة بل فكرة، بسيطة في صياغتها وراديكالية في آثارها: أن الأداة الأكثر فعالية للفصل العنصري لم تكن الشرطة أو قوانين التصاريح بل الدونية المستبطنة لدى السود في جنوب أفريقيا أنفسهم، وأن التحرر يجب أن يبدأ في العقل قبل أن يحدث في أي مكان آخر.

عائلة ميزتها الدولة في وقت مبكر

ولد بيكو في 18 ديسمبر 1946 في تاركاستاد (Tarkastad) في كيب الشرقية، وانتقلت العائلة قريبًا إلى بلدة جينسبرغ (Ginsberg) بالقرب من كينغ ويليامز تاون (King William's Town) بعد وفاة والده، الذي كان موظفًا في الشرطة، عندما كان ستيف في الرابعة من عمره تقريبًا، مما ترك والدته لتعيل الأسرة كعاملة منزلية وطاهية في المستشفى. تفوق في المدرسة، وتخطى صفًا دراسيًا، وفاز بمنحة دراسية إلى مدرسة لوفديل (Lovedale) الداخلية المرموقة في عام 1964 - ليتم طرده في العام التالي بعد اعتقال شقيقه الأكبر للاشتباه في وجود صلات له بحركة بوكو (Poqo) المحظورة، وقد تم جر ستيف في نفس التحقيق، على الرغم من عدم وجود أدلة ضده. أنهى دراسته في كلية القديس فرانسيس (St. Francis College) في ماريانهيل (Mariannhill)، وهي مؤسسة كاثوليكية ليبرالية حيث تبلور تفكيره السياسي، قبل أن يدخل كلية الطب بجامعة ناتال (University of Natal) بمنحة دراسية في عام 1966.

الانفصال عن سياسات مناهضة الفصل العنصري التي يقودها البيض

في الجامعة، انضم بيكو إلى الاتحاد الوطني لطلاب جنوب أفريقيا (NUSAS) متعدد الأعراق، لكنه شعر بالإحباط من قيادته التي يهيمن عليها البيض. بلور مؤتمر NUSAS عام 1967 في جامعة رودس (Rhodes University) انفصاله: حيث تم إسكان المندوبين البيض والهنود في المهاجع بينما أُرسل المندوبون السود الأفارقة للنوم في كنيسة. استنتج بيكو أن السود في جنوب أفريقيا بحاجة إلى منظمة خاصة بهم، وفي ديسمبر 1968 ساعد في تأسيس منظمة طلاب جنوب أفريقيا (SASO)، وأصبح رئيسها الأول في يوليو التالي. عرّفت أيديولوجية الوعي الأسود الخاصة بـ SASO، والتي صيغت رسميًا في بيان سياسي عام 1971، نفسها على أنها "موقف ذهني، وطريقة حياة" تهدف إلى التحرر النفسي، مبنية على القناعة بأن "السلاح الأكثر قوة في أيدي الظالم هو عقل المظلوم" - وقد شاعت شعارًا سيعيش أطول من الحركة نفسها: "الأسود جميل" (Black is beautiful).

بناء مؤسسات، وليس مجرد شعارات

انهارت مسيرة بيكو الأكاديمية مع استهلاك النشاط له - حيث منعت الجامعة المزيد من دراسته للطب في عام 1972 - لكنه أعاد توجيه تلك الطاقة إلى مؤتمر الشعب الأسود (Black People's Convention)، الذي تأسس في نفس العام لنشر الوعي الأسود خارج نطاق الطلاب، وإلى شبكة من برامج المجتمع الأسود: عيادة زانيمبيلو (Zanempilo) الصحية، التي افتتحت في يناير 1975، وحملات محو الأمية للبالغين، وتعاونيات التصنيع الصغيرة مثل مصانع الجلود في نجواكسا (Njwaxa) للصناعات المنزلية. رفض المفردات العرقية لدولة الفصل العنصري "غير البيض"، وعرّف "الأسود" بدلاً من ذلك على أنه هوية سياسية مشتركة توحد الأفارقة، والملونين، والهنود ضد هيكل مشترك من القمع، مع الإصرار على أنه لا يكره البيض كأفراد - "أنا أرفض فقط مفهوم أن التحرر الأسود يمكن تحقيقه من خلال قيادة الليبراليين البيض."

محظور، ومراقب، ومعتقل

حظرت الحكومة بيكو في مارس 1973، وحصرته في منطقة كينغ ويليامز تاون، ومنعته من التحدث علنًا، ومن التواجد مع أكثر من شخص واحد في وقت واحد، ومن الاقتباس عنه في الصحافة. استمر في العمل على أي حال، تحت مراقبة مستمرة شملت إطلاق نار على منزله واحتجازات متكررة، بما في ذلك فترة 101 يوم بعد انتفاضة سويتو (Soweto Uprising) عام 1976. في مايو 1976، أدلى بشهادته كشاهد دفاع في محاكمة SASO/BPC، وقدم عرضًا لأيديولوجية الوعي الأسود مفصلًا لدرجة أن المراقبين وصفوه بأنه ندوة.

الاعتقال والموت رهن الاحتجاز

في 18 أغسطس 1977، أوقفت الشرطة سيارة بيكو عند حاجز طريق بالقرب من غراهامزتاون (Grahamstown)، واعتقلته لخرقه أمر الحظر بالسفر نحو كيب تاون. احتُجز عاريًا ومقيدًا بالسلاسل في مركز شرطة والمار (Walmer) في بورت إليزابيث (Port Elizabeth)، واستجوب لاحقًا لمدة 22 ساعة، ومُكبلاً بالسلاسل إلى مشبّك معدني، وتعرض لضرب مبرح من قبل ضباط الأمن، مما أدى إلى إصابته بثلاث آفات في الدماغ ونزيف حاد. الطبيب الذي فحصه، إيفور لانغ (Ivor Lang)، أفاد في البداية بعدم وجود أدلة على إصابة - وهو استنتاج تعاملت معه الدراسات اللاحقة على أنه كاذب بشكل واضح - وعلى الرغم من أن اختبارات السائل الشوكي أظهرت خلايا دم، وضعت الشرطة بيكو العاري والمكبل في سيارة لاند روفر (Land Rover) ونقلته بقسوة لمسافة 700 ميل تقريبًا إلى مستشفى سجن بريتوريا (Pretoria) بدلاً من علاجه محليًا. توفي وحيدًا في زنزانة في 12 سبتمبر 1977، عن عمر يناهز 30 عامًا.

تحقيق لم يدن أحدًا

ادعى المسؤولون الحكوميون في البداية أن بيكو مات في إضراب عن الطعام. استمع تحقيق استمر خمسة عشر يومًا في نوفمبر إلى أدلة تفيد بأنه كان مقيدًا بالسلاسل إلى مشابك معدنية ومتروكًا في بطانيات مبللة بالبول، ومع ذلك حكم القاضي المترئس بأنه "لا يوجد دليل قاطع على أن وفاة المتوفى كانت ناجمة عن فعل أو إهمال من قبل أي شخص"، ولم تتم محاكمة أحد - وهو حكم انتقدته علنًا إدارة الرئيس الأمريكي جيمي كارتر (Jimmy Carter). تحدى حوالي 20,000 مشيع حواجز الشرطة لحضور جنازته في كينغ ويليامز تاون في 25 سبتمبر 1977، وردت الحكومة بعد أسابيع بحظر ثماني عشرة منظمة مرتبطة بحركة الوعي الأسود. بعد عقود، رفضت لجنة الحقيقة والمصالحة (Truth and Reconciliation Commission) في جنوب أفريقيا منح العفو لخمسة ضباط أمن سابقين في عام 1998 بعد أن وجدت أن رواياتهم عن وفاته متناقضة؛ رفض المدعون في نهاية المطاف توجيه اتهامات لأي شخص، مستشهدين بمرور الزمن، وأعادت حكومة جنوب أفريقيا فتح التحقيق في عام 2025.

لماذا يُدعى ستيف عبقريًا

يكمن ادعاء بيكو بالعبقرية بالكامل تقريبًا في الأفكار التي أنتجها قبل بلوغه الثلاثين: نظرية للتحرر النفسي متماسكة بما يكفي لتنظيم حركة طلابية ومجتمعية على مستوى البلاد، ومفصلة بما يكفي للصمود أثناء الاستجواب في المحاكمة، ودائمة لدرجة أن "الأسود جميل" والوعي الأسود نفسه يظلان نقاط مرجعية في الفكر المناهض للعنصرية في جميع أنحاء العالم، ويتم تدريسهما جنبًا إلى جنب مع فرانتز فانون (Frantz Fanon) كنصوص تأسيسية. إن تكريم مانديلا نفسه، ودور الحركة في راديكالية جيل الطلاب الذين قادوا انتفاضة سويتو عام 1976، هما أقوى دليل على هذه القضية. تكمن القضية المضادة الصادقة داخل حياة بيكو نفسه وليس في سياسته: وثق زملاء، بما في ذلك زميلته الناشطة في الوعي الأسود مامفيلا رامفيلي (Mamphela Ramphele)، لاحقًا أن حركة بيكو لم تفعل الكثير لفحص النوع الاجتماعي، حيث اقتصر دور النساء إلى حد كبير على أدوار التنظيف وتقديم الطعام، وأن بيكو نفسه كانت لديه سمعة بالخيانة الزوجية المتسلسلة التي ساعدت في إنهاء زواجه بينما بدأ علاقة مع رامفيلي. انتقد البعض داخل حركته أيضًا صداقاته المستمرة مع الليبراليين البيض باعتبارها غير متسقة مع عقيدة الوعي الأسود. وبعبارة أخرى، امتدت عبقريته إلى مسائل العرق وعلم النفس أكثر مما امتدت إلى مسائل النوع الاجتماعي داخل منظمته.

الإرث

فعل موت بيكو لنشر أفكاره أكثر مما تمكنت حياته من فعله بمفردها: سيرة دونالد وودز (Donald Woods) عام 1978 واقتباسها السينمائي عام 1987، "صرخة حرية" (Cry Freedom)، حملت قصته إلى جمهور عالمي، ويُذكر اليوم باسم "أب الوعي الأسود" - وهو شهيد طغت شهرته بعد وفاته على البقاء المؤسسي للحركة نفسها، لأن المؤتمر الوطني الأفريقي (ANC)، وليس منظمات الوعي الأسود الخاصة ببيكو، هو من قاد في نهاية المطاف انتقال جنوب أفريقيا من الفصل العنصري. أسس ابنه نكوسيناتي (Nkosinathi) مؤسسة ستيف بيكو (Steve Biko Foundation)، التي افتتحت مركزًا مجتمعيًا في جينسبرغ عام 2013، مواصلة العمل في البلدة التي نشأ فيها بيكو في ظل النظام نفسه الذي بنيت أفكاره لتفكيكه.