الإمبراطور شونزي: الصبي الذي ورث إمبراطورية لم يحكمها قط بالكامل

اعتلى العرش في سن الخامسة، وقضى سنواته الثماني الأولى حاكماً بالاسم فقط، وتوفي في سن الثانية والعشرين بعد أن حكم بشكل مستقل بالكاد لمدة عقد من الزمان. ومع ذلك، كان عليه في تلك النافذة الزمنية القصيرة أن يقرر أي نوع من الإمبراطوريات ستكون سلالة تشينغ: احتلال عسكري مانشوي، أم كيان يمكنه استيعاب وحكم السكان الصينيين الأكثر عدداً الذين غزاهم للتو. مال نحو الاستيعاب، وأطلق على مبشر يسوعي لقب "الجد"، وأنهى حياته بوذياً متديناً يحزن على فقدان ابن ومحظية.

طفل اختارته اللجنة

ولد فولين (Fulin) في 15 مارس 1638، وهو ابن هونغ تايجي (Hong Taiji)، المؤسس والمنظم لسلالة تشينغ. عندما توفي هونغ تايجي فجأة في عام 1643 دون تسمية وريث، استقر مجلس من أمراء المانشو - في ظل طريق مسدود بين فصائل متنافسة - على خيار التوافق بتنصيب ابنه البالغ من العمر خمس سنوات بدلاً من السماح لأي من المنافسين الأكبر سناً بالفوز مباشرة. تم تعيين وصيين للحكم باسمه: دورغون (Dorgon)، شقيق هونغ تايجي، وجيرغالانغ (Jirgalang)، وهو ابن عم. سرعان ما تفوق دورغون على وصيه المشارك وبحلول أوائل عام 1644 كان يسيطر بقوة على الحكومة والسياسة العسكرية لتشينغ، مستغلاً انهيار سلالة مينغ في بكين في ذلك العام نفسه لدخول قوات تشينغ كمنقذين للنظام بدلاً من كونهم غزاة - وهي مسرحية سياسية سهلت الاستيلاء على شمال الصين.

الحكم في ظل الوصي

خلال السنوات الثماني الأولى من حكمه، كان فولين إمبراطوراً في الاحتفالات فقط. كان القرار الأكثر أهمية - والأكثر استياءً - لدورغون هو مرسوم قص الشعر لعام 1645، الذي أجبر جميع الرجال الصينيين على تبني تسريحة شعر المانشو (طابور) تحت طائلة الموت، وهي سياسة "أعاقت بشدة غزو تشينغ" من خلال تعزيز المقاومة في جميع أنحاء الجنوب. توفي دورغون فجأة في 31 ديسمبر 1650، وهو لا يزال وصياً على العرش، وتولى الإمبراطور البالغ من العمر ثلاثة عشر عاماً الحكم المباشر في فبراير التالي - مع رغبة في الانتقام: جُرد دورغون من ألقابه بعد وفاته وتم تشويه سمعته.

عهد من الموازنات

بمجرد أن أصبح في السلطة الشخصية، حاول شونزي القيام بأمرين كان بينهما بعض التوتر: كبح القوة السياسية التي راكمتها نبلاء المانشو خلال فترة الوصاية، وبناء مؤسسات يمكنها بالفعل حكم سكان صينيين يفوقون عدد نخبة المانشو الغازية بمراحل. أعاد تأسيس أكاديمية هانلين والأمانة العامة الكبرى في عام 1658، مما أحيا المؤسسات المدنية الصينية على طراز مينغ بدلاً من الحكم فقط من خلال هياكل القيادة العسكرية للمانشو، وأنشأ مكاتب للخصيان يعمل بها خصيان صينيون خصيصاً لموازنة نفوذ خدم المانشو في البلاط. كان يتقرب من العلماء والمسؤولين الصينيين الهان مباشرة، متبادلاً وجهات النظر مع شخصيات مثل تشين مينغشيا (Chen Mingxia)، وضغط من أجل مشاركة أكبر للهان في الإدارة. ظهرت تكاليف ذلك الانفتاح بسرعة: كشفت فضيحة امتحانات كبرى عام 1657 عن فساد متفشٍ بين المسؤولين الجنوبيين، وتميز العهد باحتكاكات فصائلية متكررة بين المسؤولين الشماليين والجنوبيين، وبين التقليديين من المانشو الذين كانوا قلقين بشأن مقدار الثقافة الصينية التي كان إمبراطورهم الشاب يستوعبها، وبين المصلحين الذين أرادوا المزيد منها.

اليسوعي في البلاط

كانت أقرب علاقة أجنبية لشونزي هي مع يوهان آدم شال فون بيل (Johann Adam Schall von Bell)، اليسوعي الألماني الذي أدار المجلس الإمبراطوري لعلم الفلك. وفقاً لرواية بريتانيكا عن مسيرة شال، فقد كسب ثقة الإمبراطور جزئياً من خلال علاج الإمبراطورة الأرملة (Empress Dowager Xiaozhuangwen) من مرض خطير، وبدأ الحاكم الشاب يناديه بـ "مافا" - والتي تعني "الجد" بلغة المانشو - وهي درجة من الحميمية لم يسمع بها أحد تقريباً بين إمبراطور تشينغ ورعية أجنبي. سمح شونزي لشال ببناء كنيسة في بكين عام 1650 وحضر الخدمات فيها شخصياً، وهو تسامح استثنائي لمبشر في إمبراطورية كانت ستحظر المسيحية تماماً في وقت لاحق في عهد ابنه. امتد تأثير شال من علم الفلك والتقويم إلى أسئلة أوسع تتعلق بالحكومة والتكنولوجيا. لكن العلاقة لم تحول الإمبراطور أبداً: ذابت أي آمال كان لدى شال في جلب شونزي إلى المسيحية عندما أصبح الإمبراطور بدلاً من ذلك تابعاً مخلصاً لبوذية تشان (Chan Buddhism) حوالي عام 1657، مما سمح في النهاية للرهبان البوذيين بالإقامة داخل القصر الإمبراطوري نفسه.

الحزن والمرض والموت المبكر

تميزت حياة شونزي الشخصية بالخسارة. رتبت والدته، الإمبراطورة الأرملة القوية شياوتشوانغوين، كلاً من زيجاته؛ فقد عزل إمبراطورته الأولى في عام 1653 ولم يكن لديه اهتمام كبير بالثانية، التي لم تنجب له أطفالاً. كان تعلقه العميق بالمحظية دونغغو (Consort Donggo)، التي أنجبت له ابناً في نوفمبر 1657 - وهو طفل توفي قبل أن يتم منحه اسماً، بعد أشهر فقط. دُمر الإمبراطور، وعندما توفيت دونغغو نفسها في سبتمبر 1660، بسبب الحزن على الفقد، فاقم ذلك من فترة أزمة شخصية حادة. أصيب شونزي الضعيف والمحزون بالجدري في 2 فبراير 1661 - وهو مرض لم يكن لدى المانشو، على عكس العديد من صينيي الهان الذين بنوا مناعة من خلال التعرض، أي مقاومة له تقريباً، وكانوا يموتون بسببه دائماً تقريباً. توفي بعد ثلاثة أيام في سن الثانية والعشرين. على فراش الموت، سمى ابنه الثالث، شواني (Xuanye) البالغ من العمر سبع سنوات، وريثاً له - تحديداً لأن الصبي كان قد نجا بالفعل من الجدري وبالتالي لا يمكن أن يقتل بنفس المرض الذي كان يقتل والده. أصبح شواني إمبراطور كانغشي (Kangxi Emperor)، الذي طغى حكمه الذي استمر واحداً وستين عاماً على حكم والده. انتشرت وصية منسوبة إلى شونزي بعد وفاته، تعبر عن الندم على التخلي عن عادات المانشو والاعتماد المفرط على الخصيان والمسؤولين الصينيين؛ يعتبر المؤرخون هذه الوثيقة مزورة أو معدلة بشدة لتبرير سياسات المانشو الموالية لفترة الوصاية التي تلت ذلك.

لماذا يُطلق على شونزي لقب عبقري

إن الحجة التي تصف شونزي بالعبقري ضعيفة وتعتمد في الغالب على النضج المبكر بدلاً من الإنجاز: طفل تولى الحكم الرسمي في سن الثالثة عشرة، وفي غضون بضع سنوات، كان يعكس أكثر سياسات وصيه رسوخاً، ويحيي المؤسسات الصينية الملغاة، ويشكل علاقة فكرية جادة مع عالم فلك يسوعي أوروبي متطور بما يكفي ليتم الوثوق به في التقويم الإمبراطوري، ويتحول إلى شكل متطلب من البوذية بمبادرة منه بدلاً من الضغط السياسي. هذا النمط - مراهق يجمع بشكل مستقل بين السلطة العسكرية للمانشو، وآلة مينغ الإدارية، وعلم اليسوعيين في بلاط واحد - يشير إلى نطاق فكري غير عادي لسنه وظروفه. الحجة المعارضة الصادقة أقوى. توفي في سن الثانية والعشرين بعد أن حكم بشكل مستقل بالكاد لمدة عشر سنوات، وترك وراءه سجلات شحيحة وموثقة بشكل سيئ، وكان الكثير مما شكل العصر - الغزو، مرسوم الطابور، الأساس الإداري - من صنع دورغون، وليس صنعه هو. كان إنجازه الشخصي المميز، ودمج مؤسسات ومسؤولين الهان في حكومة تشينغ، مسألة ضرورة سياسية بقدر ما كانت بصيرة شخصية، وكان ابنه كانغشي، وليس شونزي، هو الذي قام فعلياً بتثبيت وتوسيع الإمبراطورية. إن وصفه بالعبقري يبالغ في ما يمكن أن يدعمه عهد قصير، وموثق بشكل ضئيل، ومظلل بالحزن؛ إن وصفه بأنه قادر بشكل غير عادي على ما واجهه من ظروف هو أقرب إلى ما يظهره السجل التاريخي.

الإرث

غالباً ما يُعامل عهد شونزي كنسيج رابط لتاريخ تشينغ: قصير جداً وموثق بشكل سيئ بحيث لا يمكن الاحتفال به بشروطه الخاصة، محشور بين غزو دورغون الوحشي وتوحيد كانغشي الطويل. لكن الغرائز التي تصرف بناءً عليها - إحياء المؤسسات الصينية، وتنمية مسؤولي الهان، والتسامح مع التعلم الأجنبي وحتى استيعابه من خلال شال - أصبحت النموذج الذي توسع فيه ابنه ليصبح واحدة من أكثر الإمبراطوريات استدامة في التاريخ الصيني.