ساروجيني نايدو: الشاعرة التي استبدلت الشعر بالسجن

في الثامنة والثلاثين من عمرها، وباعتبارها واحدة من أفضل شعراء الغنائية باللغة الإنجليزية في الهند، اتخذت ساروجيني نايدو قراراً نادرًا ما يتخذه الكاتب عن عمد: توقفت عن كتابة الشعر لتقضي العقود الثلاثة التالية في تنظيم المسيرات، والتفاوض مع نواب الملك، والذهاب إلى السجن. بحلول وفاتها، كانت المرأة التي عرفت مراراً بلقب «عندليب الهند» بسبب أبياتها قد أصبحت أيضاً أول امرأة هندية ترأس المؤتمر الوطني الهندي وأول امرأة تحكم ولاية هندية.

نابغة بلغات ثنائية

ولدت ساروجيني تشاتوبادياي في 13 فبراير 1879 في حيدر آباد، وهي ابنة أغوريनाथ تشاتوبادياي، العالم البنغالي وناظر كلية نظام في حيدر آباد. في السادسة عشرة من عمرها، حصلت على منحة دراسية من نظام حيدر آباد للدراسة في إنجلترا، فالتحقت بكلية الملك في لندن ثم بكلية غيرتون في كامبريدج، حيث تحركت في الدوائر الأدبية واختبرت حركة المطالبة بحق المرأة في التصويت البريطانية عن قرب - وهو تعرض مبكر وتكويني للنشاط السياسي المنظم الذي سيظهر مجددًا بعد عقود في حملاتها الخاصة. في إنجلترا، بدأت أيضًا في كتابة الشعر باللغة الإنجليزية، المشبع بالرومانسية الخاصة بكيتس وشيلي ولكن المستمد من المناظر الطبيعية الهندية والمهرجانات والحياة الشعبية، وهو ما صنع اسمها: كتابا The Golden Threshold (1905) وThe Bird of Time (1912) رسخا سمعتها، وThe Broken Wing (1915–16) وسعها، مع قصائد مثل «The Palanquin-Bearers» و«In Praise of Gulab Kabari» التي أصبحت محط أنطولوجيات واسعة. لاحظ النقاد أن الكتابة باللغة الإنجليزية -لغة الحكم الاستعماري- أصبحت بالنسبة لنايدو أداة متعمدة للتعبير عن الذات وفي وقت لاحق لصوت سياسي وليست مجرد تنازل.

زواج عابر للطبقات

في عام 1898، تزوجت من غوفينداراجولو نايدو، وهو طبيب من طبقة ومنطقة مختلفة في الهند، وهو اتحاد تجاوز الخطوط الطبقية والإقليمية في وقت كانت فيه مثل هذه الزيجات لا تزال غير معتادة ومثيرة للجدل داخل المجتمع الهندي - علامة مبكرة على الاستعداد لكسر الأعراف الذي من شأنها أن تميز حياتها العامة. استقر الزوجان في حيدر آباد وأنجبا أربعة أطفال.

من الشعر إلى الطليعة

جاءت نقطة التحول في مسيرة نايدو المهنية في عام 1914 عندما التقت بالماتما غاندي، الذي عاد للتو إلى الهند من جنوب إفريقيا. أعاد هذا اللقاء توجيه طاقتها من الأدب نحو حركة التحرر، وبحلول عام 1917 كانت قد وضعت الشعر جانباً إلى حد كبير للعمل بدوام كامل في السياسة القومية - منظمة من أجل حقوق المرأة، ومن أجل الوحدة بين الهندوس والمسلمين، وللقضية الأوسع لحكم الذات الهندي. في عام 1925، انتخبت رئيسة للمؤتمر الوطني الهندي، وهي أول امرأة هندية تشغل هذا المنصب، وهو دور وضعها في قلب القيادة الوطنية للحركة. لقد كانت شخصية بارزة في مسيرة الملح عام 1930 وحملة العصيان المدني التي قادها غاندي ضد ضريبة الملح البريطانية، وأدت مشاركتها في حركة «اخرجوا من الهند» في أربعينيات القرن العشرين إلى اعتقالات وسجن متكرر من قبل السلطات الاستعمارية، وهو الوقت الذي اعتبرته امتداداً لنفس الالتزام العام الذي سكبته ذات يوم في قصائدها.

حاكمة لهند حرة

عندما نالت الهند استقلالها في عام 1947، تعيين نايدو حاكمة للمقاطعات المتحدة (أوتار براديش حالياً)، لتصبح أول امرأة تعمل حاكمة لولاية هندية - وهو المنصب الذي شغلته حتى وفاتها. لقد وضع هذا الشاعرة السابقة، التي كانت تحتفل بها أساساً في الصالونات الأدبية، على رأس إدارة واحدة من أكبر ولايات الأمة الجديدة، لتكون بمثابة بتتويج لمسيرة عامة انتقلت بثبات من الشعر إلى حركة الجماهير إلى الحكم الرسمي.

الوفاة

توفيت ساروجيني نايدو في منصبه في لكناو في 2 مارس 1949 عن عمر يناهز 70 عاماً، بعد أقل من عامين من الاستقلال الهندي - وهي حياة امتدت عبر كامبريدج الفيكتورية، وذروة الحركة المناهضة للاستعمار، والسنوات الأولى غير المضمونة للجمهورية الهندية التي ساعدت في إيجادها.

لماذا تُدعى ساروجيني نايدو عبقرية

يتعلق الادعاء بأقل من نظرة ثاقبة واحدة مذهلة وأكثر بتقارب مكتمل بشكل غير معتاد للمواهب عبر مجالات نادراً ما تجتمع في شخص واحد: شاعرة غنائية محنكة حقاً من التقليد الرومانسي، موضع إعجاب كاف في عصرها لكسب مقارنة مع الشعراء الإنجليز المعاصرين، والذين أعادوا بعد ذلك توجيه نفس المهارة البلاغية - الإيقاع، الصورة، القدرة على تحريك حشد - في الخطابة السياسية والتنظيم على أعلى مستوى لحركة استقلال جماهيرية. هذه هي الموهبة المحددة القابلة للإثبات الكامنة وراء «عندليب الهند» المطبقة على مسيرتها اللاحقة: تمكن الشاعرة من اللغة الذي أعيد توظيفه كقدرة خطيبة المنصة والمفاوضة على الجمهور. إنها أقرب إلى التنوع والحرفة التطبيقية من ومضة واحدة من العبقرية الأصلية، وشعرها نفسه، على الرغم من شعبيته وما زال يتضمنه الأنطولوجيات، فقد جذب بعض النقد الأكاديمي لاحقاً باعتباره تقليدياً في شكله، وباشتراك مهاري للرومانسية الإنجليزية أكثر من الابتكار الشكلاني. إنجازاتها السياسية -أول امرأة تقود المؤتمر، وأول امرأة تحكم ولاية هندية- هي أكثر وضوحاً بلا سابق إنذار من أصالة أبياتها، ومن المرجح أن هذا السجل السياسي التاريخي الرائد للأعراف، بدلاً من الشعر وحده، هو ما يثبت سمعتها الهائلة اليوم.

الإرث

يُحتفل بعيد ميلاد نايدو في 13 فبراير في الهند باعتباره اليوم الوطني للمرأة، وتظل قصائدها عناصر أساسية في مناهج أدب اللغة الإنجليزية الهندي حتى مع أن أولوياتها السياسية -أول رئيسة امرأة للمؤتمر، وأول حاكمة ولاية امرأة- هي ما تقوك به الهند الحديثة في أغلب الأحيان عندما تستحضر اسمها، وهو تذكير بأن أعظم وأبقى مؤلفاتها قد تكون مسيرتها العامة التي بنتها بعد أن وضعت شعرها جانباً.