روان لينغيو: النجمة التي قتلتها الصحف الصفراء

كان فيلمها الأخير، الذي عُرض قبل أسابيع من وفاتها، يحكي قصة امرأة دُفعت إلى الانتحار بسبب الصحافة المثيرة. بعد ثلاثة أشهر، ابتلعت روان لينغيو جرعة قاتلة من الباربيتورات وهي في الرابعة والعشرين من عمرها، لتعيش نسخة من الحبكة التي انتهت للتو من تمثيلها. يُقال إن ثلاثمائة ألف شخص شاركوا في موكب جنازتها عبر شنغهاي، وأفادت التقارير أن ثلاث نساء انتحرن أثناء ذلك. وصفتها صحيفة نيويورك تايمز بأنها الجنازة الأكثر إثارة في القرن. كان لو شون، أهم كاتب صيني على قيد الحياة، منزعجاً بما يكفي من وفاتها لنشر مقال يهاجم الصحف التي طاردتها، مستعيراً للعنوان الكلمات الأربع التي يُقال إنها تركتها وراءها: القيل والقال شيء مخيف.

من ابنة خادمة إلى ملكة السينما

ولدت روان فينغين في 26 أبريل 1910 في شنغهاي، لعائلة من شيانغشان في غوانغدونغ كانت قد وصلت إلى المدينة بلا شيء. توفي والدها وهي طفلة، وأعالتهم والدتها بالعمل كخادمة - وهي نشأة من الطبقة العاملة نادرة بين الممثلات اللواتي سيطرن على نظام الاستوديوهات في شنغهاي، ومنحتها، وفقاً لمن عرفوا عملها، شعوراً حقيقياً بيأس النساء اللواتي ستلعب أدوارهن لاحقاً. انضمت إلى شركة مينغشينغ للأفلام في عام 1926 في سن السادسة عشرة، مدفوعة بالحاجة المالية بقدر ما كانت مدفوعة بالطموح، وظهرت لأول مرة في العام التالي في فيلم زوجان بالاسم فقط. بعد عامين مع شركة دا تشونغ هوا بايهي، جاءت انطلاقتها في استوديو ليانهوا عام 1930 في فيلم حلم الربيع في العاصمة القديمة، حيث لعبت دور عاهرة - وهو نوع من الأدوار التي ستعود إليه، بعمق متزايد، لبقية مسيرتها المهنية القصيرة.

بين عامي 1931 و1935، كانت الممثلة الرائدة في ليانهوا وواحدة من أكثر الوجوه شهرة في السينما الصينية، واحتلت المركز الثالث في استطلاع قراء ستار ديلي لـ "ملكة السينما" في عام 1933. عملت بشكل متكرر مع المخرجين اليساريين الذين كانوا يعيدون تشكيل السينما الصينية لتصبح وسيلة للنقد الاجتماعي، وظهرت في أفلام ثلاث نساء عصريات (1932) وألعاب صغيرة (1933)، وهي أفلام استخدمت الميلودراما للدفاع عن الاستقلال الاقتصادي والاجتماعي للمرأة في بلد بدأ للتو في مناقشة القضية علناً.

الإلهة

يُنظر إلى أدائها في فيلم الإلهة (1934)، من إخراج وو يونغغانغ، على نطاق واسع على أنه ذروة السينما الصامتة الصينية: فهي تلعب دور عاهرة تربي ابنها بمفردها، وتحافظ على صورة ليست أخلاقية ولا عاطفية، بل متعاطفة وفقاً لشروط الشخصية نفسها، في فترة نادراً ما منحت فيها التصويرات السينمائية الصينية للعاملات في الجنس الكثير من العمق الداخلي. يظل الفيلم الأكثر استشهاداً به عندما يشرح النقاد لماذا تُذكر روان لينغيو، بدلاً من أي من معاصراتها الأكثر بريقاً تقليدياً، كممثلة محددة للعصر.

دفع فيلمها الأخير، نساء جديدات (1934)، بالموضوع نفسه إلى منطقة خطرة علناً: لعبت دور امرأة متعلمة دمرها مجتمع غير مبال ومنافق، وهي شخصية صُممت صراحة على غرار الممثلة آي شيا، التي انتحرت مؤخراً بعد تعرضها للمضايقة من قبل الصحافة الصفراء. سخر الفيلم مباشرة من الصحافة المثيرة، ورد الصحفيون بالهجوم عليه - تعرض المخرج تساي تشوشنغ لضغوط لتقليص الفيلم بشكل كبير قبل إصداره، ووجهت نفس الصحف عدائيتها نحو روان نفسها في اللحظة التي أصبحت فيها حياتها الشخصية مسألة سجل عام.

رجلان، دعوى قضائية، والصحافة

في سن السادسة عشرة، التقت بـ تشانغ دامين، وهو رجل من عائلة ثرية بدد ثروته في القمار وأصبح يعتمد مالياً على دخلها من التمثيل؛ أنهت العلاقة في عام 1933، غير قادرة على تحمل سلوكه وديونه. ثم بدأت العيش مع تانغ جيشان، تاجر شاي. في أوائل عام 1935، رفعت تشانغ دعوى قضائية ضدها تطالب بتعويض مالي، واستغلت الصحافة الصفراء في شنغهاي - التي كانت مهيأة بالفعل بسبب الجدل حول فيلم نساء جديدات - القضية وحولتها إلى مشهد عام مستمر، وطبعت تغطية فاضحة لحياتها الخاصة لأسابيع.

في 8 مارس 1935، توفيت روان بسبب جرعة زائدة من الباربيتورات في شنغهاي، عن عمر يناهز أربعة وعشرين عاماً. يعتقد الباحثون الذين فحصوا القضية منذ ذلك الحين أن علاقتها المتدهورة مع تانغ جيشان، بما في ذلك الإيذاء الجسدي في ليلة وفاتها، لعبت دوراً مهماً إلى جانب الحملة الصحفية. ظهرت لاحقاً مجموعتان متنافستان من رسائل الانتحار: واحدة، قدمها تانغ جيشان إلى ليانهوا بيكتوريال، زُعم أنها زُورت من قبل أحد المساعدين لتصوير روان على أنها مستهلكة بالذنب واحتوت على العبارة الشهيرة الآن "القيل والقال شيء مخيف"؛ مجموعة ثانية، يعتقد الباحثون اللاحقون أنها أصلية ونُشرت بعد أسابيع من وفاتها في مجلة سيمينغ للأعمال، كانت أكثر فوضوية، وصُححت بخط يدها، ووضعت اللوم في يأسها مباشرة على الرجلين بدلاً من العار العام.

جنازة بطول ثلاثة أميال

استمرت جنازتها في دار وانغو للجنازات في شنغهاي ثلاثة أيام وجذبت شخصيات رائدة في الصناعة كمعزين وحاملي نعش، بمن فيهم المخرجون فاي مو، وو يونغغانغ، وتساي تشوشنغ والممثلون وانغ رينمي ولين تشوتشو؛ امتد الموكب حوالي ثلاثة أميال عبر المدينة، وجذب حشداً قُدر بـ 300 ألف شخص. هُدم قبرها لاحقاً خلال الثورة الثقافية، وأعيد تكريس نصب تذكاري لها في عام 1996 في مقبرة فوشويوان في شنغهاي.

لماذا تُدعى روان لينغيو عبقرية

تستند القضية إلى مجموعة من الأداء الصامت الذي يُنظر إليه على نطاق واسع، خاصة في فيلم الإلهة، على أنه حقق عمقاً عاطفياً وضبطاً للنفس لم يضاهه سوى القليل من معاصريها في السينما الصينية - تمثيل تواصل بالكامل من خلال الفروق الدقيقة الجسدية، لأن السينما الصامتة حرمتها من الحوار للاعتماد عليه، في أدوار أنسنت باستمرار النساء (العاهرات، الزوجات المهجورات، المنبوذات اجتماعياً) اللواتي كانت السينما الصينية والمجتمع الصيني بشكل أوسع يميلون إلى الحكم عليهن بدلاً من فهمهن. نمت هذه السمعة فقط مع المسافة: فازت ماغي تشيونغ بجائزة الدب الفضي في مهرجان برلين السينمائي عن لعب دورها في فيلم ستانلي كوان السير الذاتية لعام 1991 سنتر ستيج، وهو دليل على أن مكانة روان كأيقونة شاشة قد عاشت أطول من الأفلام نفسها، والتي لا يزال الكثير منها موجوداً فقط في أجزاء أو لا وجود له على الإطلاق.

التعقيد الصادق هو أن أسطورتها لا تنفصل عن موتها: حجم شهرتها خلال حياتها، على الرغم من كونه حقيقياً، تضخم بشكل هائل بسبب مشهد الجنازة والدراما الأخلاقية التي بنتها الصحافة حول انتحارها، وهي نفس آلية الإثارة في الصحف الصفراء التي قتلتها. من الصعب، بعد قرن من الزمان، فصل الإعجاب بحرفيتها تماماً عن افتتان الثقافة بها كشهيدة مأساوية لنفس النفاق الإعلامي الذي حاول فيلمها الأخير فضحه.

الإرث

تُذكر روان لينغيو كضحية للسينما الصينية في عصرها الصامت أكثر من كونها ناجية منها - دليل على ما يمكن أن تفعله آلة الشهرة في الصناعة للنساء اللواتي جعلتهن مشهورات. بعد ما يقرب من قرن من الزمان، تظل هي الشخصية التي يتم استحضارها كلما احتاج تاريخ السينما الصينية إلى شرح كل من الذروة الفنية للعصر الصامت وتكلفتها البشرية.