رافائيل ليمكين: الرجل الذي أطلق على جريمة بلا اسم اسمها

في نورمبرغ عام 1945، علم محامٍ بولندي-يهودي يعمل لصالح الادعاء الأمريكي، في ذات الموسم، أن الكلمة التي قضى سنوات يكافح من أجل إدخالها إلى القانون الدولي — الإبادة الجماعية — تنطبق الآن على عائلته بالذات. لقد قُتل تسعة وأربعون قريبًا، بما في ذلك والداه، في معسكرات الإبادة، والأحياء اليهودية (الغيتوات)، ومسيرات الموت. لقد صاغ الكلمة لوصف ما كان يحدث للآخرين. وسيقضي ما تبقى من حياته في اكتشاف مدى دقة وصفها التام لما حدث له أيضًا.

صبي مزرعة قرأ عن المجازر

وُلِد رافائيل ليمكين (Raphael Lemkin) في عام 1900 في مزرعة صغيرة بالقرب من فولكوفيسك (Wołkowysk)، في ما كان يُعرف أنذاك الإمبراطورية الروسية وهو الآن بولندا، لعائلة يهودية. في طفولته، انجذب إلى السجلات التاريخية اضطهاد الديني والعرقي، ولا سيما المذابح التي اجتاحت المنطقة بشكل دوري. وأثناء دراسته القانونية في عشرينيات من عمره، علم بعمليات القتل الجماعي التي ارتكبتها الإمبراطورية العثمانية بحق الأرمن خلال الحرب العالمية الأولى، وصُدم بظلم محدد: الرجال المسؤولون عن ذلك لم يواجهوا أي عواقب قانونية دولية ذات مغزى، لعدم وجود قانون لمحاكمتهم على إبادة مجموعة كَمجموعة، بدلاً من ارتكاب جرائم ضد الأفراد. وأصبحت هذه الثغرة مشروع حياته.

عقد من المقترحات الفاشلة

طوال الثلاثينيات، عمل ليمكين كباحث قانوني ومحامٍ ممارس في بولندا، واقترح مرارًا وتكرارًا على الهيئات القانونية الدولية الاعتراف بتدمير الجماعات العرقية والدينية والاجتماعية كجريمة دولية متميزة، وهي جريمة لم تكن الفئات الحالية للقانون تستوعبها ببساطة. ولم يحقق أي مقترح أي نجاح. فلم تكن البنية القانونية الدولية لفترة ما بين الحربين تمتلك أي مفردات لما كان يصفه، وبدون المفردات، لم تكن هناك طريقة لبناء القانون حوله.

الهروب، وكلمة جديدة

عندما غزت ألمانيا بولندا في عام 1939، فرّ ليمكين، ووصل في النهاية إلى الولايات المتحدة. قام بالتدريس في جامعة ديوك قبل الانتقال إلى واشنطن العاصمة في عام 1942 للعمل كمحلل لوزارة الحرب الأمريكية، حيث درس السجلات القانونية والإدارية لأوروبا المحتلة عن كثب. وفي عام 1944، نشر كتاب "حكم دول المحور في أوروبا المحتلة" (Axis Rule in Occupied Europe)، وهو تحليل قانوني مكثف للإدارة النازية عبر الأراضي المكتسبة — وفيه، قدم كلمة جديدة: الإبادة الجماعية (genocide)، حيث دمج بين الكلمة اليونانية genos (عرق، قبيلة) والكلمة اللاتينية -cide (قتل)، ومعرفًا إياها بأنها التدمير المنسق للأسس الأساسية لأمة أو جماعة عرقية، وليس لمجرد قتل أعضائها الأفراد. أعطت الكلمة اسمًا لشيء شاهده العالم يحدث دون وجود فئة قانونية لاحتوائه.

نورمبرغ، واكتشاف خسارته الشخصية

انضم ليمكين إلى الفريق القانوني الأمريكي الذي كان يُعد محاكمات نورمبرغ ونجح في إدراج كلمة "الإبادة الجماعية" في لوائح الاتهام ضد القيادة النازية — وهي سابقة، على الرغم من أن الإدانات الناتجة ظلت تقصر عن معاملة الاضطهاد في وقت السلم لجماعة ما كجريمة دولية مستقلة. لقد كان في نورمبرغ، أثناء عمله على القضية، حيث علم ليمكين بحجم خسارته الشخصية: تسعة وأربعون فردًا من عائلته، بما في ذلك والدته ووالده، قد قُتلوا في مراكز القتل، ومعسكرات الاعتقال، وغيتو وارسو، وفي مسيرات الموت. لقد بنى مفهومًا قانونيًا لوصف فئة من الفظائع بشكل مجرد; وهو الآن يتعلم تطبيقها الدقيق والشامل على سلالة دمائه.

الحملة من أجل اتفاقية

بدلاً من التراجع، حول ليمكين بقية حياته إلى حملة ضغط أحادية التفكير، متجولاً عبر أروقة الأمم المتحدة المنشأة حديثًا لإقناع وفد تلو الآخر بأن الإبادة الجماعية يجب أن تُقنن كجريمة مستقلة بموجب القانون الدولي، قابلة للملاحقة القضائية بغض النظر عما إذا حدثت أثناء الحرب أو السلم. لقد عمل في قاعات الجمعية العامة بمفرده تقريبًا، دون دعم مؤسسي، محاصراً المندوبين والدبلوماسيين بشكل فردي ومعتبراً الحملة مهمة شخصية وليست مهمة مهنية. اعترفت الجمعية العامة لأول مرة بالإبادة الجماعية جريمةً دولية في عام 1946، وفي 9 ديسمبر 1948، تبنت الأمم المتحدة اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها — وهي معاهدة بُنيت، أكثر من أي فرد آخر، على إصرار ليمكين نفسه.

لماذا يُسمى رافائيل عبقرياً

تعد قضية عبقرية ليمكين واضحة بشكل غير معتاد، لأنها تستند إلى فعل واحد يمكن التحقق منه: فقد حدد فئة من الفظائع تتكرر عبر التاريخ — التدمير المتعمد لشعب كشعب — وأعطى لها اسمًا وبنية قانونية دقيقة بما يكفي لكي توافق حكومات العالم في النهاية على تجريمها. هذا ليس اكتشافًا بالمعنى العلمي بل هو اكتشاف مفاهيمي: تسمية شيء ما بشكل صحيح، بحيث يصبح مرئيًا للقانون والسياسة والضمير العام بطريقة لم تكن بها من قبل. ينسب إليه الباحثون القانونيون والمؤرخون باستمرار الفضل في فرض فئة جديدة بالكامل في القانون الدولي بمفرده ضد اللامبالاة الدبلوماسية المستمرة — وهو إنجاز يتسم بالوضوح الفكري والإقناع المتواصل. التعقيد الصادق هو أن المفهوم الذي فاز بالاعتراف به كان، منذ البداية، أضيق من المفهوم الذي أراده: استبعدت الاتفاقية النهائية المجموعات السياسية والفئات الأخرى التي جادل من أجلها، وهو تسوية تقبلها ليمكين لكنه لم يتوقف قط عن الندم عليها، ولا يزال سجل الاتفاقية العملي في منع الإبادة الجماعية في العقود اللاحقة، وفقاً لمعظم التقييمات الصادقة، ضعيفاً. لقد أنتجت عبقريته كلمة وقانوناً؛ ولم تنتج، من تلقاء نفسها، إنفاذاً.

الإرث

قضى ليمكين سنواته الأخيرة في الضغط على الدول الفردية للتصديق على الاتفاقية التي كافح من أجل إنشائها، وهو عمل استنزف صحته وأمواله على حد سواء، مستنداً إلى حد كبير على قوة قناعته الخاصة بدلاً من أي راتب مؤسسي أو موقف ثابت. توفي في عام 1959، فقيرًا ووحيدًا إلى حد كبير، بعد أن تخلى عن مسيرة مهنية مستقرة من أجل قضية فهمها القليل من الناس من حوله بالكامل في ذلك الوقت. أصبحت الكلمة التي ابتكرها منذ ذلك الحين واحدة من أكثر الكلمات أهمية في القانون الدولي الخطاب المتعلق بحقوق الإنسان، ويُستشهد بها في المحاكم والمعاهدات والنقاش العام كلما زُعم وقوع فظائع جماعية ضد مجموعة ما — وهي حالة نادرة لقطعة من الكلمات اختارها شخص واحد تعيد تشكيل الطريقة التي يُسمح بها للعالم قانونًا بوصف أسوأ سلوكياته.