بيتر ووست: العامل الزراعي الذي جعل من انعدام الأمن فلسفة

في 18 ديسمبر 1939، وبينما كان يحتضر بسبب السرطان، كتب أستاذ الفلسفة في مونستر رسالة وداع لطلابه. كانت جملتها المركزية تتخلص من مهنته: فقد أخبرهم أنه في مواجهة الموت والصليب، تصبح كل الفلسفة ترفاً يمكن الاستغناء عنه. ما كان مهماً هو الصلاة. وفي غضون بضع سنوات، كانت نسخ من تلك الرسالة تتداول بين الجنود الألمان على الجبهة الشرقية - ملاحظة من رجل يحتضر إلى قاعة محاضرات، تتناقلها الأيدي في أسوأ مكان على وجه الأرض.

أحد عشر طفلاً في ريسنتال

ولد بيتر ووست في 28 أغسطس 1884 في ريسنتال، وهي قرية فيما يعرف الآن بسارلاند، وكان أكبر الأبناء الأحد عشر لجاكوب ووست، وهو حرفي وبائع متجول، وآنا فيكسر. كانت العائلة فقيرة بالطريقة المحددة التي كانت بها العائلات الريفية الألمانية فقيرة قبل عام 1900 - زراعة صغيرة الحجم بالإضافة إلى أي عمل يدوي يمكن بيعه. وجود أحد عشر طفلاً في ذلك المنزل يعني أن الابن الأكبر كان قوة عاملة، وليس مشروعاً مستقبلياً.

أنهى المدرسة الابتدائية في عام 1898 وذهب للعمل كعامل زراعي. كان ينبغي أن ينتهي الأمر عند هذا الحد.

معلم الفلسفة للعامل الزراعي

منع رجلان ذلك. الأول كان قس القرية الذي أعطى الصبي كتباً عن الأساطير اليونانية وأشعل الفتيل. والثاني، والأكثر روعة، كان عاملاً مسناً يدعى نيكولاس بورتز، الذي كان يعمل في نفس الحقول وكان يناقش أعمق أسئلة الوجود مع المراهق أثناء عملهما. جاء تعليم ووست الفلسفي الأول من رجل عجوز في حقل.

ثم قام القس يوهان براون من فالن بتدريسه اللاتينية لمدة عامين - عامين من أمسيات كاهن ريفي - ليمر عبر امتحان القبول لمدرسة ثانوية في ترير. نجح في عام 1900، ودخل المعهد اللاهوتي في نفس الوقت. غادر المعهد لاحقاً، وفقد في هذه العملية إيمانه الكاثوليكي، وذهب لدراسة الأدب الألماني والإنجليزي في برلين منذ عام 1907 وفي ستراسبورغ منذ عام 1910، حيث كان من بين معلميه فريدريش بولسن وأوزوالد كولبي وإرنست ترولتش.

عشرون عاماً في الفصل الدراسي

حصل على الدكتوراه في عام 1914 بأطروحة حول الأسس المنطقية لجون ستيوارت ميل للعلوم الإنسانية - عمل شاب من المدرسة الكانطية الجديدة، تقليدي تماماً. ثم جاءت ستة عشر عاماً من التدريس الثانوي في برلين ونويس وترير وكولونيا، وهي مهنة Brotberuf، مهنة الخبز، التي وجدها ضيقة ومقيدة.

تبين أن هذا التقييد كان مثمراً. خلال هذه السنوات، وتحت تأثير كارثة الحرب العالمية الأولى، أعاد ووست اكتشاف الميتافيزيقا، وعاد إلى الكنيسة الكاثوليكية، وبدأ في الكتابة. ظهر كتاب Die Auferstehung der Metaphysik - قيامة الميتافيزيقا - في عشرينيات القرن العشرين وأعلن البرنامج في عنوانه: الانضباط الذي أعلن القرن التاسع عشر أنه ميت يجب إعادته. تبع ذلك Naivität und Pietät في عام 1925 و Die Dialektik des Geistes في عام 1928. نشر مقالات في المجلة الكاثوليكية الشهرية Hochland بين عامي 1922 و1926، وفي باريس عام 1928 التقى بجاك ماريتان وبول كلوديل، الشخصيات الرائدة في Renouveau catholique الفرنسي.

مونستر، بدون تأهيل

في عام 1930 حدث شيء لم يسمع به أحد تقريباً. تم تعيين ووست أستاذاً كاملاً للفلسفة في جامعة مونستر دون إكمال التأهيل - الدكتوراه الثانية التي تعد شرطاً أساسياً مطلقاً للكرسي الألماني. دفع وزير التعليم البروسي أدولف غريم بذلك ضد مقاومة الكلية. تم تنصيب عامل زراعي ومعلم مدرسة سابق، دون المؤهل المطلوب، في كرسي ألماني رغم اعتراضات الأشخاص الذين شغلوا الكراسي الأخرى.

لقد برر ذلك. أصبح ووست محاضراً بليغاً وشعبياً وشغل المنصب حتى فبراير 1939، عندما أجبره السرطان على التوقف.

عدم اليقين والمخاطرة

ظهرت تحفته الفنية Ungewissheit und Wagnis - عدم اليقين والمخاطرة - في عام 1937، وهو الكتاب الذي تستند إليه سمعته. تحت تأثير ماكس شيلر، انتقل ووست من الكانطية الجديدة إلى الوجودية المسيحية، وطور أفكاره الوجودية بالتوازي مع مارتن هايدغر.

تبدأ الحجة من موقف، وليس من دليل. الإنسان معلق بشكل محفوف بالمخاطر بين الروح والطبيعة، ولا ينتمي بالكامل إلى أي منهما، والسمة المحددة لهذا الموقف هي insecuritas - عدم اليقين، انعدام الأمن، التعرض. نحن مطالبون بالتصرف دون معرفة كيف ستؤول الأمور. لذا فإن كل عمل جاد هو Wagnis، مغامرة أو مخاطرة، يتم القيام بها دون ضمانات؛ وما يجعل المغامرة محتملة هو الثقة في العناية الإلهية.

من هذا استخلص ووست استنتاجاً قد يجده معظم الفلاسفة المحترفين لا يطاق. بوابة الحكمة ليست التأمل بل الصلاة، المفهومة على أنها استسلام وتواضع نهائي. كتب: "الأشياء العظيمة في الوجود لا تُمنح إلا للأرواح التي تصلي". كان أستاذاً للفلسفة يجادل بأن الفلسفة ليست أعلى نشاط بشري.

تبعت السياسة الميتافيزيقا. رفض ووست الشيوعية والتنوير والبروتستانتية والنازية على حد سواء باعتبارها انحرافات روحية، وجعل الوحدة الثقافية الأوروبية مركزية في قضيته ضد الأيديولوجية النازية. قبل عمليته الأولى في أكتوبر 1938، أصر على أنه لم ينحنِ لها أبداً.

العام الأخير

تم تشخيص السرطان في عام 1938. قضى شهوره الأخيرة في كتابة Gestalten und Gedanken، وهي سيرة ذاتية تم تأليفها أثناء احتضاره، ونُشرت في عام 1940، وأنتج رسالة الوداع في ذلك ديسمبر.

لم تكن النهاية هادئة، والسجل صادق بشأن ذلك. لم تكن كلماته الأخيرة المسجلة بركة بل صرخة يأس - "جوع! جوع! جوع! أتوسل إلى الله من أجل موتي". توفي في مونستر في 3 أبريل 1940، عن عمر يناهز الخامسة والخمسين. الرجل الذي بنى فلسفة على مواجهة انعدام الأمن دون ضمانات لم يُمنح أي إعفاء منه.

لماذا يُدعى بيتر عبقرياً

أقوى دليل هو المسار نفسه. رجل ترك المدرسة في الرابعة عشرة من عمره للعمل الزراعي، وتعلم الفلسفة من عامل عجوز في حقل، انتهى به المطاف في كرسي ألماني دون الاعتماد الذي يتطلبه ذلك الكرسي قانوناً، ضد اعتراض الكلية، لأن وزير التعليم حكم بأن عقله يستحق هذا الخرق.

الحالة الجوهرية هي Ungewissheit und Wagnis. توصل ووست إلى تحليل وجودي للوضع البشري - ملقى بين الروح والطبيعة، محدد بانعدام الأمن، مجبر على التصرف دون يقين - بشكل مستقل ومعاصر لهايدغر، ثم فعل شيئاً لم يفعله هايدغر: أخذ نفس التشخيص ووجهه نحو الثقة بدلاً من الرهبة. هذا موقف فلسفي حقيقي، تم الوصول إليه عبر طريق لم يسلكه أحد غيره، وجعله الوجودي الكاثوليكي التمثيلي في ألمانيا في القرن العشرين.

الحالة المعاكسة حقيقية. لم يبتكر ووست أي منهج ولم يؤسس أي مدرسة؛ تحركاته الرئيسية مدينة لشيلر، ومفرداته الوجودية تنتمي إلى حركة أوروبية انضم إليها بدلاً من أن يبدأها. موقفه المتأخر - أن الصلاة، وليس العقل، تفتح بوابة الحكمة - هو تنازل الفيلسوف، مثير للإعجاب كإيمان ومحرج كحجة، ويضع سقفاً لمدى وصول عمله بين القراء الذين لا يشاركونه الفرضية. رفضه الشامل للتنوير والبروتستانتية باعتبارهما انحرافات روحية هو رد فعل متحول بدلاً من كونه استنتاجاً. إنه مفكر عميق وشجاع بشكل غير عادي كان نطاقه إقليمياً وطائفياً. في الخمسينيات من القرن العشرين ظهر على طوابع سار كالفيلسوف الوحيد المهم في المنطقة، وهو بالضبط الإطراء الصحيح والحد الصحيح.

الإرث

قام هيرمان كاساك بتصويره خيالياً باسم "الأستاذ مونستر" في رواية عام 1947 المدينة خلف النهر، حاملاً أفكاره عن عدم اليقين والمخاطرة والصلاة إلى الأدب الألماني في فترة ما بعد الحرب. تأسست جمعية بيتر ووست في عام 1982؛ تحمل مدارس في مونستر ومدارس ثانوية في فيتليش ومرزيج اسمه، والجوائز الممنوحة باسمه تعزز الثقافة الأوروبية - القضية التي عارض بها النازيين عندما كان القيام بذلك خطيراً.

ما ينجو بشكل أفضل هو الرسالة. أستاذ يحتضر يخبر طلابه أن كل ما علمه إياهم كان، في النهاية، ترفاً.