جميع الأشياء سموم، لأنه لا يوجد شيء بدون صفات سامة. الجرعة وحدها هي التي تجعل الشيء سماً.
Paracelsus، الذي وُلد باسم Theophrastus von Hohenheim واسمه الكامل Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim، كان طبيباً سويسرياً وكيميائياً ولاهوتياً علمانياً وفيلسوفاً في عصر النهضة الألماني.
كان رائداً في عدة جوانب من "الثورة الطبية" في عصر النهضة، مؤكداً على قيمة الملاحظة مقترنة بالحكمة المتلقاة. يُنسب إليه لقب "أب علم السموم". كان لـ Paracelsus أيضاً تأثير كبير كنبي أو عراف، حيث تمت دراسة "تنبؤاته" من قبل الوردية في القرن السابع عشر. الـ Paracelsianism هي حركة طبية حديثة مبكرة مستوحاة من دراسة أعماله.
السيرة الذاتية
وُلد Paracelsus في Egg، وهي قرية قريبة من Etzel Pass في Einsiedeln, Schwyz. وُلد في منزل بجانب جسر على نهر Sihl مباشرة يُعرف باسم Teufelsbrücke. كان المنزل التاريخي، الذي يعود إلى القرن الرابع عشر، قد دُمر في عام 1814. يقف المطعم باسم Restaurant Krone الآن في مكانه. كان والده Wilhelm المتوفى عام 1534 كيميائياً وطبيباً، وهو من نسل غير شرعي للعائلة النبيلة الإسوابية Bombast von Hohenheim. تم الاقتراح بأن نسب Paracelsus من عائلة Bombast of Hohenheim كان من اختراعه الخاص، وأن والده كان يُدعى بالفعل Höhener وكان من سكان Gais في Appenzell الأصليين، لكن من المعقول أن Wilhelm كان الابن غير الشرعي لـ Georg Bombast von Hohenheim 1453–1499، قائد نظام فرسان القديس يوحنا في Rohrdorf.
كانت والدة Paracelsus على الأرجح من سكان منطقة Einsiedeln الأصليين وكانت امرأة مرتبطة بـ Einsiedeln Abbey، عملت قبل زواجها كمديرة في مستشفى الدير. أشار Paracelsus مراراً وتكراراً في كتاباته إلى أصوله الريفية واستخدم أحياناً Eremita من اسم Einsiedeln، بمعنى "نزالة" كجزء من اسمه.
توفيت والدة Paracelsus على الأرجح في عام 1502، وبعدها انتقل والد Paracelsus إلى Villach, Carinthia، حيث عمل كطبيب، يُعالج احتياجات الحجاج والسكان في الدير الطبية. تم تعليم Paracelsus من قبل والده في علم النبات والطب والمعادن والتعدين والفلسفة الطبيعية. تلقى أيضاً تعليماً إنسانياً لاهوتياً عميقاً من رجال دين محليين ومدرسة دير St. Paul's Abbey في Lavanttal. وعلى وجه الخصوص، يروي أنه تم تدريسه من قبل Johannes Trithemius، رئيس دير Sponheim. في سن السادسة عشرة بدأ دراسة الطب في جامعة Basel، ولاحقاً انتقل إلى Vienna. حصل على درجة الدكتوراه في الطب من جامعة Ferrara في عام 1515 أو 1516.
البدايات الأولى
"سعى Paracelsus للحصول على معرفة عالمية لم توجد في الكتب أو الكليات"، وبالتالي، بين عامي 1517 و1524، شرع في سلسلة من الرحلات الواسعة حول أوروبا. أخذته تنقلاته من إيطاليا وفرنسا إلى إسبانيا والبرتغال وإلى إنجلترا وألمانيا وإسكندنافيا وبولندا وروسيا وهنغاريا وكرواتيا، إلى Rhodes وConstantinople وربما حتى مصر. خلال هذه فترة السفر، تجند Paracelsus كجراح جيش وشارك في الحروب التي شنتها Venice وHolland وDenmark وTartars. ثم عاد Paracelsus من رحلاته في عام 1524.
"بعد زيارة والده في Villach وعدم العثور على فرصة محلية للممارسة، استقر في Salzburg"، كطبيب، في عام 1524 وظل هناك حتى عام 1527. "منذ 1519/20 كان يعمل على أول كتاباته الطبية، وأكمل الآن Elf Traktat و Volumen medicinae Paramirum، اللذان يصفان إحدى عشرة أمراضاً شائعة وعلاجها، ومبادئه الطبية المبكرة". خلال عودته إلى Villach والعمل على أول كتاباته الطبية، "تأمل في قضايا أساسية عديدة مثل معنى الحياة والموت والصحة وأسباب المرض عدم التوازن الداخلي أو القوى الخارجية ومكان البشر في العالم والكون والعلاقة بين البشر بما فيهم نفسه والله".
Basel 1526–1528
في عام 1526، اشترى حقوق المواطنة في Strasbourg لإنشاء ممارسة خاصة به. لكن سرعان ما تم استدعاؤه إلى Basel إلى سرير الطابعة Johann Frobenius، ويُقال أنه شفاه. خلال ذلك الوقت، شهد الإنسانوي عصر النهضة الهولندي Erasmus of Rotterdam، وهو أيضاً في جامعة Basel، المهارات الطبية لـ Paracelsus، وبدأ العالمان حواراً عبر رسائل حول المواضيع الطبية واللاهوتية.
لا يمكنني أن أقدم لك
مكافأة معادلة لفنك ومعرفتك
بالتأكيد أقدم لك روحاً شاكرة
لقد استدعيت Frobenius من ظلال من يُعتبر نصفي الآخر:
إذا استعدت أنت أيضاً فستستعيد كل واحد منكما الآخر.
في عام 1527، كان Paracelsus طبيباً مرخصاً في Basel بامتياز المحاضرة في جامعة Basel. كانت Basel في ذلك الوقت مركزاً للإنسانويات في عصر النهضة، وهنا جاء Paracelsus إلى اتصال مع Erasmus of Rotterdam و Wolfgang Lachner و Johannes Oekolampad. كانت محاضرات Paracelsus في جامعة Basel بشكل غير عادي تُعقد باللغة الألمانية وليس اللاتينية. ذكر أنه أراد توفير محاضراته للجميع. نشر أيضاً نقداً قاسياً لأطباء Basel والصيادلة، مما أثار ارتباكاً سياسياً إلى درجة تهديد حياته. في عرض لازدرائه للطب التقليدي، أحرق Paracelsus علناً طبعات من أعمال Galen و Avicenna. كان عرضة لعديد من نوبات اللغة الإساءة، كره النظرية غير المختبرة، وسخر من أي شخص يعطي أهمية أكبر للألقاب عن الممارسة 'إذا اختبرنا المرض، فإن كل مجدنا وألقابنا وحلقاتنا وأسماؤنا ستكون بقدر فائدة ذيل الحصان'. خلال فترة عمله كأستاذ في جامعة Basel، دعا حلاقين وجراحين وكيميائيين وصيادلة وآخرين افتقروا إلى خلفية أكاديمية ليكونوا أمثلة على معتقده بأن فقط من يُمارس فناً يعرفه: 'المرضى هم كتابك المدرسي والسرير المرضي هو دراستك.' قُورن Paracelsus بـ Martin Luther بسبب أفعاله المتحدية علناً ضد السلطات القائمة في الطب. رفض Paracelsus هذا المقارنة. قال Paracelsus بشهرة، "أترك لـ Luther الدفاع عما يقوله وسأكون مسؤولاً عما أقوله. ما تتمناه لـ Luther تتمناه لي أيضاً: تتمنيان لنا كلينا في النار." وبعد أن هُدد بدعوى قضائية لا يمكن الفوز بها، غادر Basel إلى Alsace في فبراير 1528.
المسيرة المهنية اللاحقة
في Alsace، عاد Paracelsus إلى حياة طبيب متنقل مرة أخرى. بعد الإقامة في Colmar مع Lorenz Fries وقضاء فترة وجيزة في Esslingen، انتقل إلى Nuremberg في عام 1529. سبقته سمعته، واستبعده المتخصصون الطبيون من الممارسة.
اسم Paracelsus مُشهود به لأول مرة في هذا العام، مستخدماً كاسم مستعار لنشر Practica ذات طابع سياسي-فلكي في Nuremberg. يفترض Pagel 1982 أن الاسم كان مقصوداً للاستخدام كمؤلف أعمال غير طبية، بينما كان اسمه الحقيقي Theophrastus von Hohenheim مستخدماً للنشرات الطبية. كان الاستخدام الأول لـ Doctor Paracelsus في نشر طبي في عام 1536، كمؤلف Grosse Wundartznei. يُفسّر الاسم عادة إما كتلاتينية Hohenheim بناءً على celsus "عالي وطويل" أو كمطالبة "تفوق Celsus". تم الجدل بأن الاسم لم يكن من اختراع Paracelsus نفسه، الذي كان سيعترض على الموضة الإنسانوية للأسماء اللاتينية، لكن أُعطي له من قبل دائرته من الأصدقاء في Colmar في عام 1528. من الصعب تفسيره لكنه يبدو أنه يعبر عن الطبيعة "المتناقضة" للرجل، البادئة "para" يُعاد صدى تلميحياً في عناوين الأعمال الفلسفية الرئيسية لـ Paracelsus، Paragranum و Paramirum كما لو كان "ما وراء الحبوب" و"ما وراء العجب"؛ معاهدة paramiric كانت معلنة من قبل Paracelsus في وقت مبكر من عام 1520.
كانت المشكلة الطبية الكبرى في هذه الفترة الزهري، والذي تم استيراده مؤخراً من جزر الهند الغربية وينتشر كوباء غير معالج تماماً. هاجم Paracelsus بقوة العلاج بخشب guaiac باعتباره عديم الفائدة، عملية احتيال ارتكبتها Fugger of Augsburg كمستوردي رئيسيين للخشب في منشورين حول الموضوع. عندما أصبحت إقامته الإضافية في Nuremberg مستحيلة، تقاعد إلى Beratzhausen، آملاً في العودة إلى Nuremberg ونشر أطروحة موسعة عن "المرض الفرنسي"، لكن نشرها تم حظره بقرار من كلية Leipzig للطب، ممثلة بـ Heinrich Stromer، صديق وزميل وثيق لعائلة Fugger.
في Beratzhausen، أعد Paracelsus Paragranum، أعماله الرئيسية عن الفلسفة الطبية، المكتملة في 1530. الانتقال إلى St. Gall، أكمل عندئذ Opus Paramirum في عام 1531، الذي كرسه لـ Joachim Vadian. من St. Gall، انتقل إلى أرض Appenzell، حيث كان نشطاً كواعظ علماني وشافٍ بين الفلاحين. في نفس السنة، زار أيضاً المناجم في Schwaz و Hall في Tyrol، عاملاً على كتابه عن أمراض عمال المناجم. انتقل إلى Innsbruck، حيث تم منعه من الممارسة مرة أخرى. عبر Sterzing في عام 1534، منتقلاً إلى Meran و Veltlin و St. Moritz، التي مدح مصادرها الشافية. في Meran، أيضاً جاء على اتصال مع البرامج الاجتماعية الدينية للـ anabaptists. زار Pfäfers Abbey، كرس منشور منفصل لحماماتها عام 1535. عبر Kempten و Memmingen و Ulm و Augsburg في عام 1536. أخيراً تمكن من نشر Die grosse Wundartznei "كتاب الجراحة الكبير"، المطبوع في Ulm و Augsburg و Frankfurt في هذا العام.
اكتُملت Astronomia magna الخاصة به والمعروفة أيضاً بـ Philosophia sagax في عام 1537، لكن نُشرت فقط في عام 1571. وهي أطروحة عن الهرمتية والتنجيم والعرافة واللاهوت والشيطانية، وضعت أساس شهرة Paracelsus اللاحقة كـ "نبي". شعاره Alterius non sit qui suus esse potest "لا ينتمِ أحد لآخر بينما يستطيع أن ينتمي لنفسه" محفور على صورة عام 1538 بواسطة Augustin Hirschvogel.
الموت والإرث
في عام 1541، انتقل Paracelsus إلى Salzburg، على الأرجح بدعوة من Ernest of Bavaria، حيث توفي في 24 سبتمبر. تم دفنه في مقبرة St Sebastian في Salzburg. تم نقل رفاته داخل كنيسة St Sebastian في عام 1752.
بعد وفاته، تم الاستيلاء على حركة Paracelsianism من قبل كثيرين يرغبون في تقويض الفيزياء الجالينية التقليدية، وأصبحت علاجاته معروفة واستخدمت على نطاق أوسع. فقدت نسخه الأصلية، لكن العديد من أعماله التي ظلت غير منشورة خلال حياته تم تحريرها بواسطة Johannes Huser من Basel خلال 1589–1591. أُعيد طبع أعماله بتكرار وقُرئت على نطاق واسع خلال أواخر القرن السادس عشر إلى أوائل القرن السابع عشر، وعلى الرغم من أن سمعته "الغامضة" ظلت مثيرة للجدل، تم الاعتراف بمساهماته الطبية عالمياً، مع مثال صيدلية عام 1618 من Royal College of Physicians في London تتضمن علاجات "Paracelsian".
شهد أواخر القرن السادس عشر أيضاً إنتاجاً كبيراً للكتابات Pseudo-Paracelsian، خاصة الرسائل المنسوبة إلى Paracelsus، إلى درجة يجد فيها السيرة الذاتية يصعب عليهم رسم خط واضح بين التقليد الحقيقي والأسطورة.
الفلسفة
كطبيب من أوائل القرن السادس عشر، احتفظ Paracelsus بتقارب طبيعي مع الفلسفات الهرمتية والأفلاطونية الحديثة والفيثاغورية المركزية لعصر النهضة، وهو منظور عالمي مجسد بواسطة Marsilio Ficino و Pico della Mirandola. كان التنجيم جزءاً مهماً جداً من طب Paracelsus وكان ممارساً للتنجيم—كما كان الحال مع العديد من الأطباء المدربين في الجامعات يعملون في ذلك الوقت في أوروبا. كرس Paracelsus عدة أقسام في كتاباته لبناء التمائم الفلكية لعلاج المرض. اخترع أيضاً أبجدية ت
.jpg)
