نادين غورديمر: الروائية التي حررت خطاب مانديلا

في عام 1964، وأثناء مواجهته لاحتمالية صدور حكم بالإعدام في محاكمة ريفونيا (Rivonia Trial)، ألقى نيلسون مانديلا (Nelson Mandela) الخطاب الذي ينتهي بعبارة "أنا مستعد للموت". كانت إحدى الأشخاص الذين ساعدوا في تحرير هذا الخطاب روائية بيضاء تبلغ من العمر أربعين عاماً من بلدة تعدين تقع شرق جوهانسبرغ. أمضت نادين غورديمر (Nadine Gordimer) العقود الثلاثة التالية في القيام بأمرين في آن واحد: كتابة روايات جيدة بما يكفي للفوز بجائزة بوكر وجائزة نوبل، وإخفاء قادة المؤتمر الوطني الأفريقي (African National Congress) في منزلها عندما كان التنظيم غير قانوني.

بلدة تعدين وقلب ضعيف

وُلدت في 20 نوفمبر 1923 في سبرينغز (Springs)، وهي بلدة لتعدين الذهب بالقرب من جوهانسبرغ. كان والدها إيسيدور غورديمر (Isidore Gordimer) صانع ساعات يهودياً ليتوانياً هاجر بمفرده في سن الثالثة عشرة؛ وكانت والدتها هانا مايرز (Hannah Myers) يهودية بريطانية من لندن. كانت الأسرة علمانية، وجاء المثال السياسي التكويني من والدتها التي أسست حضانة لأطفال السود. واقتناعاً منها بأن ابنتها لديها قلب ضعيف، أبقتها هانا خارج المدرسة لفترات طويلة، وأنتج هذا الحبس قارئة ثم كاتبة: نشرت غورديمر قصصها الأولى في عام 1937، وهي في الثالثة عشرة من عمرها، على الرغم من أن حسابات مؤسسة نوبل تشير إلى أن ظهورها الأول كان في الخامسة عشرة. التحقت بمدرسة دير كاثوليكية ودرست لفترة وجيزة في جامعة ويتواترسراند (University of the Witwatersrand)، حيث احتكت بنهضة صوفياتاون (Sophiatown) والتقت لأول مرة بجنوب أفريقيين سود كأنداد فكريين وليس كخدم.

جوهانسبرغ، 1948

انتقلت إلى جوهانسبرغ في عام 1948 - وهو العام الذي تولى فيه الحزب الوطني (National Party) السلطة وبدأ في تشريع نظام الفصل العنصري - وأصدرت مجموعة قصص قصيرة بعنوان وجه لوجه (Face to Face) في عام 1949. جاءت الانطلاقة الحاسمة في عام 1951، عندما قبلت مجلة ذا نيويوركر (The New Yorker) قصتها "مراقب الموتى" (A Watcher of the Dead)، مما منحها جمهوراً دولياً لم يتمكن رقباء جنوب أفريقيا من سلبه منها أبداً. تلتها روايتها الأولى أيام الكذب (The Lying Days) في عام 1953. تزوجت من طبيب الأسنان جيرالد غافرون (Gerald Gavron) في عام 1949، وأنجبت ابنة تدعى أوريان (Oriane)، وتطلقت في عام 1952؛ وفي عام 1954 تزوجت من راينولد كاسيرير (Reinhold Cassirer)، وهو تاجر أعمال فنية ألماني يهودي، وظلت زوجة له حتى وفاته في عام 2001. أصبح ابنهما هوغو (Hugo) صانع أفلام. لأكثر من خمسين عاماً، كتبت في نفس المنزل في جوهانسبرغ، الذي صممه هربرت بيكر (Herbert Baker).

شاربفيل والتحول

حوّل حدثان في عام 1960 روائية ليبرالية إلى روائية ملتزمة: اعتقال صديقتها بيتي دو تويت (Bettie du Toit)، ومذبحة شاربفيل (Sharpeville massacre). انضمت غورديمر إلى المؤتمر الوطني الأفريقي (ANC) بينما كانت العضوية فيه جريمة يعاقب عليها القانون. كانت تأوي قادته في منزلها. وساعدت مانديلا في صياغة خطاب ريفونيا. لم تكن السياسة جانباً ثانوياً في الروايات ولا بديلاً عنها؛ بل كانت المادة الخام. أصبح موضوعها هو الموقف الأخلاقي للفرد داخل نظام غير أخلاقي - ما يدين به الشخص اللائق، وما يفعله فعلياً، والمسافة الدقيقة بين الاثنين.

محظورة في الوطن، مقروءة في كل مكان

ردت الدولة عبر مجلس مراقبة المطبوعات (Publications Control Board). تم حظر رواية عالم من الغرباء (A World of Strangers) لمدة اثني عشر عاماً. وتم حظر عالم البرجوازية المتأخر (The Late Bourgeois World) لمدة عقد من الزمن. تم حظر رواية ابنة برجر (Burger's Daughter)، التي نُشرت عام 1979، بشكل مباشر ثم رُفع الحظر عنها بعد ثلاثة أشهر - وهو تراجع قال الكثير عن توتر النظام أكثر مما قاله عن مبادئه. وفي الوقت نفسه، كان العالم يقرأ لها. حصلت رواية المحافظ (The Conservationist) على جائزة بوكر في عام 1974، وبحسب حسابات مؤسسة نوبل، أرست سمعتها الدولية؛ وتلتها رواية أناس يوليو (July's People) في عام 1981. واصلت نشر المقالات جنباً إلى جنب مع الروايات، وكان هذان النوعان من الأعمال يتجادلان مع بعضهما البعض.

منصة الشهود

في عام 1986، أدلت بشهادتها دفاعاً عن اثنين وعشرين ناشطاً مناهضاً للفصل العنصري في محاكمة الخيانة في ديلماس (Delmas Treason Trial). عملت كنائبة لرئيس منظمة القلم الدولية (International PEN) وكانت عضواً مؤسساً في مؤتمر كتّاب جنوب أفريقيا (Congress of South African Writers)، وعارضت سيطرة الدولة على الأدب بثبات استمر بعد تغيير الحكومة - إذ كانت مستعدة لمهاجمة الرقابة في ظل المؤتمر الوطني الأفريقي تماماً كما كانت في ظل القوميين. في 3 أكتوبر 1991، حصلت على جائزة نوبل في الأدب، "التي من خلال كتابتها الملحمية الرائعة،" بعبارة ألفريد نوبل (Alfred Nobel)، "كانت ذات فائدة كبيرة للبشرية." كانت أول جنوب أفريقية تفوز بجائزة في الأدب وأول امرأة أفريقية تفوز بها.

بعد السقوط

لم تتقاعد بعد الحرية. بعد الفصل العنصري، وجهت غورديمر اهتمامها إلى كارثة الإيدز، منتقدة علناً تعامل حكومة جنوب أفريقيا معها، ونظمت قائمة دولية من الكتاب للمساهمة في حكاية حكايات (Telling Tales)، وهي مختارات أدبية لعام 2004 ذهبت عائداتها إلى حملة العمل العلاجي (Treatment Action Campaign). حصلت على خمس عشرة درجة فخرية، وعضوية الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب (American Academy of Arts and Letters) في عام 1979، ووسام جوقة الشرف (Legion of Honour) في عام 2007. توفيت أثناء نومها في منزلها بجوهانسبرغ في 13 يوليو 2014، عن عمر يناهز التسعين. وصفها مجلس نواب يهود جنوب أفريقيا (South African Jewish Board of Deputies) بأنها "امرأة شجاعة ومبدئية استخدمت مواهبها الأدبية الرائعة للتحدث نيابة عن المظلومين."

لماذا تُدعى نادين عبقرية

لم تستخدم الأكاديمية السويدية الكلمة. بل قالت "كتابة ملحمية رائعة"، وهو وصف أكثر دقة وفائدة. ما امتلكته غورديمر كان رؤية مزدوجة نادرة: القدرة على الاحتفاظ بحياة داخلية خاصة وكارثة سياسية عامة في نفس الجملة دون السماح لأي منهما بأن تصبح مجرد توضيح للأخرى. شخصياتها ليست مواقف في جدال؛ بل هي أناس ذوو دوافع معقدة تحدث خياراتهم أن تحمل وزناً تاريخياً. يحدد ملخص مؤسسة نوبل نفسها الطريقة - قصص فردية موضوعة داخل إطار اجتماعي وسياسي واسع، تتراكم على مدى ستين عاماً في صورة مستمرة لبلد يتغير. هذا إنجاز هيكلي بقدر ما هو أسلوبي، وقليل جداً من الكتاب يحافظون عليه عبر مهنة كاملة دون أن يتصلبوا في دعاية.

القضية المضادة حقيقية وهي لم تكن لتتجنبها. مكانتها لا تنفصل عن قضيتها؛ فالروائية التي تمتلك نفس المهارات التقنية وتكتب عن ضواحي السويد لم تكن لتجمع الأوسمة التي حصلت عليها، وقد وصلت جائزة عام 1991 تماماً في الوقت الذي كان يتم فيه تفكيك الفصل العنصري، مما يدعو للشك في أن العالم كان يصفق للحظة بقدر ما كان يصفق لمجموعة من الأعمال. كانت أيضاً امرأة بيضاء متميزة تكتب عبر خطوط اللون عن تجارب لم تعشها، وهي مشكلة قائمة عالجتها ولكنها لم تستطع حلها. وتسمية "عبقرية" لا تناسبها بسهولة على أي حال: لم تكن موهبتها اختراعاً مبهراً بل انتباهاً أخلاقياً - صبوراً، غير متملق، ومُطبقاً على نفس الموضوع لستة عقود حتى أنتج الحقيقة.

الإرث

تركت غورديمر روايات ومقالات ومجلدات عديدة من القصص، ودليلاً على أن الكاتب يمكنه خدمة حالة طوارئ سياسية دون السماح لها بتسطيح النثر. عاشت كتبها المحظورة أطول من المجلس الذي حظرها. ما يبقى في ابنة برجر وأناس يوليو ليس التقرير الصحفي بل عدم الارتياح - الرفض للسماح للقراء، بما في ذلك المتعاطفين، بالإفلات من المأزق. تُقرأ الآن بصفتها الروائية العظيمة للتواطؤ: ليس للأشرار، بل للأشخاص اللائقين الذين عاشوا بجانب الشر وكان عليهم أن يقرروا، يومياً، ما يجب فعله حياله.