مصطفى باليل (Mustafa Balel): معلم سيواس الذي جادل تركيا

في عام 1975، بدأ مدرس فرنسي في أواخر العشرين من عمره في نشر مجلة أدبية تُسمى Öykü من جيبه الخاص، بتمويل كامل من راتبه. استمرت سبعة أو eight أعداد. وفي نفس العام، فازت إحدى قصصه، Can Eriği، بجائزة القصة في مهرجان أنطاليا الثاني عشر. لقد أمضى مصطفى باليل (Mustafa Balel) خمسين عاماً منذ ذلك الحين في إنتاج القصص القصيرة، والروايات، وعشرات كتب الأطفال، وأكثر من خمسين ترجمة — ومجادلة، ضد معظم مثقفي بلده، بأن المجتمع التركي ليس بطريركياً على الإطلاق.

طفولة في سيواس

وُلِد باليل (Mustafa Balel) في 1 سبتمبر 1945 في حي محمد باشا (Mehmetpaşa) بمدينة سيواس (Sivas)، وكان الابن الوحيد لحسين أفندي (Hüseyin Efendi) ونافييه خانم (Nafiye Hanım)، مع ثلاث شقيقات. توفيت والدته عندما كان في الثالثة من عمره؛ وتزوج والده مرة أخرى. مرّ بعدد غير عادي من المدارس الابتدائية — جمهوريت (Cumhuriyet)، رجب حندان (Recep Handan)، فوزي چاقماك (Fevzi Çakmak)، دوملوبينار (Dumlupınar) — قبل أن ينهي تعليمه في عام 1957، ثم التحق بمدرسة سيواس للإعدادية للبنين ومدرسة سيواس الثانوية. وقد ترك معلمان أثراً بالغاً فيه: أستاذ الأدب حليم ياغجي أوغلو (Halim Yağcıoğlu) ومعلم الفن مصطفى أوزيل (Mustafa Uzel). إن فقدان والدته المبكر والمنزل المليء بالشقيقات الذي أحاط به ليس سيرة ذاتية عرضية؛ بل إنهما يتدفقان مباشرة في النقاش حول المرأة الذي سينظم أعماله القصصية.

الفرنسية كطريق للهروب

دخل قسم اللغة الفرنسية في معهد غازي للتربية في أنقرة، وقضى وقتاً في فرنسا في تدريب لغوي، وتخرج في عام 1968. كان تعيينه الأول كمعلم لغة فرنسية في مدرسة أرداهان الثانوية (Ardahan High School)، في أقصى الشمال الشرقي — وهي تقريباً أبعد زاوية في تركيا يمكن للوزارة العثور عليها. حصل لاحقاً على درجة الماجستير في الأدب العالمي المقارن من جامعة بواتييه. أخذته التدريس عبر سيواس وصولاً إلى إسطنبول: مدرسة السلطان أحمد التجارية، ثدرسة ففا، معهد أتاتورك للتربية، ومدرسة بهجيلي إيفلر الثانوية، حيث مكث حتى تقاعده في عام 1997. كما شغل منصب الأمين العام المساعد لاتحاد عمال الأغذية التابع لـ DISK، وجلس في لجان تحرير موسوعة لاروس وغيرها من مشاريع المراجع.

المجلة التي دفع ثمنها بنفسه

بدأت حياة باليل (Mustafa Balel) الأدبية مبكراً وبواسطة تواضع — قصائد ومقالات في صحيفة حائطية بمدرسة ابتدائية، وظهرت قصته الصحيحة الأولى في مجلة Soyut في عام 1973. تلتها Kurtboğan في عام 1974، جامعاً انطباعاته من سنوات أرداهان. ثم جاءت Öykü، المجلة ذاتية التمويل التي أدارها عبر سيواس وإسطنبول في عامي 1975 و1976. إن نشر مراجعة أدبية من أجر معلم، في الجو السياسي لتركيا في منتصف سبعينيات القرن العشرين، يخبرك بنوع الكاتب الذي كان ينوي أن يكونه: غير تابع، وغير راغب في انتظار الإذن.

العائلة، العنف، ومجادلة النظام الأمومي

تدور روايات الكبار حول مجموعة متسقة من الموضوعات: العائلة، العنف، الهيمنة النسائية، الوحدة، والهجرة. تجمع Kiraz Küpeler (1977) ثماني قصص عن إسطنبول بعد انقلاب 12 مارس. تتحول Turuncu Eleni (1992) إلى مشكلات نخبة المدينة والبرجوازية الصغيرة. تفحص Karanfilli Ahmet Güzellemesi (2004) العلاقات العائلية، وتُجسدها Etiyopya Kralının Gözleri (2011) من خلال عيون طفل عبر ست قصص. الروايات أكثر اجتماعية بشكل علني: تتناول Peygamber Çiçeği (1981) قضايا المرأة والصراع العلوي السني، وهو موضوع خطير حقاً في تركيا؛ تضع Asmalı Pencere (1984) الفرد تحت الفحص الاجتماعي. وما يمر عبر ذلك كله هو ادعاؤه المخالف للتيار بأن المجتمع التركي يمكن وصفه بشكل أفضل بأنه أمومي بدلاً من أن يكون بطريركياً — وهو موقف أنتج النساء القويات المهيمنات على صفحاته.

الكتابة للأطفال دون التحدث بفوقية

إن نتاج باليل (Mustafa Balel) للأطفال ضخم، وعلى نحو غير معتاد، ليس هامشياً أقل شأْنًا. فهو يمتد من Bizim Sinemamız Var (1979)، وCumartesiye Çok Var mı? (1981)، وÇember Tiyar (1983) مروراً بـ Nöbetçi Ayakkabı Dükkanı (2005)، وسلسلة Fındık Kitaplar، وHavlamayı Unutan Köpek (2012)، وRessamın Kedisi (2014) وسلسلة من عشرة كتب في عام 2018. ظهرت خمسة عناوين بلغتين بالتركمانية والإنجليزية في عام 2007. مبدؤه المعلن لا يلين: لقد رفض الطريقة التعليمية تماماً، على أساس أن الدافع التعليمي يعني معاملة القراء كأغبياء. بدلاً من ذلك، استخدم أحداثاً ملموسة بدلاً من التجريدات، ولغة دافئة وبسيطة، ونفس الاهتمام النفسي الذي جلبه إلى عمل الكبار.

المترجم ثنائي الاتجاه

ترجم باليل (Mustafa Balel) في كلا الاتجاهين، وهو أمر نادر وأصعب مما يبدو. لقد جلب كتاباً فرنسيين وغيرهم من الأوروبيين إلى التركية — ميشيل تورنييه، يان كيفيليك، تورجينيف، موباسان من بين أكثر من خمسين مشروع ترجمة بين عامي 1975 و2016 — وقام بنقل الشعر التركي إلى الفرنسية. كما كتب مباشرة بالفرنسية: Le Transanatolien (1988)، التي أُلّفت خلال إقامة في باريس. في عام 1984، فازت مسرحيته Gün Vurgunu بجائزة النجاح في مسابقة مؤسسة الأوبرا والباليه التركية.

لماذا يُسمى مصطفى عبقرياً

الادعاء القابل للدفاع عنه يتعلق بالنطاق واستقلالية العقل وليس بأي إنجاز شاهق واحد. يعمل باليل (Mustafa Balel) في أربعة سجلات — القصة القصيرة الأدبية، الرواية الاجتماعية، كتب الأطفال، والترجمة الأدبية من وإلى الفرنسية — وتنسب إليه المصادر الجمع بين السرد التقليدي وتقنية سرد القصص المعاصرة إلى جانب التحليل النفسي الناجح. قلّما يحافظ أي كاتِب بأي لغة على هذا الانتشار دون أن يتحول أحد السجلات إلى عمل شاق. العنصر الأصيل حقاً هو فكري وليس أسلوبياً: رفضه للقراءة القياسية للمجتمع التركي باعتباره بطريركياً، وإصراره على الهياكل الأمومية بدلاً من ذلك، هو موقف اجتماعي مخالف للتيار كان عليه بعد ذلك أن يجعله صالحاً داخل الخيال، من خلال الشخصيات بدلاً من الجدل. ورفضه المعلن لتوجيه قرّاء الأطفال ينتمي إلى نفس المزاج — وهو عدم الرغبة في قبول الإطار المستلم.

القضية المضادة قوية ولا ينبغي تخفيفها. لا توجد مصدر استُشير هنا تسمى باليل (Mustafa Balel) عبقرياً. إن اعترافه الرسمي متواضع بمعايير الأدب التركي: جائزة قصة مهرجان في عام 1975 وجائزة نجاح مسابقة في عام 1984، وهو رف رفيع لمسيرة مهنية تمتد لـ خمسين عاماً. الغزارة ليست هي نفسها الأهمية، وببليوجرافيا من عدة عشرات من عناوين الأطفال يمكن أن تشير إلى محترف كفء بنفس سهولة الإشارة إلى محترف استثنائي. لا يزال غير مترجم إلى حد كبير إلى الإنجليزية، لذا فإن التقييم الدولي الذي تختبر الادعاء لم يحدث أبداً، ولغة النقد الدافئة المرتبطة به تأتي إلى حد كبير من المراجع الأدبية الوطنية، التي سجلها معجب بالعرف. الوصف الصادق هو رجل أدب جاد ومتعدد الاستخدامات ومستقل التفكير — وليس عبقرياً مثبتاً.

الإرث

قد تكون مساهمة باليل (Mustafa Balel) الحقيقية هيكلية وليست أدبية: فقد حافظ على مجلة صغيرة حية براتب معلم، وترجم في كلا الاتجاهين بين التركية والفرنسية لمدة أربعة عقود، وعامل الكتابة للأطفال كعمل يستحق نفس العناية التي تحظى بها الكتابة للكبار. اعتباراً من أواخر عام 2018، كان لا يزال يعمل على ذلك، منتهيًا من رواية تُدعى Sarı Salkım Sokağı.