Rabbi Moshe Zaken Mazuz

على جزيرة منخفضة قبالة الساحل التونسي — مكان سكنه اليهود، بحسب التقليد، منذ تدمير الهيكل الأول — كان صبيٌّ وُلد عام 1851 سيرتقي ليحكم الحياة الروحية لإحدى أقدم الجماعات اليهودية على الأرض، ويترك خلفه مكتبةً من تأليفه.

الحاخام موشيه زاكِن مازوز (1851–1915) كان سلطة التوراة الشامخة في جربة: فقيهًا مُفتيًا في الشريعة اليهودية، وعالمًا تلموديًّا نادر السعة، وقبّاليًّا، ومؤلِّف نحو ستة عشر مصنَّفًا لا تزال ترسّخ العِلم الحاخامي في شمال إفريقيا. عُيِّن على رأس محكمة حاخامية في الرابعة والعشرين من عمره، فترأّس شريعة يهود جربة وعِلمهم أربعة عقود، وفي سنواته الأخيرة تولّى منصب الحاخام الأكبر للجزيرة بأسرها. ولم يكن اللقب الفخري زاكِن — «الشيخ» — إشارةً إلى السن، بل إلى المكانة: الحكيم، شيخ المحكمة.

جزيرة الكهنة

لفهم مازوز، لا بد أولًا من فهم جربة. فالجماعة اليهودية في الجزيرة من أقدم الجماعات وأكثرها استمرارًا في العالم؛ ويردّها التقليد المحلي إلى أُسَرٍ كهنوتية ولاوية وصلت بعد السبي البابلي عام 586 ق.م، ويُعَدّ معبد الغريبة فيها من أقدم المعابد المستخدمة باستمرار في أي مكان. لم تعرف جربة قطيعة التنوير ولا حركة إصلاحية. كانت مدارسها التلمودية تعمل بلا انقطاع؛ وكان علماؤها يطبعون مصنفاتهم في ليفورنو وتونس؛ وكان يُنتظر من قادتها أن يكونوا في آنٍ واحد فقهاء ومعلّمين ومتصوّفين ورعاةً لمجتمع متماسك النسيج. وفي الحارة الصغيرة — الحارة الصغيرة (ḥāra ṣghīra) — وُلد موشيه زاكِن مازوز، ابن الحاخام خاموس (كاموس) معتوق مازوز، في أسرةٍ مشبعة بالعلم أصلًا.

قاضٍ في الرابعة والعشرين

درس مازوز على حكماء الجزيرة، وفوق ذلك على الحاخام الشهير حاييم هكوهين — مؤلّف لِفْ شومِعَ — الذي صاغ تمكُّنه من التلمود والهالاخاه جيلًا من حاخامات تونس. وتجلّت مواهب الفتى مبكّرًا. وفي عام 1875، حين تُوفّي معلّمه، أقدمت الجماعة على خطوةٍ استثنائية بتنصيب الشاب ذي الأربعة والعشرين عامًا رئيسًا لمحكمة الحاخامات (روش آڤ بيت دين) في الحارة الصغيرة. وهو منصبٌ شغله نحو أربعين عامًا. وحوالي عام 1910 امتدّت سلطته إلى جربة كلها، فصارت الحارتان اليهوديتان تخضعان لأول مرة في الذاكرة الحية لحاخام أكبر واحد.

وصف معاصروه عقلًا يجمع بين قوةٍ تحليلية عاتية وتواضعٍ صادق. كان مُفتيًا (بوسيك) — مُقرِّرًا تحسم أحكامه النزاعات — لكنه كان أيضًا معلّمًا يصنع العلماء لا التابعين. ويذكر التقليد أنه ثنى ذات مرة زوجين بلا ولد عن الطلاق؛ فدخل الابن الذي وُلد لهما لاحقًا في سلسلة حكماء جربة ذاتها — حكمٌ صغير ترددت أصداؤه عبر الأجيال.

مكتبةٌ بخطّ يده

ما يميّز مازوز حتى بين كبار الحاخامات هو ضخامة ما كتبه. فرائعته الكبرى، سيفر بانيم — «وجهٌ بشوش» — طُبعت عام 1881 في ليفورنو، المدينة المرفئية الإيطالية التي كانت مطابعها العبرية تخدم العالم السفاردي بأكمله. يجمع المجلد ثلاثة مصنفات متمايزة تحت غلاف واحد: بنيه زاكِن، شروحٌ مستحدثة على التلمود؛ وبنيه موشيه، في منهجية التلمود وقواعده؛ وبنيه هَمِلِخ، شرحٌ على مِشنيه توراه لموسى بن ميمون. وبواقع 142 ورقة من القطع الكبير، كان عملًا أولَ طموحًا لعالمٍ من الأطراف، وتحمل النسخ الباقية إهداءه وتوقيعه بخط يده — أثرٌ ملموس للرجل وراء الشريعة.

ولم يتوقف قط. ففي جربة، بين عامي 1912–1913، طبع شاعريه توراه وشاعريه موشيه، وأنتج على مدى حياته رفًّا لافتًا من العناوين تمتدّ على التلمود والشريعة وفنّ الوعظ والأخلاق:

• سيفر بانيم — ويضمّ بنيه زاكِن وبنيه موشيه وبنيه هَمِلِخ (ليفورنو، 1881)
• شاعريه توراه وشاعريه موشيه (جربة، 1912–1913)
• تساديك ونِسغاڤ وتسِدكات موشيه وبيَد موشيه
• أورحوت حاييم وشيم موشيه ووَيَقهيل موشيه وهورائوت زاكِن

إنّ قدرة حاخامٍ واحد في جزيرةٍ متوسطية صغيرة على تأليف نحو ستة عشر كتابًا — يفتي في مسائل الشريعة بينما يضع شروحًا على التلمود وموسى بن ميمون والكتاب المقدس — هي بذاتها مقياسٌ لعقلٍ استثنائي. واليوم أجرت جامعة تل أبيب بحثًا أكاديميًّا حول شاعريه موشيه، وتتداول مجلداته في مزادات الكتب النادرة في القدس وتل أبيب.

التلاميذ الذين حملوا الشعلة

كثيرًا ما يكون أعمق إرثٍ لعالمٍ هو تلاميذه، وهنا يبلغ مدى مازوز حدًّا مذهلًا. فمن محكمته وقاعة درسه خرج بعضٌ من الحاخامات الذين رسموا ملامح يهودية تونس في القرن العشرين:

• الحاخام موشيه كلفون هكوهين، مؤلّف شوئيل ونِشآل، الذي عيّنه مازوز خلفًا له وصار من كبار سلطات الهالاخاه في جربة؛
• الحاخام حاييم حوري (وُلد 1885)، الذي صار لاحقًا حكيمًا محبوبًا في بئر السبع بإسرائيل، ولا يزال قبره مزارًا؛
• الحاخام مردخاي خاموس (أمايس) هكوهين، الذي ارتقى ليتولّى منصب الحاخام الأكبر لتونس؛
• الحاخام مخلوف عيدان، الذي عيّنه حاخامًا للحارة الصغيرة، والحاخام يوسف بوخريس.

الموت واسمٌ بقي

تُوفّي الحاخام موشيه زاكِن مازوز في الثاني من أيّار 5675 — نيسان/أبريل 1915 — عن أربعة وستين عامًا. وحضر جنازته حشودٌ غفيرة وممثلون عن الحكومة، ورثاه كبار حاخامات المنطقة. وخلفه موشيه كلفون هكوهين في مقعده، فبقيت السلسلة متصلة.

وكان اسم مازوز الذي حمله سيغدو من أعرق الأسماء في يهودية تونس. ففي القرن الذي تلا وفاته، نُقل التقليد الحاخامي للأسرة إلى دولة إسرائيل — حمله شخصياتٌ مثل الحاخام متسلياح مازوز وابنه الحاخام مئير مازوز، مؤسس مدرسة كيسيه رحَميم النافذة — حتى إن توراة جربة لا تزال حيّة بعيدًا عن الجزيرة التي أنبتتها. وفي القدس أُسِّست تخليدًا لذكراه مؤسساتٌ تحمل اسم موسدوت هوريه زاكِن.

كيف نقدّر ذكاءه

لا يوجد سجلٌّ نفسي قياسي لرجلٍ وُلد عام 1851؛ ورقم نسبة الذكاء في حالته اختصارٌ حديثٌ لإنجازٍ موثَّق. وإذا حُكم عليه بالعلامات التي يتركها العلماء فعلًا — التمكّن من أدبٍ شاسع وعسير، وإسهامٌ أصيل في التلمود والشريعة والتصوّف، وتأليف نحو ستة عشر مصنّفًا، وتخريج حاخاماتٍ صاروا هم أنفسهم عمالقة — فإن الحاخام موشيه زاكِن مازوز من أقوى عقول عصره، وتضعه التقديرات المبنية على الإنجاز قرب نطاق 180. غير أن مقياسه الحقيقي ليس رقمًا، بل سلسلة عِلمٍ صاغها ولم تنقطع قط.

يحفظ Geniuses.Club إرثه إلى جانب أهم العقول في العالم، مع سيرةٍ كاملة ومصادر وروابط متقاطعة إلى العلماء والتلاميذ والسلالة الذين يحيطون به.