ميكائيل أغريكولا: الأسقف الذي بنى لغة من لا شيء

قبل عام 1548، لم يكن هناك شكل مكتوب قياسي للغة الفنلندية؛ لم تكن هناك قواعد إملائية ثابتة، ولا قواعد نحوية راسخة، ولا مجموعة من النصوص المطبوعة التي يمكن للقارئ الفنلندي الرجوع إليها. غيّر ميكائيل أغريكولا ذلك في غضون ثلاث سنوات تقريباً، حيث ترجم العهد الجديد بأكمله إلى لغة كان يخترع قواعد كتابتها في الوقت نفسه. توفي بعد عقد من الزمن في طريق دبلوماسي متجمد عائداً من موسكو، بعد أن منح فنلندا إصلاحها الديني ولغتها الأدبية.

من تورسبي إلى فيتنبرغ

وُلد أغريكولا حوالي عام 1510 في قرية تورسبي في بيرنو، نيلاند، التي كانت آنذاك جزءاً من مملكة السويد، لعائلة ميسورة الحال؛ كان اسمه في الأصل مايكل أولاوي، أو ميكائيل أولافينبويكا، واعتمد اللقب اللاتيني أغريكولا أثناء دراسته، وهي عادة إنسانية شائعة في تلك الفترة. تدرب في المدرسة اللاتينية في فيبورغ، حيث درس على يد معلمين مطلعين على إنسانية إيراسموس، وبحلول عام 1528 أصبح كاتباً في مكتب مارتينوس سكيتي، أسقف توركو. رُسم كاهناً في أوائل ثلاثينيات القرن السادس عشر. في عام 1536، أرسله أسقف توركو إلى فيتنبرغ في ألمانيا - مركز الإصلاح البروتستانتي - حيث درس مباشرة على يد مارتن لوثر، وبشكل مكثف أكثر على يد فيليب ميلانكتون، وغادر بتوصيات من كلا المصلحين موجهة إلى الملك غوستاف فاسا ملك السويد. هذا المزيج - رجل دين فنلندي إقليمي تدرب شخصياً في القلب الفكري للإصلاح - هو ما أهّله للمشروع الذي سيحدد حياته.

بناء الأبجدية قبل الكتاب

عاد أغريكولا إلى فنلندا كمدير لمدرسة كاتدرائية توركو في عام 1539، وهو منصب قيل إنه لم يحبه، واستخدم هذا المنصب كقاعدة للعمل الحقيقي: إعطاء اللغة الفنلندية شكلاً مكتوباً قادراً على حمل الكتاب المقدس والعقيدة اللوثرية. ظهر عمله الأول المنشور، Abckiria (ABC-kirja)، في عام 1543 ككتيب من ستة عشر صفحة يجمع بين تعليم الأبجدية والتعليم المسيحي؛ وتبعه طبعة ثانية أطول في عام 1551. وتبع ذلك في مارس 1544 بـ Rucouskiria Bibliasta، وهو كتاب صلاة ضخم يضم حوالي تسعمائة صفحة ويحتوي على حوالي سبعمائة صلاة، مستنداً إلى لوثر وميلانكتون وإيراسموس. يصف باحثو جامعة توركو هذا التسلسل بأنه بناء متعمد ومنهجي لمحو الأمية الفنلندية - كتيب، ثم كتاب صلاة، ثم الكتاب المقدس - تم تنفيذه مع بعض المتعاونين بدلاً من أن يقوم به أغريكولا بمفرده تماماً، على الرغم من أنه كان بلا شك العقل المدبر له.

العهد الجديد

تم الانتهاء من المخطوطة الخاصة بقطعة المشروع المركزية، Se Wsi Testamentti، وهي ترجمته للعهد الجديد إلى الفنلندية، بحلول عام 1548 وبلغت 718 صفحة مصورة. تأخرت طباعتها بسبب الصعوبة العملية وتكلفة إنتاج كتاب بهذا الحجم، ويشير مشروع تاريخ الإصلاح بجامعة توركو إلى أنها ظهرت أخيراً "بعد العديد من الصعوبات في تمويل الطباعة المكلفة". من خلال وضع قواعد الإملاء اللازمة لتقديم الفنلندية على الصفحة - اتفاقيات الإملاء، وأشكال الكلمات، والخيارات النحوية التي لم تكن موجودة من قبل في شكل مكتوب ثابت - أنشأ أغريكولا فعلياً القواعد التي ستتبعها الكتابة الفنلندية اللاحقة، ولهذا السبب يُطلق عليه تقليدياً لقب أب الفنلندية الأدبية. تبع العهد الجديد في عام 1549 مجموعة من الكتب الليتورجية: دليل للتعميد والزواج والجنازات على غرار أولاوس بيتري ولوثر، وخدمة قداس فنلندية، ورواية باللغة الفنلندية لآلام المسيح مستمدة من الأناجيل الأربعة.

أسقف ودبلوماسي

أمر غوستاف فاسا أغريكولا بالتقاعد من مدرسة الكاتدرائية في عام 1548، وفي عام 1554 رُسم أسقفاً لأبرشية توركو - فعلياً أول أسقف لوثري لفنلندا - دون موافقة البابا، وهي تفصيلة تؤكد مدى انفصال كنيسة فنلندا تماماً عن روما بحلول ذلك الوقت. واصل العمل العملي للإصلاح، حيث أزال قانون القداس وأعاد تشكيل ممارسة الكنيسة الفنلندية وفقاً للخطوط اللوثرية، مواصلاً المهمة التي بدأها بيتروس ساركيلاهتي، أول طالب فنلندي للوثر، الذي توفي عام 1529 قبل إكمالها. في عام 1557، أُرسل أغريكولا لرئاسة وفد دبلوماسي سويدي يتفاوض على معاهدة نوفغorod مع روسيا، وهي مهمة أبقته في موسكو من أواخر فبراير إلى أواخر مارس. في رحلة العودة، مرض وتوفي في 9 أبريل 1557 في شبه جزيرة كيرونييمي بالقرب من أوسيكيركو على برزخ كاريليا؛ ولم يعد مكان دفنه الدقيق، الذي من المحتمل أن يكون كنيسة في فيبورغ، معروفاً.

العائلة

تزوج أغريكولا من بيرجو أولافينتيتار، وأصبح ابنهما الوحيد، كريستيان أغريكولا، المولود في ديسمبر 1550، أسقفاً لتالين في عام 1584 - وهو جيل ثانٍ من العائلة يصل إلى مناصب عليا في الكنيسة اللوثرية في البلطيق.

لماذا يُسمى ميكائيل عبقرياً

المهارة المحددة المنسوبة إلى أغريكولا ليست الاختراع الأدبي بالمعنى العادي - فقد كان يترجم الكتاب المقدس والليتورجيا، ولم يكن يؤلف شعراً أو خيالاً أصلياً - بل شيئاً أقرب إلى بناء البنية التحتية الحضارية: إنتاج، بشكل أساسي من نقطة الصفر، الاتفاقيات الإملائية والنحوية التي سمحت للغة عامية منطوقة بأن تصبح لغة مكتوبة عاملة، ثم ملء هذا الوسيط الجديد بنصوص جوهرية بما يكفي - عهد جديد كامل، كتاب صلاة من تسعمائة صفحة - لإثبات أنها قادرة على حمل محتوى فكري وديني جاد. يضع مشروع تاريخ الإصلاح بجامعة توركو هذا في إطار فتح الفنلندية أمام "النقاش اللاهوتي والقانوني والفلسفي وإلى حد ما السياسي" لأول مرة وكشرط مسبق محتمل للهوية الوطنية الفنلندية اللاحقة - وهو تقييم للنتيجة التاريخية بدلاً من الذوق الأدبي. التعقيد الصادق هو أن أغريكولا لم يعمل في عزلة تامة؛ كان لديه متعاونون، واستند إلى العمل التمهيدي الإصلاحي السابق لبيتروس ساركيلاهتي، وكان ينفذ مشروعاً - ترجمة الكتاب المقدس باللغة العامية - كان لوثر وغيره من المصلحين ينفذونه في وقت واحد في جميع أنحاء شمال أوروبا، لذا فإن الطريقة الأساسية لم تكن فريدة بالنسبة له. ما كان فريداً بالنسبة له هو سرعة واكتمال التنفيذ في لغة ليس لها معيار مكتوب مسبق، تم إنجازه في السنوات القليلة المتاحة له بين الواجبات الكهنوتية. سمعته وطنية فنلندية بشكل ساحق، مرتبطة باللغة وتاريخ الكنيسة بدلاً من أي شهرة أوروبية أوسع من النوع الذي لا يزال يحمله لوثر أو ميلانكتون، معلموه.

الإرث

يتم الاحتفال بوفاة أغريكولا في 9 أبريل من كل عام كيوم للغة الفنلندية، وهو احتفال وطني في فنلندا، وفي عام 2007، في الذكرى الـ 450 لوفاته، أصدرت فنلندا عملة تذكارية بقيمة 10 يورو تحمل صورته، تكريماً له كقائد للإصلاح وأب للفنلندية كلغة مكتوبة. تم الكشف عن تمثال من قبل إميل ويكستروم في ذكراه في فيبورغ عام 1908. كل جملة فنلندية طُبعت منذ ذلك الحين تدين بشيء ما لقواعد الإملاء التي وضعها أسقف إقليمي، كتاباً تلو الآخر، في غضون حوالي خمسة عشر عاماً.