لودفيج بوشنر

لودفيج بوشنر

فريدريش كارل كريستيان لودفيج بوشنر (Friedrich Karl Christian Ludwig Büchner؛ 29 مارس 1824 – 30 أبريل 1899) كان فيلسوفاً وعالم وظائف أعضاء وطبيباً ألمانياً أصبح أحد دعاة المادية العلمية في القرن التاسع عشر.

السيرة الذاتية

ولد بوشنر في دارمشتات في 29 مارس 1824. من عام 1842 إلى 1848 درس الفيزياء والكيمياء وعلم النبات وعلم المعادن والفلسفة والطب في جامعة جيسن، حيث تخرج عام 1848 بأطروحة بعنوان "مساهمات في نظرية هالر للجهاز العصبي المثير للحركة". بعد ذلك، واصل دراسته في جامعة ستراسبورغ وجامعة فورتسبورغ (حيث درس علم الأمراض مع العالم الكبير رودولف فيرشو) وجامعة فيينا. في عام 1852 أصبح محاضراً في الطب في جامعة توبنغن، حيث نشر عمله العظيم "القوة والمادة: دراسات تجريبية في فلسفة الطبيعة" (1855). كان بوشنر أحد الأعضاء المؤسسين للمؤسسة الألمانية الحرة (Freies Deutsches Hochstift).

وفقاً لفريدريش ألبرت لانجه (تاريخ المادية، 1866)، كان كتاب "القوة والمادة" مشبعاً بحماس متعصب للإنسانية. سعى بوشنر إلى إثبات عدم قابلية المادة للفناء ونهائية القوة الفيزيائية. تسببت المادية العلمية لهذا العمل، التي غالباً ما كان المعاصرون يجمعونها مع منشورات "ماديين" آخرين مثل كارل فوجت وجاكوب مولشوت، في الكثير من المعارضة لدرجة أنه اضطر إلى التخلي عن منصبه في توبنغن، وتقاعد في دارمشتات. مارس الطب وساهم بانتظام في المجلات الطبية والفسيولوجية والشعبية.

واصل عمله الفلسفي دفاعاً عن المادية، ونشر "الطبيعة والروح" (1857)، "من الطبيعة والعلم" (المجلد الأول 1862، المجلد الثاني 1884)، "التقدم في الطبيعة والتاريخ في ضوء نظرية داروين" (1884)، "حقائق ونظريات من الحياة العلمية المعاصرة" (1887)، "الغريب والمألوف في الحياة الروحية المعاصرة" (1890)، "الداروينية والاشتراكية" (1894)، "في خدمة الحقيقة" (1899).

كانت مادية لودفيج بوشنر هي الأرضية التأسيسية لحركة المفكرين الأحرار في ألمانيا. في عام 1881 أسس في فرانكفورت "رابطة المفكرين الأحرار الألمان". كان بوشنر نشطاً سياسياً، وكان عضواً في الغرفة الثانية لبرلمان دوقية هسن الكبرى كممثل للحزب الألماني الحر من 1884 إلى 1890.

توفي في دارمشتات في 30 أبريل 1899.

العمل الفلسفي

عند تقييم فلسفة بوشنر، يجب أن نتذكر أنه كان في المقام الأول عالم وظائف أعضاء، وليس ميتافيزيقياً. المادة والقوة (أو الطاقة) هما، كما أكد، لانهائيتان؛ فحفظ القوة ينبع من عدم فناء المادة، وهو الأساس النهائي لكل العلوم.

بوشنر ليس واضحاً دائماً في نظريته حول العلاقة بين المادة والقوة. في وقت ما يرفض شرحها، لكنه يفترض عموماً أن كل القوى الطبيعية والروحية كامنة في المادة. تماماً كما تنتج الآلة البخارية حركة، كما يقول في "القوة والمادة" (الطبعة السابعة، ص 130)، فإن المركب العضوي المعقد للمادة الحاملة للقوة في كائن حي ينتج مجموعاً كلياً من تأثيرات معينة، والتي عندما ترتبط معاً في وحدة، نسميها العقل والروح والفكر. هنا يفترض القوة والعقل كمنبثقين من المادة الأصلية، وهي مادية أحادية. لكن في أجزاء أخرى من أعماله يشير إلى أن العقل والمادة هما جانبان مختلفان لما هو أساس كل الأشياء، وهي أحادية ليست بالضرورة مادية.

كان بوشنر أقل اهتماماً بتأسيس ميتافيزيقا علمية منه بالاحتجاج على المثالية الرومانسية لأسلافه والتفسيرات اللاهوتية للكون. الطبيعة وفقاً له مادية بحتة؛ ليس لها غرض، ولا إرادة، ولا قوانين تفرضها سلطة خارجية، ولا عقوبة أخلاقية خارقة للطبيعة.

أيد بوشنر نظرية التطور لتشارلز داروين في غضون عقد من صدورها لأول مرة، وكتب كتاب "الإنسان في الماضي والحاضر والمستقبل" في عام 1869 حول ما شعر أنه آثار الداروينية. كان يعتقد أن هذا يشمل انتقال البشرية إلى حالة أكثر لطفاً من الوجود، حيث لن ينطبق صراع بدائي من أجل الحياة أو على الأقل سيتم استبداله بصراعات فكرية بحتة، وستنتهي الحرب. لتحقيق ذلك، دعا بوشنر إلى برامج اجتماعية حكومية تساعد على تحقيق قدر أكبر من المساواة، بما في ذلك الملكية الجماعية للأرض وحقوق المرأة (على الرغم من أنه لم يوسع ذلك ليشمل حصولهن على حق التصويت، معتبراً ذلك سابقاً لأوانه في ذلك الوقت).

حضر بوشنر، مع إدوارد أفيلينج، مؤتمر "الاتحاد الدولي للمفكرين الأحرار" الذي عقد في لندن من 25 إلى 27 سبتمبر 1881، وفي اليوم التالي زارا داروين في 28 سبتمبر. نشر أفيلينج تقريراً كاملاً عن زيارته في "ناشيونال ريفورمر" عام 1882.

العائلة

ولد لودفيج بوشنر في عائلة إرنست كارل بوشنر، وهو مستشار طبي كبير وطبيب البلاط في دوقية هسن الكبرى. كان لودفيج الأخ الأصغر لجورج بوشنر، الكاتب المسرحي الثوري الشهير، ولويز بوشنر، المدافعة عن حقوق المرأة؛ وعم إرنست بوشنر، مخترع قمع بوشنر.