كمال داود: الرجل الذي سمّى عربي كامو

في رواية الغريب لألبير كامو، تُستخدم كلمة "عربي" خمس وعشرين مرة لوصف الرجل الذي يقتله ميرسو على شاطئ جزائري، دون أن يُعطيه اسماً أبداً. كمال داود خصص رواية لتصحيح هذا الإغفال، مبتكراً أخاً للرجل المقتول واسماً، موسى، للضحية نفسها. فاز العمل بجائزة غونكور للرواية الأولى في فرنسا، وجعل من داود، بين عشية وضحاها تقريباً، الكاتب الجزائري الأكثر مراقبة — والأكثر تعرضاً للهجوم الشرس — على ضفتي المتوسط.

من مسرى إلى مستغانم

وُلد داود في 17 يونيو 1970 في مستغانم بالجزائر، وهو الأكبر بين ستة أطفال في عائلة مسلمة ناطقة بالعربية؛ كان والده شرطياً، ونشأ داود لفترة لدى جديه في بلدة مسرى. بدأ دراسته الجامعية في الرياضيات قبل أن يتحول إلى الأدب الفرنسي في جامعة وهران، وهو تحول من الدقة إلى اللغة استبق الأسلوب التحليلي والجدلي في صحافته وروايته اللاحقة. في مراهقته خلال الثمانينيات، انجذب إلى الحركة الإسلامية الناشئة في الجزائر، لكنه أصيب بخيبة أمل في سن الثامنة عشرة، وطور معارضة علنية للتطرف الديني التي ستحدد كلاً من صحافته والجدل الذي تابعه لبقية مسيرته المهنية.

عقدان في غرفة التحرير

في عام 1994، انضم داود إلى لو كوتيديان دوران، وهي صحيفة جزائرية ناطقة بالفرنسية، حيث سيعمل لأكثر من عقدين، وشغل في النهاية منصب رئيس التحرير لمدة ثماني سنوات. في عام 1998، غطى مذبحة حاد شقالة، إحدى فظائع الحرب الأهلية الجزائرية، ومن عام 1997 إلى 2000 تقريباً كتب عمود "راينا رايكم"، الذي بنى سمعته كمعلق لا يرحم على المجتمع والسياسة الجزائرية. استمر في كتابة أعمدة لوسائل إعلام أخرى، بما في ذلك ألجيري-فوكوس وسليت أفريك، حتى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، قبل أن يعلن في 2016 أنه يبتعد عن الصحافة للتركيز على الرواية — وهو انتقال كان قد بدأ بالفعل قبل ثلاث سنوات مع الكتاب الذي صنع اسمه.

الرد على كامو

ميرسو، تحقيق مضاد (2013) تعيد تخيل الغريب من منظور هارون، شقيق الرجل العربي الذي يقتله ميرسو ولا يسميه أبداً. في مراجعتها للرواية لمجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس، نسبت كلير ميسود لداود الفضل في إعطاء "صوت أدبي" لـ "اغتراب ملايين العرب الذين يكافحون لاحتلال تلك الأرضية العلمانية الوسطى"، وأشادت بـ "ذكائه الشرس والإنساني" ورفضه السماح لأي شخص — بما في ذلك راويه الخاص — بالإفلات من المسؤولية. لكن تقييمها كان مؤهلاً بشكل حاد: فقد حكمت على الكتاب بأنه "رائع ومهم" بدلاً من كونه إنجازاً مستقلاً تماماً، مشيرة إلى أن "الكتاب لا يمكن قراءته بشكل هادف بدون الغريب خلفه" وأن هيكله يظل، في النهاية، مستعاراً من كامو. ومع ذلك، فازت الرواية بجائزة فرانسوا مورياك وجائزة القارات الخمس للفرنكوفونية في 2014، وجائزة غونكور للرواية الأولى في 2015، وكانت ضمن القائمة القصيرة لجائزة رينودو.

فتوى والعودة إلى الرواية

كانت صراحة داود تنطوي على مخاطر حقيقية. بعد مقابلة تلفزيونية ناقش فيها دور الإسلام في العالم العربي، أصدر الإمام السلفي عبد الفتاح حماداش زراوي فتوى قتل ضده في أواخر 2014. حكمت محكمة جزائرية على زراوي بالسجن من ثلاثة إلى ستة أشهر وغرامة في مارس 2016، على الرغم من إلغاء الحكم لأسباب قضائية في يونيو من ذلك العام. كما جذب داود اهتماماً دولياً — وجدلاً — بسبب مقالات الرأي في نيويورك تايمز، بما في ذلك "السعودية، داعش التي نجحت" (نوفمبر 2015) و"البؤس الجنسي في العالم العربي" (فبراير 2016)، وهي قطع جادلت من أجل مواجهة القمع الجنسي والسلطوية الدينية في العالم العربي مباشرة بدلاً من مواربة. استمر في نشر الروايات والمقالات خلال العقد التالي، بما في ذلك زابور أو المزامير (2017) ومجموعة المقالات استقلالاتي (2017)، وفي 2024 فاز بجائزة غونكور الفرنسية — وليس فقط جائزة الرواية الأولى — عن رواية حوريات، وهي رواية تدور أحداثها خلال الحرب الأهلية الجزائرية في التسعينيات.

جدل حوريات

جلبت حوريات جدلاً ثانياً أكثر شخصية بكثير. زعمت امرأة تدعى سعادة عربان أن بطلة الرواية مستمدة من قصة حياتها الخاصة دون موافقتها، وتقاضي داود في كل من الجزائر وفرنسا، ممثلة بمحامي حقوق الإنسان ويليام بوردون. أصدرت الجزائر مذكرات توقيف دولية ضده، وحاكمته غيابياً بموجب ميثاق السلم والمصالحة الوطنية في البلاد، وحكمت عليه بالسجن ثلاث سنوات وغرامة قدرها خمسة ملايين دينار. انتقل داود إلى فرنسا في 2023، ولا يزال النزاع غير محلول حتى وقت كتابة هذا التقرير — وهي حالة تجلس فيها أخلاقيات تحويل شهادة ناجية حقيقية إلى رواية، دون موافقتها، بشكل غير مريح بجانب الإشادة بالرواية التي فعلت ذلك.

التقدير والانتشار

إلى جانب تكريمي غونكور، حصل داود على جائزة سينو ديل دوكا العالمية في 2019، وهي جائزة عن مجمل مسيرته، وشهد ترجمة أعماله إلى حوالي خمس وثلاثين لغة. التقى بالرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون خلال زيارة الدولة التي قام بها ماكرون للجزائر في 2022، وهي علامة على الثقل الدبلوماسي والأدبي الذي يحمله اسمه الآن في العلاقات الفرنسية الجزائرية.

لماذا يُدعى كمال عبقرياً

تكمن المطالبة الأدبية المحددة في جرأة داود الهيكلية: كتابة رواية كاملة كنص ظل تصحيحي لأحد أكثر أعمال القرن العشرين قانونية، وإعطاء صوت واسم لشخصية تركها كامو عمداً في صمت، والقيام بذلك بما أسمته كلير ميسود "ذكاءً شرساً وإنسانياً" لا يرحم أحداً، بما في ذلك راويه الخاص. هذا عمل صعب من التوازن في الحجة الأدبية المستمرة عبر رواية كاملة بدلاً من مقال، وقد أكسبه جائزة غونكور للرواية الأولى ومقارنات مع كامو نفسه. لكن مراجعة ميسود نفسها توفر الثقل الموازن الضروري: فقد خلصت إلى أن الكتاب يعمل "بشكل أساسي كتمرين فكري" يظل "هيكله هو هيكل كامو"، مما يعني أن قوته لا تنفصل عن — ومحدودة إلى هذا الحد بـ — النص الذي يستجيب له. ما إذا كان هذا يجعل داود عبقرياً في التكيف والحجة، أو مجرد كاتب مقالات رائع وجد وسيلة الخيال الأكثر فعالية لفكرة واحدة رائعة، هو سؤال نقدي حي؛ جائزة غونكور 2024 عن حوريات، وهي قصة أصلية وليست رداً على قصة مؤلف آخر، هي أقوى دليل حتى الآن على أن مواهبه تتجاوز ذلك الفعل الواحد من التصحيح الأدبي — على الرغم من أن دعوى حوريات غير المحلولة هي تذكير بأن تحويل حياة حقيقية غير موافقة إلى خيال له تكاليفه الخاصة، سواء كان المرء عبقرياً أم لا.

الإرث

أصبح داود، ربما أكثر من أي كاتب جزائري حي آخر، الشخصية التي يناقش من خلالها القراء الفرنسيون والدوليون الآن حساب الجزائر غير المكتمل مع الاستعمار والحرب الأهلية والسلطوية الدينية — وهو دور شغله منذ أيام عمله ككاتب عمود في الصحيفة ولم يتخل عنه أبداً، حتى عندما أفسحت الصحافة المجال للخيال، وأنتج الخيال بدوره جدلاً شرساً مثل أي شيء كتب عنه في لو كوتيديان دوران.