يوليوس سلوفاكي: الشاعر الذي تعلمت بولندا قراءته متأخراً

حضر حوالي ثلاثين شخصاً جنازة يوليوس سلوفاكي في مقبرة مونمارتر في أبريل 1849. كان الرجل الموجود داخل النعش قد كتب خمس وعشرين مسرحية وأكثر من مائتي وخمسين قصيدة، وابتكر كلمات لم تكن موجودة في اللغة البولندية، وبنى نظاماً ميتافيزيقياً كانت المادة فيه روحاً تسعى للصعود. لم يرغب أحد تقريباً في المهاجرة البولندية في أي من ذلك. بعد ثمان وسبعين عاماً، نقلت الدولة البولندية نفس الرفات إلى كاتدرائية فافيل ووضعتها بجانب آدم ميتسكيفيتش (Adam Mickiewicz)، المنافس الذي وصف أعماله بأنها "كنيسة جميلة، لكن بلا إله في الداخل".

طفولة في الصالونات الأدبية على حافة الإمبراطورية

كان ابن يوزيبيوس سلوفاكي (Euzebiusz Słowacki)، وهو نبيل بولندي وأستاذ في البلاغة توفي عام 1814 عندما كان الصبي في الرابعة من عمره. أعادت والدته، سالوميا يانوشيفسكا (Salomea Januszewska)، الزواج من الأستاذ أوغست بيكو (August Bécu) في عام 1818 وأدارت صالوناً أدبياً؛ وهناك، في عام 1822، التقى يوليوس المراهق بميتسكيفيتش لأول مرة. ولد في 4 سبتمبر 1809 في كشيمينيتس (Krzemieniec)، التي كانت آنذاك في الإمبراطورية الروسية والآن في أوكرانيا، وتلقى تعليمه في ثانوية كشيمينيتس قبل أن يدرس القانون في جامعة فيلنيوس الإمبراطورية من 1825 إلى 1828. تعود أقدم قصائده الباقية إلى سنوات دراسته في فيلنيوس.

في عام 1829 انتقل إلى وارسو وتولى منصباً في المكتب المالي لحكومة بولندا تحت الحكم الروسي - حياة موظف عادي. جاء ظهوره الأدبي الأول في أوائل عام 1830 برواية هوغو (Hugo)، تلتها في نفس العام قصيدة العربي (Arab). ثم اندلعت انتفاضة نوفمبر 1830، وأصبح الموظف ساعياً: انضم إلى الطاقم الدبلوماسي للحكومة الوطنية البولندية، في البداية كناسخ، وغادر وارسو في مارس 1831 حاملاً رسائل. فشلت الانتفاضة. ولم يرَ بولندا مرة أخرى بنفس الشروط التي تركها بها.

المنفى كمنهج عمل

أصبحت حياة اللاجئين في فرنسا وسويسرا، بالنسبة لسلوفاكي، ورشة عمل أكثر من كونها جرحاً. بين عامي 1833 و1836 في سويسرا أنتج القصائد التي لا تزال تشكل جوهر المختارات البولندية - في سويسرا (W Szwajcarii)، الانفصال (Rozłączenie)، الغيوم (Chmury) - ومجلداً ثالثاً من الشعر في عام 1833 حمل شحنة قومية عبرت الحدود. من 1836 إلى 1838 سافر عبر إيطاليا واليونان ومصر والأراضي المقدسة، وهي رحلة أنتجت الملحمة رحلة إلى الأرض المقدسة من نابولي (Podróż do Ziemi Świętej z Neapolu) وقصيدة أب الموبوءين (Ojciec zadżumionych) المؤلمة. في روما التقى بزيغمونت كراشينسكي (Zygmunt Krasiński)، مكملاً ما ستعرفه الآداب البولندية باسم "الأشياع الثلاثة".

توالت المسرحيات بسرعة ولم يتم عرض معظمها. ميندووي (Mindowe) وماريا ستيوارت (Maria Stuart) عام 1832؛ كورديان (Kordian)، التي كتبت عام 1833 ونشرت عام 1834، وهي تشريح ميتافيزيقي لثورة تفشل من الداخل؛ بالادينا (Balladyna)، التي كتبت عام 1834 ونشرت عام 1839، والتي صهرت الأساطير السلافية مع شكسبير؛ مازيپا (Mazepa) عام 1839؛ فانتازي (Fantazy) عام 1841؛ الكاهن ماريك (Ksiądz Marek) عام 1843؛ صموئيل زبورووفسكي (Samuel Zborowski) عام 1845. من بين هذه، وصلت مازيپا فقط إلى المسرح في حياته، ولم تكن في حضوره - باللغة المجرية عام 1847، وباللغة البولندية عام 1851، بعد عامين من وفاته.

الخلاف الذي شكل الرجلين

تلاشت إعجابه المبكر بميتسكيفيتش في عام 1832، عندما صور الجزء الثالث من الأجداد (Dziady) زوج والدته بيكو بشكل غير لائق. فكر سلوفاكي في مبارزة لكنه عدل عن ذلك. أدى تعيين ميتسكيفيتش أستاذاً في كوليج دو فرانس عام 1840 إلى تأكيد أولوية الشاعر الأكبر على مجتمع المهاجرين، وقضى سلوفاكي حياته المهنية في الكتابة ضد إجماع لم يستطع زعزعته. انخرط الرجلان في دائرة أندريه توفيانسكي (Andrzej Towiański) الغامضة "دائرة قضية الله" في عام 1842؛ غادر سلوفاكي بعد عام، محتفظاً بالتصوف ومتخلياً عن المعلم.

التكوين من الروح

في بورنيك ببريتاني، خلال صيفي 1843 و1844، كتب التكوين من الروح (Genezis z Ducha) ووضع النظام الفلسفي الذي يحكم كل ما تلاه. بالاعتماد على الأفلاطونية المحدثة وإعادة كتابة قصة الخلق التوراتية، جادل بأن الأرواح الفردية تتطلب أشكالاً مادية من أجل التطور، وأن التطور يتقدم من خلال الجهد البطولي والتناسخ، وأن الأمم تحتل مراتب من الأقدمية الروحية - مع وجود بولندا بالقرب من القمة. الملك-الروح (Król-Duch)، غير المكتملة، التي كتبها حتى يومه الأخير، هي النظام وقد تحول إلى شعر.

أسلوب مبني من كلمات جديدة

يصف موقع Culture.pl شعره بأنه يظهر "تنوعاً استثنائياً وصياغة غنية"، ويتميز بـ "الابتكار اللغوي والحساسية الفنية" - لغة "إيحائية وحيوية وعاطفية". كان خلقياً بالمعنى الحرفي، حيث سكب كلمات جديدة وابتكر أسماء شخصيات، من بينها كورديان، دخلت اللغة بعده. كتب الفانتازيا والتصوف والرمزية في الدراما البولندية، واستمد من الوثنية السلافية والتاريخ البولندي والاستشراق، واستوعب بايرون وشكسبير، واستخدم السخرية بشكل متكرر لدرجة أن النقاد يتحدثون عن "سخرية السخرية" لديه.

كانت هذه هي المشكلة بالضبط. وجد المعاصرون العمل تجريبياً لدرجة عدم القابلية للقراءة، وقاومت اللغة البولندية الكثيفة الترجمة. والأسوأ من ذلك أنه رفض تقديم العزاء. أراد القراء الذين صدموا بفقدان الدولة وفشل انتفاضة 1830 الراحة؛ قدم سلوفاكي جدلاً وسخرية ومطالبة بأن تفحص الأمة إخفاقاتها الخاصة. كان غير محبوب في باريس وكان يعلم ذلك.

السنة الأخيرة

بسبب إصابته بالسل، سافر إلى بوزنان خلال ربيع الأمم وخاطب اللجنة الوطنية في 27 أبريل 1848، معلناً أن "العصر الجديد قد بزغ، عصر الفوضى المقدسة". اعتقلت الشرطة البروسية ورحلته. في طريق خروجه وصل إلى فروتسواف ورأى والدته لأول مرة منذ ما يقرب من عشرين عاماً. توفي في باريس في 3 أبريل 1849. كراشينسكي، مشيراً إلى غياب أي تكريم عام، وصفه بأنه "أعظم أستاذ للقوافي البولندية".

لماذا يُدعى يوليوس بالعبقري

القدرة المحددة هي الاختراع اللغوي الذي يعمل على نطاق النظام. لم يكتب سلوفاكي بشكل أفضل بلغة بولندية موجودة؛ بل صنع اللغة البولندية التي يحتاجها - كلمات جديدة، أسماء مبتكرة، ونحو مرن بما يكفي لحمل الحجة الصوفية والكوميديا الغريبة في نفس الوقت - ثم بنى كوناً كاملاً، فلسفة التكوين، لإعطاء تلك اللغة شيئاً يستحق الوصف. أدرك كراشينسكي وسيبريان نورفيد (Cyprian Norwid)، وهما المعاصران الأكثر تأهيلاً للحكم، ذلك بينما لم يفعل أي شخص آخر تقريباً؛ فتقييم إنجليزي من عام 1902 نسب الفضل إلى "الوفرة الرائعة لأفكاره وخياله" في وضعه "بين كبار شعراء القرن التاسع عشر".

الحالة المضادة حقيقية وقد قدمها أكثر الشهود قوة. "كنيسة ميتسكيفيتش الجميلة، لكن بدون إله في الداخل" هي تهمة براعة بلا قناعة - هندسة معمارية مبهرة لا تحوي شيئاً. لقد علقت لأنها سمت شيئاً كان الجمهور يشعر به بالفعل: العمل بارد حيث أراد القراء الدفء، وصعوبته أحياناً لا يمكن تمييزها عن الانغماس في الذات. فلسفته التكوينية رؤيوية أكثر منها صارمة، وقضت الكنيسة الكاثوليكية ما يقرب من عقدين في مقاومة دفنه مجدداً على أساس أن أجزاء منها كانت هرطقة. الحكم الصادق هو أن أصالته كانت حقيقية وأن معاصريه لم يكونوا أغبياء في تفويتها؛ لقد كان يكتب لقراء لم يكونوا موجودين بعد.

الإرث

لقد وصلوا. بعد وفاته اكتسب سمعة النبي الوطني، وبحلول عام 1868 استطاع مراقب أن يصفه بالزعيم الروحي للشباب البولندي بالمعنى الكامل للمصطلح. ادعى جيل "بولندا الشابة" فرديته كسابقة لهم. في عام 1927، كسر جوزيف بيوسودسكي (Józef Piłsudski)، الذي كان سلوفاكي شاعره المفضل، مقاومة الكنيسة وأمر بنقل النعش إلى سرداب الشعراء الوطنيين في فافيل: "باسم حكومة بولندا آمركم بنقل النعش... لأنه كان نداً للملوك". أعماله الكاملة تقع في سبعة عشر مجلداً. مسرح يوليوس سلوفاكي يقف في كراكوف، وأعلن البرلمان البولندي عام 2009 عاماً له، ولم تتوقف الدراما البولندية عن عرض المسرحيات التي لم يرغب أحد في تمثيلها أثناء حياته.