Jean-Jacques Rousseau كان فيلسوفاً وكاتباً وموسيقاراً من جنيف. تأثرت فلسفته السياسية بتقدم التنوير في جميع أنحاء أوروبا، وكذلك جوانب من الثورة الفرنسية وتطور الفكر السياسي والاقتصادي والتعليمي الحديث.
يعتبر كتابه "خطاب عن عدم المساواة" و"العقد الاجتماعي" أسساً لا غنى عنها في الفكر السياسي والاجتماعي الحديث. كانت روايته الرومانسية "جولي أو هيلويس الجديدة" 1761 مهمة لتطور ما قبل الرومانتيسية والرومانتيسية في الأدب. كتابه "إميل أو في التعليم" 1762 هو أطروحة تعليمية عن مكان الفرد في المجتمع. تجسد كتاباته السيرة الذاتية لروسو—"الاعترافات" المنشورة بعد وفاته والمؤلفة عام 1769، التي بدأت السيرة الذاتية الحديثة، و"تأملات السائر الوحيد" غير المكتملة والمؤلفة بين 1776-1778—مظاهر "عصر الحساسية" في أواخر القرن الثامن عشر، وتضمنت تركيزاً متزايداً على الذاتية والتأمل الداخلي الذي ميز الكتابة الحديثة لاحقاً.
صادق روسو الكاتب الفيلسوف Denis Diderot عام 1742، وكتب لاحقاً عن مشاكل Diderot الرومانسية في كتاب الاعترافات. خلال فترة الثورة الفرنسية، كان روسو الأكثر شهرة بين الفلاسفة لدى أعضاء نادي Jacobin. دُفن كبطل وطني في Panthéon في Paris عام 1794، بعد 16 سنة من وفاته.
السيرة الذاتية
الشباب
وُلد روسو في Geneva، وكانت في ذلك الوقت دولة مدينة وشريكة بروتستانتية للاتحاد السويسري. منذ عام 1536، كانت Geneva جمهورية هوجونوت ومقراً للكالفينية. قبل روسو بخمسة أجيال، كان سلفه Didier، بائع كتب قد يكون نشر نصوصاً بروتستانتية، قد هرب من الاضطهاد من قبل الكاثوليك الفرنسيين بالفرار إلى Geneva عام 1549، حيث أصبح تاجر خمور.
كان روسو فخوراً بأن عائلته، من الطبقة الوسطى، كانت لها حقوق التصويت في المدينة. طوال حياته، وقّع كتبه عموماً باسم "Jean-Jacques Rousseau, مواطن Geneva".
كانت Geneva، من حيث النظرية، تُحكم "ديمقراطياً" من قبل "المواطنين" الذكور الناخبين. كان المواطنون أقلية من السكان عند مقارنتهم بالمهاجرين، المشار إليهم بـ "السكان"، كان أحفاد هؤلاء يُدعون "الأصليين" واستمروا في افتقارهم للامتياز الانتخابي. في الواقع، بدلاً من أن تُحكم بتصويت "المواطنين"، كانت المدينة تُحكم من قبل عدد صغير من العائلات الثرية التي شكّلت "مجلس المائتين"؛ فوّضوا سلطتهم إلى مجموعة تنفيذية من 25 عضواً من بينهم تُدعى "المجلس الصغير".
كان هناك نقاش سياسي كبير داخل Geneva، يمتد إلى أصحاب الحرف. كان الكثير من النقاش يتعلق بفكرة سيادة الشعب، التي كانت الطبقة الحاكمة الأوليغاركية تسخر منها. في عام 1707، احتج مُصلح ديمقراطي يُدعى Pierre Fatio على هذا الوضع، قائلاً "السيد الذي لا يمارس أبداً عملاً من أعمال السيادة هو كائن وهمي". أُطلقت عليه الرصاصة بأمر من المجلس الصغير. كان والد Jean-Jacques روسو، Isaac، غير موجود في المدينة في تلك الأثناء، لكن جد Jean-Jacques دعم Fatio وتعرض للعقاب على ذلك.
كانت حرفة صناعة الساعات قد أصبحت تقليداً عائلياً بحلول عهد والد روسو، Isaac Rousseau. اتبع Isaac جده وأباه وإخوته في العمل، باستثناء فترة قصيرة قضاها في تدريس الرقص كمعلم رقص. Isaac، على الرغم من وضعه الحرفي، كان متعلماً جيداً وعاشقاً للموسيقى. "ساعاتي جنيفي"، كتب روسو، "هو رجل يمكن تعريفه في أي مكان؛ ساعاتي باريسي يصلح فقط للحديث عن الساعات".
في عام 1699، وقع Isaac في صعوبة سياسية بدخوله في جدال مع ضباط إنجليز زائرين، الذين ردوا بسحب سيوفهم وهددوه. بعد تدخل المسؤولين المحليين، كان Isaac هو من تعرض للعقاب، لأن Geneva كانت قلقة بشأن الحفاظ على علاقاتها بالقوى الأجنبية.
كانت والدة روسو، Suzanne Bernard Rousseau، من عائلة من الطبقة العليا. تم تربيتها من قبل عمها Samuel Bernard، وهو واعظ كالفيني. اعتنى بـ Suzanne بعد أن توفي والدها Jacques الذي واجه مشاكل مع السلطات القانونية والدينية بسبب الزنا وتورطه مع عشيقة في أوائل الثلاثينات من عمره. في عام 1695، اضطرت Suzanne للرد على اتهامات بأنها حضرت عرضاً مسرحياً في الشارع متنكرة كامرأة فلاحة حتى تتمكن من النظر إلى M. Vincent Sarrasin الذي أعجبت به رغم زواجه المستمر. بعد جلسة استماع، أمرتها Geneva Consistory بعدم التفاعل معه مرة أخرى. تزوجت والد روسو في سن 31. كانت أخت Isaac قد تزوجت أخ Suzanne ثماني سنوات في وقت سابق، بعد أن أصبحت حاملاً وتعرضا للتوبيخ من قبل Consistory. الطفل مات عند الولادة. لاحقاً، تم إخبار الصغير روسو بقصة خيالية رومانسية عن الوضع من قبل البالغين في عائلته—قصة حيث تم إنكار الحب الشاب من قبل بطريرك معترض لكنه انتصر بولاء الأشقاء الذي أسفر، في القصة، عن انتصار الحب على كل شيء وزواجين يوحدان العائلات في نفس اليوم. لم يعرف روسو الحقيقة أبداً.
وُلد روسو في 28 يونيو 1712، وسيقول لاحقاً: "وُلدت تقريباً ميتاً، كانت لديهم آمال قليلة في إنقاذي". تم تعميده في 4 يوليو 1712، في الكاتدرائية الكبرى. توفيت والدته من حمى النفاس بعد تسعة أيام من ولادته، وهو ما وصفه لاحقاً بأنه "أول محن لي".
تم تربية هو وأخيه الأكبر François من قبل والدهما وخالتهما الأب، يُدعى أيضاً Suzanne. عندما كان روسو في الخمس سنوات، باع والده المنزل الذي تلقته العائلة من أقارب والدته. في حين أن الفكرة كانت أن يرث أبناؤه رأس المال عندما يكبرون وسيعيش هو على الفائدة في الوقت الحالي، في النهاية أخذ الأب معظم العائدات الكبيرة.
لم يكن لدى روسو أي ذكرى لتعلم القراءة، لكنه تذكر كيف أن والده، عندما كان في الخمس أو الست سنوات، شجعه على حب القراءة:
كل ليلة، بعد العشاء، كنا نقرأ جزءاً من مجموعة صغيرة من الروايات [قصص المغامرات]، والتي كانت لأمي. كان تصميم والدي فقط لتحسين قراءتي، واعتقد أن هذه الأعمال الممتعة كانت مصممة لإعطائي ميلاً لها؛ لكننا سرعان ما وجدنا أنفسنا مهتمين جداً بالمغامرات التي تضمنتها، حتى قرأنا كل ليلة معاً بالتناوب ولم نتمكن من التوقف حتى في نهاية المجلد. أحياناً، في الصباح، عند سماع السنونو على نافذتنا، كان والدي، محرجاً تماماً من هذا الضعف، يصرخ، "تعال، تعال، دعونا نذهب إلى السرير؛ أنا أكثر طفلاً منك". (الاعترافات، الكتاب 1)
كان لقراءة روسو لقصص الهروب مثل L'Astrée من قبل Honoré d'Urfé تأثير عليه؛ كتب لاحقاً أنها "أعطتني مفاهيم غريبة ورومانتيسية عن الحياة البشرية، التي لم تتمكن التجربة والتأمل من شفائي منها".
شهد روسو مشاركة سكان المدينة المحليين في الميليشيات انطباعاً كبيراً عليه. طوال حياته، كان يتذكر مشهداً واحداً حيث، بعد انتهاء الميليشيا الطوعية من مناوراتها، بدأوا يرقصون حول نافورة وخرجت معظم الناس من المباني المجاورة للانضمام إليهم، بما فيهم هو ووالده. كان روسو يرى دائماً الميليشيات كتجسيد للروح الشعبية في معارضة لجيوش الحكام، الذين اعتبرهم جنوداً مرتزقة مخزيين.
عندما كان روسو في العاشرة، دخل والده، وهو صياد متحمس، في نزاع قانوني مع مالك أرض ثري تم اكتشافه وهو يتعدى على أراضيه. لتجنب الهزيمة المؤكدة في المحاكم، انتقل إلى Nyon في إقليم Bern، حاملاً معه خالته Suzanne. تزوج مرة أخرى، ومن تلك النقطة فصاعداً رأى Jean-Jacques القليل منه. تُرك Jean-Jacques مع عمه الأب، الذي أرسله، جنباً إلى جنب مع ابنه الخاص، Abraham Bernard، للعيش مع وزير كالفيني لمدة سنتين في قرية صغيرة خارج Geneva. هنا، التقط الأولاد عناصر الرياضيات والرسم. روسو، الذي كان يتأثر بعمق دائماً بالخدمات الدينية، حلم لفترة حتى بأن يصبح وزيراً بروتستانتياً.
جاءت فعلياً جميع معلومات حياة روسو الشبابية من كتاب الاعترافات الذي نُشر بعد وفاته، حيث الترتيب الزمني مشوش بعض الشيء، على الرغم من أن العلماء المعاصرين أمشطوا الأرشيفات للبحث عن أدلة تأكيدية لملء الفراغات. في سن 13، تم تدريب روسو أولاً كمُوثق ثم كنقّاش ضربه. في 15، هرب من Geneva في 14 مارس 1728 بعد العودة إلى المدينة واكتشاف أن أبواب المدينة مقفلة بسبب حظر التجول.
في سافوي المجاورة، لجأ إلى كاهن روماني كاثوليكي، الذي عرّفه على Françoise-Louise de Warens، ذات 29 سنة. كانت امرأة نبيلة من خلفية بروتستانتية منفصلة عن زوجها. كموعظة علمانية احترافية، كانت مدفوعة من قبل ملك بيدمونت لمساعدة البروتستانت في التحول إلى الكاثوليكية. أرسلوا الصبي إلى Turin، عاصمة سافوي التي تضمنت بيدمونت، في ما يعتبر الآن إيطاليا، لإكمال تحوله. أسفر هذا عن اضطراره للتخلي عن جنسيته الجنيفية، على الرغم من أنه سيعود لاحقاً إلى الكالفينية لاستعادتها.
في التحول إلى الكاثوليكية، كان كل من de Warens وروسو يتفاعلان على الأرجح مع إصرار الكالفينية على الفساد الكامل للإنسان. كتب Leo Damrosch: "كان الطقس الجنيفي في القرن الثامن عشر لا يزال يتطلب من المؤمنين أن يعلنوا 'أننا خاطئون مسكينون، وُلدنا في الفساد، ميل للشر، عاجزين بأنفسنا عن فعل الخير'". De Warens، بطبيعتها ربوبية، انجذبت إلى عقيدة الكاثوليكية بالغفران من الخطايا.
وجد نفسه وحيداً، لأن والده وعمه قد تنصلا عن مسؤوليته تقريباً، فقد دعم روسو المراهق نفسه لفترة من الوقت كخادم وسكرتير ومعلم، تائهاً في إيطاليا وبيدمونت وسافوي وفرنسا. خلال هذا الوقت، عاش على وإيقاف مع de Warens، الذي أعجب به وأطلق عليه اسم maman. مسروراً بتفانيه، حاولت de Warens البدء معه في مهنة، ورتبت له دروساً رسمية في الموسيقى. في نقطة ما، التحق لفترة قصيرة بكلية دينية بفكرة أن يصبح كاهناً.
سن البلوغ المبكر
عندما وصل روسو إلى 20، اتخذته de Warens كعشيقة لها، بينما كانت حميمة أيضاً مع مستشار بيتها. كان الجانب الجنسي من علاقتهما—علاقة ثلاثية—يربك روسو ويجعله غير مرتاح، لكنه اعتبر دائماً de Warens أعظم حب في حياته. كانت منفقة سخية إلى حد ما، لديها مكتبة كبيرة وتحب الترفيه والاستماع إلى الموسيقى. قدمت هي وحاشيتها، المؤلفة من أعضاء متعلمين من الكهنوت الكاثوليكي، روسو إلى عالم الآداب والأفكار. كان روسو طالباً لامبالياً، لكن خلال العشرينات من عمره، وهي فترة اتسمت بنوبات طويلة من الوسواس القهري الصحي، طبق نفسه بجدية على دراسة الفلسفة والرياضيات والموسيقى. في 25، حصل على إرث صغير من والدته واستخدم جزءاً منه لسداد de Warens مقابل دعمها المالي له. في 27، التحق بعمل كمعلم في Lyon.
في عام 1742، انتقل روسو إلى Paris لتقديم Académie des Sciences بنظام جديد من الترميز الموسيقي المرقم يعتقد أنه سيحقق ثروته. نظامه، المقصود أن يكون متوافقاً مع الطباعة، يعتمد على سطر واحد، يعرض أرقاماً تمثل الفترات بين الملاحظات والنقاط والفواصل التي تشير إلى القيم الإيقاعية. معتقداً أن النظام غير عملي، رفضته الأكاديمية، على الرغم من أنه
