جان بابتيست باغازا: الرجل الذي بنى الطرق

هناك قول مأثور لا يزال يتردد عن باغازا في بوروندي: "باغازا بنى الطرق". إنه نوع من الإطراء الذي تمنحه دولة لحاكم قررت أن تتذكره بشكل انتقائي؛ حكم صادر بالأسفلت والسدود الكهرومائية وميناء على بحيرة تنجانيقا، مع ترك كل شيء آخر خارج الجملة. تولى جان بابتيست باغازا السلطة في انقلاب غير دموي وهو في الثلاثين من عمره، وألغى نظامًا إقطاعيًا للأراضي في عامه الأول، وأمضى عقده الأخير في السلطة بإغلاق الكنائس وسجن الكهنة.

روتوفو وبروكسل ودرجة علم الاجتماع

وُلد باغازا في 29 أغسطس 1946 في روتوفو، فيما كانت آنذاك إقليم رواندا-أوروندي الخاضع للوصاية البلجيكية، وكان عضوًا في مجموعة هما (Hima) الفرعية للأقلية التوتسية (Tutsi). تلقى تعليمه في مدارس كاثوليكية في بوجومبورا - وهي تفصيلة تستحق الحفظ، بالنظر إلى ما فعله لاحقًا بالكنيسة - قبل أن يغادر إلى الأكاديمية العسكرية الملكية في بروكسل، حيث درس من 1966 إلى 1971 وحصل على شهادة في علم الاجتماع. عاد إلى بوروندي في عام 1972. هذا المزيج غير معتاد بين الحكام العسكريين الأفارقة في جيله: تدريب ضابط محترف ومؤهلات عالم اجتماع، تم الحصول عليهما في الدولة المستعمرة السابقة، في رجل سيحكم دولة كانت مشكلتها المركزية اجتماعية.

1972، والسؤال الذي لم يختفِ أبدًا

عاد إلى الوطن في وقت حدوث كارثة. تعد عمليات القتل الجماعي للهوتو (Hutu) عام 1972 في ظل حكم الرئيس ميشيل ميكومبيرو (Michel Micombero) من أسوأ الحلقات في تاريخ بوروندي، وقد شارك باغازا فيها؛ ولم يتم تحديد مدى وطبيعة مشاركته أبدًا. ما تم توثيقه هو ما تلا ذلك: فقد ارتقى بسرعة، وبحلول أواخر عام 1972 أصبح رئيسًا لهيئة الأركان العامة. هذا الغموض - الحضور في عمليات القتل، والترقية فورًا بعد ذلك، وعدم تقديم تفسير أبدًا - خيّم على كل ادعاء لاحق قدمه حول الوحدة الوطنية.

نوفمبر غير الدموي

في الأول من نوفمبر 1976، عزل باغازا ميكومبيرو في انقلاب عسكري دون إراقة دماء. وأعلن مجلس ثوري أعلى مكون من ثلاثين عضوًا عن تنصيبه رئيسًا في 10 نوفمبر. كان في الثلاثين من عمره. جلبت السنوات الأولى إصلاحات حقيقية وغير متوقعة. لقد حارب الفساد، وزرع صورة للتواضع الشخصي - حيث كان يقود سيارته بنفسه للعمل في الساعة السابعة والنصف صباحًا، في منطقة لا تفتقر إلى مواكب الرئاسة. دبلوماسيًا كان مرنًا، وحافظ على علاقات عمل في وقت واحد مع القوى الغربية والسوفيتية والصينية بينما كان الاقتصاد يعمل على صادرات البن والمساعدات الخارجية.

كسر أوبوجيريوا (Ubugererwa)

جاء أهم عمل قام به في عام 1977، عندما ألغى نظام أوبوجيريوا (ubugererwa)، وهو نظام حيازة الأراضي الإقطاعي، ونقل بعض الأراضي التي كان يسيطر عليها التوتسي إلى مزارعي الهوتو. قام بتعيين عدد محدود من الهوتو في الحكومة التي يهيمن عليها التوتسي، وحظر الإشارة العامة إلى العرق تمامًا - فكان الجميع، رسميًا، بورونديين ببساطة. لقد بنى. السدود الكهرومائية، والطرق، وتطوير الميناء على بحيرة تنجانيقا: الميراث المادي الذي أنتج هذا القول.

ومع ذلك، لم تصمد الخطابة أمام التدقيق. أشار العلماء إلى أن حظر اللغة العرقية أخفى هيمنة نخبة التوتسي بدلاً من تفكيكها. ظل المجلس الثوري الأعلى يتكون حصريًا من التوتسي حتى عام 1979، وتفاقم تهميش الهوتو في الاقتصاد والتعليم خلال فترة حكمه. إن إلغاء كلمة لمشكلة ليس هو نفسه إلغاء المشكلة، وباغازا - من بين كل الناس، بشهادة في علم الاجتماع - لا بد أنه كان يعرف ذلك.

الحرب على الكنيسة

منذ عام 1977 و1978 بدأ حملة معادية لرجال الدين، استهدفت أنشطة الكنيسة التي استفاد منها الهوتو الفقراء. وبعد إعادة انتخابه عام 1984 بنسبة 99.6 في المائة من الأصوات - وهو رقم يصف الانتخابات تمامًا - تصاعد الأمر إلى اضطهاد كامل. طرد المبشرين الأجانب، وأغلق سبعة وثمانين كنيسة بما في ذلك كاتدرائية جيتيجا، وأمم المدارس الكاثوليكية، وأغلق وسائل الإعلام والمراكز التعليمية الكاثوليكية، وحظر صلوات أيام الأسبوع. بحلول عام 1987، كان مئات الكهنة والراهبات الأجانب قد غادروا. وثقت منظمة العفو الدولية التعذيب والاحتجاز غير القانوني؛ وسُجن القس جان نديكوريو (Jean Ndikuriyo) لتوزيعه رسالة بابوية تنتقد قمع الحكومة، ثم أُطلق سراحه، ثم اعتُقل مرة أخرى. إلى جانب ذلك، كان هناك برنامج لـ "تجميع القرى" (villagisation) القسري في الريف ومجموعة من المضايقات السلطوية البسيطة - تقييد ساعات عمل الحانات، وقيود على الإنفاق في الاحتفالات التقليدية - التي نفرّت البورونديين العاديين بفعالية مثل الفظائع الأكبر.

كيبيك، سبتمبر 1987

كان في قمة فرنكوفونية في كيبيك في سبتمبر 1987 عندما استولى الرائد بيير بويويا (Pierre Buyoya) على البلاد. كانت الأسباب التي أعلنتها هيئة الجيش هي حالة قيادة باغازا؛ أما المظلمة العملية، بحسب ما ورد، فتكمن في ضباط الصف الذين أغضبهم خطته للحد من فترات الخدمة العسكرية وحرمان الجنود من مزايا الكهرباء الخاصة بهم. حاكم وصل إلى السلطة عبر الجيش فقدها بنفس الطريقة، بسبب بدل مرافق.

المنفى، حزب بارينا (PARENA)، وفكرة التقسيم

فر باغازا إلى أوغندا ثم ليبيا، وبقي هناك حتى عام 1993. وردت تقارير تفيد بأنه شارك في الانقلاب الفاشل عام 1993 ضد الرئيس ملكيور ندادايي (Melchior Ndadaye) لكنه نفى ذلك. عاد إلى بوروندي وأسس حزب الإنعاش الوطني (PARENA)، الذي وُصف بأنه حزب متطرف للتوتسي، وأصبح سيناتورًا مدى الحياة. في يناير 1997 اعتُقل لجمعه أسلحة ضد بويويا، وسُجن لفترة قصيرة، ثم أُطلق سراحه. مع مرور الوقت، تحول الرجل الذي حظر كلمتي الهوتو والتوتسي إلى الدعوة لتقسيم بوروندي إلى أرض للتوتسي وأرض للهوتو. تخلى عن قيادة حزب بارينا في مارس 2014 وتوفي في 4 مايو 2016 في بروكسل، عن عمر يناهز تسعة وستين عامًا، بينما كان يتلقى العلاج الطبي. دُفن في بوجومبورا في 17 مايو، وترك زوجته فاوستا (Fausta) وأربع بنات.

لماذا يُسمى جان بابتيست بالعبقري

الإجابة الصادقة هي أنه ليس كذلك، والمصادر التي تم الرجوع إليها هنا - بما في ذلك نعيه - لم تستخدم الكلمة أبدًا. ما يمكن الدفاع عنه هو ادعاء أضيق حول القدرة السياسية والإدارية. استولى باغازا على دولة وهو في الثلاثين دون إطلاق رصاصة، واحتفظ بها لمدة أحد عشر عامًا، وألغى في عامه الأول نظام حيازة الأراضي الإقطاعي الذي كان يهيكل الحياة الريفية البوروندية، وأعاد توزيع الأراضي ضد مصالح نخبته العرقية. ثم نفذ برنامجًا حقيقيًا للبنية التحتية - سدود، طرق، ميناء - مع موازنة القوى الغربية والسوفيتية والصينية ضد بعضها البعض من عائدات محصول تصديري واحد. هذه هي السياسة الحقيقية، وهذا هو سبب إسناد الذاكرة الشعبية له بناء الطرق.

ضد ذلك يقف كل شيء آخر تقريبًا. فكرته السياسية المميزة، بحظر الإشارة العرقية لتحقيق الوحدة الوطنية، كانت إما خداعًا للذات أو غطاءً متعمدًا، حيث تعمق استبعاد الهوتو من الاقتصاد والتعليم تحت ظلها. كان تعامله مع الكنيسة الكاثوليكية اضطهادًا مباشرًا، وثقته منظمة العفو الدولية. كان حاضرًا في آليات عمليات القتل عام 1972 ولم يفسر ذلك أبدًا. وموقفه السياسي الأخير - تقسيم البلاد إلى أرض للتوتسي وأرض للهوتو - هو رفض صريح لعقيدة الوحدة التي بنى عليها رئاسته، مما يشير إلى أن العقيدة لم تكن يومًا قناعة. الحاكم القادر على بناء الطرق وغير القادر على إخبار بلده بالحقيقة عن نفسها هو مستبد كفء، وليس عبقريًا.

الإرث

حكم بوروندي على باغازا موجود في القول المأثور وفيما يحذفه هذا القول. لا تزال السدود تولد الطاقة، ولا تزال الطرق تعمل، والسنوات الأحد عشر التي أنتجتها أنتجت أيضًا كاتدرائيات مغلقة، وكهنة منفيين، وشرخًا عرقيًا متعمقًا سينفجر بشكل كارثي في غضون عقد من سقوطه.