جيوكوندا بيلي: الثائرة التي استمرت في الكتابة عن الرغبة

قامت جيوكوندا بيلي بتهريب الأسلحة لجبهة ساندينيستا، وخدمت في لجنتها السياسية والدبلوماسية، وأدارت في النهاية الاتصالات الحكومية للنظام الذي أفرزته الثورة، وخلال ذلك كله استمرت في نشر شعر إباحي صريح لدرجة أنه، وبحسب كلماتها الخاصة، "كوني امرأة وأكتب عن أمور النساء يعني أن يدين الناس شعري الإباحي باعتباره فضيحة". وبعد ما يقرب من ثلاثة عقود على انفصالها عن الحركة التي خدمت فيها ذات يوم، جردتها الحكومة التي نشأت من رحم تلك الحركة من جنسيتها النيكاراغوية. قلة من الكتاب الأحياء كانت لديهم علاقة عدائية كهذه مع الثورة التي ساعدوا في تحقيقها.

من نخبة ماناغوا إلى دليل صناعة القنابل

وُلدت بيلي في 9 ديسمبر 1948 لعائلة ثرية في ماناغوا؛ وكان والدها هو أومبيرتو بيلي زاباتا (Humberto Belli Zapata)، بينما أصبح شقيقها أومبيرتو بيلي (Humberto Belli) لاحقاً شخصية سياسية وتعليمية بارزة في نيكاراغوا. تلقت تعليمها في مدرسة داخلية في إسبانيا والمدرسة الملكية سانتا إيزابيل في مدريد، ثم درست الإعلان والصحافة في مدرسة تشارلز موريس برايس في فيلادلفيا. وعند عودتها إلى نيكاراغوا، تزوجت وأنجبت ابنتها الأولى في سن التاسعة عشرة، وبدأت مسيرة مهنية في الإعلان، أولاً في شركة بيبسي كولا ثم في وكالة بوبليسا (Publisa) - وهي نقطة انطلاق غير متوقعة لحياة ستتجه قريباً نحو السياسة المسلحة السرية.

الانضمام إلى الساندينيستا

في عام 1970، تم تجنيد بيلي في جبهة ساندينيستا للتحرير الوطني (FSLN) من قبل كاميلو أورتيغا (Camilo Ortega) وأقسمت اليمين أمام زوجته ليانا أورتيغا (Leana Ortega). وعلى مدى السنوات التالية، عملت كساعية سرية، ونقلت الأسلحة، وسافرت عبر أوروبا وأمريكا اللاتينية لتأمين الموارد للحركة - وهو نشاط أدى إلى إجبارها على النفي إلى المكسيك عام 1975. عادت إلى نيكاراغوا عام 1979، قبل وقت قصير من انتصار الساندينيستا على دكتاتورية سوموزا، واستمرت في العمل كمسؤولة الاتصال الصحفي الدولي للجبهة في عام 1982 ومديرة للاتصالات الحكومية في عام 1984، مما وضعها داخل جهاز الحكومة الجديدة في أكثر لحظاتها أهمية.

الشعر كأول فعل للتمرد

أسس أول عمل منشور لبيلي، وهو ديوان الشعر Sobre la grama (1972)، للمعالجة الصريحة للجنس الأنثوي التي استمرت في كتاباتها طوال مسيرتها المهنية، والتي بحسب تعبيرها، قوبلت بإدانة فورية في ثقافة أدبية غير معتادة على نساء يكتبن عن الرغبة بشروطهن الخاصة. تبع ذلك مجموعات أخرى خلال السبعينيات والثمانينيات - منها Línea de fuego (1978)، التي فازت بجائزة كاسا دي لاس أميريكاس للشعر، وTruenos y arco iris (1982)، وAmor insurrecto (1985)، وDe la costilla de Eva (1987) - وقد صرحت بوضوح أن الشعر، وليس نثرها، يمثل أهم أعمالها. وقالت في مقابلات إن موضوعيها الرئيسيين هما الأنوثة ونيكاراغوا نفسها: "نيكاراغوا هي حب حياتي".

الرواية التي أدخلت النوع الاجتماعي إلى الثورة

دمجت رواية بيلي الصادرة عام 1988 بعنوان La mujer habitada (المرأة المسكونة) بين حياتها الأدبية والسياسية مباشرة، مستخدمة إطاراً شبه سيرة ذاتية لإدراج أسئلة النوع الاجتماعي وتجربة النساء في تقاليد السرد الثوري اللاتيني الأمريكي الذي يهيمن عليه الذكور - وهو نوع أدبي لم يفسح المجال حتى ذلك الحين إلا نادراً لحياة النساء المقاتلات الداخلية. نالت الرواية تقديراً كأفضل رواية سياسية في عامها، ومنذ ذلك الحين تم اعتمادها في قوائم القراءة في العديد من الجامعات الأمريكية. وتابعت ذلك برواية Waslala (1996) ومذكراتها El país bajo mi piel (2001)، التي وصلت إلى نهائيات جائزة كتاب لوس أنجلوس تايمز، قبل أن تتجه نحو خيال أكثر رمزية مع El infinito en la palma de la mano (2008)، وهي إعادة سرد لقصة آدم وحواء، ورواية El país de las mujeres (2010)، التي تتخيل أمة تحكمها النساء بالكامل.

الانفصال عن الحركة

لم تدم علاقة بيلي بجبهة ساندينيستا بعد تحولها من حركة ثورية إلى حزب حاكم تحت قيادة دانيال أورتيغا (Daniel Ortega). وبعد عام 1990، قسمت وقتها بين ماناغوا ولوس أنجلوس، وتزوجت من الصحفي الأمريكي تشارلز كاستالدي (Charles Castaldi) في عام 1987، وأصبحت منتقدة صريحة للحكومة التي ساعدت يوماً في بنائها. وبحلول عام 2018، انضمت إلى حركة تجديد ساندينيستا المعارضة لحكم أورتيغا، وهو موقف يعكس حجة أوسع طرحتها في مقابلات: أن النظام الحالي "يغتصب" النضال التاريخي للثورة الأصلية بدلاً من استمراره، وأن نيكاراغوا بحاجة إلى "نوع آخر من المعارضة الديمقراطية" بدلاً من إعادة ابتكار أساليب الحركة القديمة.

تجريدها من الجنسية ومنحها جنسيات جديدة

كان رد فعل حكومة أورتيغا على معارضة بيلي قاسياً: في فبراير 2023، جردتها من جنسيتها النيكاراغوية، كجزء من حملة أوسع ضد الكتاب المعارضين والشخصيات العامة. منحتها تشيلي الجنسية في غضون أيام، في 23 فبراير 2023، وحصلت على الجنسية الإسبانية في العام التالي، واستقرت في المنفى في مدريد - وهو انعكاس لجغرافيا شبابها، عندما كانت دكتاتورية سوموزا، وليس الحكومة التي ساعدت في تثبيت أركانها، هي التي أجبرتها على الخارج.

التقدير

تمتد تكريمات بيلي لتشمل كلاً من شعرها ونثرها: جائزة بريميو كاسا دي لاس أميريكاس في فئة الشعر عام 1978؛ جائزة آنا سيغرز الألمانية من أكاديمية الفنون في 1989؛ جائزة سور خوانا إينيس دي لا كروز لأفضل رواية في 2008؛ جائزة أوكسفام نوفيب/PEN في 2019، التي شاركتها مع الشاعرة الفلسطينية دارين طاطور، تقديراً للكتاب الذين يواجهون الاضطهاد بسبب أعمالهم؛ درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة إدنبرة في 2024؛ وجائزة كارلوس فوينتيس في 2025.

لماذا تُسمى جيوكوندا عبقرية

المطالبة الأدبية المحددة لبيلي هي أنها فعلت شيئاً لم ينجح في فعله سوى قلة من الكتاب المنغمسين داخل حركة ثورية مسلحة: كتبت شعراً صريحاً وغير معتذر عن الرغبة الأنثوية من داخل ثقافة سياسية - المؤسسة الأدبية في عصر سوموزا، ولاحقاً السرد الثوري الذكوري للحركة الساندينية نفسها - التي لم يكن لديها مكان جاهز لذلك، ثم حملت هذا الإصرار نفسه على حياة النساء الداخلية مباشرة إلى رواية الثورة مع La mujer habitada، معيدة تشكيل نوع أدبي كان يعامل النساء إلى حد كبير كشخصيات خلفية للمقاتلين الذكور. هذا المزيج من المخاطر السياسية المعاشة والابتكار الأدبي نادر حقاً؛ ووفقاً لقولها، فإن الإدانة التي واجهها شعرها الإباحي كانت في حد ذاتها دليلاً على مدى ضرورة التدخل. حدود المطالبة الصادقة: تحدد بيلي نفسها شعرها، وليس نثرها، كأهم إنجاز لها، والاعتراف الدولي الذي حصلت عليه رواياتها - عمليات التبني في قوائم القراءة، والترشح لنهائيات لوس أنجلوس تايمز، والجوائز الوطنية للرواية السياسية - يعكس الأهمية والشجاعة بوضوح أكبر مما يعكس نوع الابتكار الشكلي المستدام الذي يرسخ أقوى ادعاءات العبقرية في مكان آخر في هذه القائمة. يُفهم أنها شاعرة مهمة حقاً في المواضيع السياسية والإباحية، والتي قد لا تنفصل أهميتها التاريخية الكبرى في النهاية عن سيرتها الذاتية - ثائرة لم تسمح أبداً للثورة بإسكات صوت المرأة بداخلها، والتي دفعت الآن ثمن فعلها الثاني من المعارضة، ضد الحكومة التي ساعدت في بنائها، بجنسيتها.

الإرث

في سن السابعة والسبعين، وفي المنفى مرة أخرى والآن كمواطنة في تشيلي وإسبانيا بدلاً من البلد الذي قاتلت لتحريره، تظل بيلي واحدة من الكتاب القلائل جداً الذين شغلوا الدائرة الداخلية لثورة في أمريكا اللاتينية في القرن العشرين بينما أصروا في الوقت نفسه، في أبيات اعتبرتها ثقافة الحركة نفسها فضيحة، على أن الثورة لم يكن لها الحق في محو رغبة النساء من قصتها.