Gaius Lucilius

Gaius Lucilius هو أقدم الشعراء الساخرين الرومان، وقد بقيت منه أجزاء قليلة فقط، وكان مواطناً رومانياً من الطبقة الفروسية، وُلِد في Suessa Aurunca في Campania. كان عضواً في حلقة Scipio.

مشكلة تاريخ ميلاده

التواريخ التي حددها Jerome لميلاده ووفاته هي 148 قبل الميلاد و103 قبل الميلاد أو 102 قبل الميلاد. لكن من المستحيل التوفيق بين التاريخ الأول مع الحقائق الأخرى المسجلة عنه، والتاريخ الذي أعطاه Jerome يجب أن يكون بسبب خطأ، والتاريخ الحقيقي يكون حوالي 180 قبل الميلاد. كانت أخته Lucilia، وهي والدة رجل الدولة الروماني Sextus Pompeius والجدة الأبوية للرومان Triumvir Pompey.

نتعلم من Velleius Paterculus أنه خدم تحت قيادة Scipio Aemilianus في حصار Numantia في 134 قبل الميلاد. نتعلم من Horace أنه عاش على أكثر الشروط حميمية من الصداقة مع Scipio و Laelius، Satire ii.1، وأنه احتفل بإنجازات وفضائل الأول في أشعاره الساخرة.

أجزاء من تلك الكتب من أشعاره الساخرة التي يبدو أنها قد قُدِّمت للعالم أولاً XXVI–XXIX تشير بوضوح إلى أنها كُتِبت في حياة Scipio. يضع بعضها الشاعر أمامنا إما يراسل أو منخرط في محادثة جدلية مع صديقه العظيم. 621 Marx, "Percrepa pugnam Popilli, facta Corneli cane" "أصدر ضجة عالية حول معركة Popillius، واغن بإنجازات Cornelius" حيث يتناقض هزيمة Marcus Popillius Laenas في 138 قبل الميلاد مع النجاح اللاحق لـ Scipio، يحمل طابع كتابة وأخبار الاستيلاء على Numantia كانت لا تزال طازجة.

من غير المحتمل في أعلى درجة أن Lucilius خدم في الجيش في سن أربعة عشر؛ من غير المرجح أيضاً أنه كان يمكن أن يُقبَل في الحميمية الودية مع Scipio و Laelius في تلك السن. يبدو أيضاً أنه من المستحيل أن يكون بين سن الخمسة عشر والتاسعة عشر—أي بين 133 قبل الميلاد و129 قبل الميلاد، سنة وفاة Scipio—أن يأتي أمام العالم كمؤلف لنوع جديد تماماً من التكوين، والذي، لكي ينجح على الإطلاق، يتطلب خاصة نضج الحكم والخبرة.

يمكن القول أيضاً إن الكلمات الشهيرة لـ Horace Satires، ii. 1، 33، التي يميز فيها التصوير الحي لحياته وشخصيته وأفكاره، الذي تركه Lucilius للعالم، "quo fit ut omnis Votiva pateat veluti descripta tabella Vita senis،" "بموجبه يمكن عرض حياة الشيخ العظيم بأكملها كما على لوح نذري" تفقد الكثير من قوتها ما لم يُقصَد بـ senis معناه العادي—الذي لا يمكن أن يكون إذا توفي Lucilius في سن ستة وأربعين.

الحياة والسخرية

قضى Lucilius معظم حياته في Rome، وتوفي، وفقاً لـ Jerome، في Naples. كان ينتمي إلى الرتبة الفروسية، وهي حقيقة يشير إليها إشعار Horace نفسه كـ infra Lucili censum. على الرغم من عدم انتمائه نفسه إلى أي من العائلات السيناتورية الكبرى، إلا أنه كان في وضع يسمح له بالتعامل معهم على قدم المساواة. كفارس، كان "واحداً من قلة قليلة من الشعراء البارزين في الفترة ليس من أصول متواضعة". ساهمت هذه الظروف في الجرأة والأصالة والطابع الوطني الشامل لعمله الأدبي. لو كان شبه-يوناني (semi-Graecus)، مثل Ennius و Pacuvius، أو من أصول متواضعة، مثل Plautus و Terence أو Accius، كان يكاد يجرؤ، في وقت كانت القوة السيناتورية فيه قوية جداً في الصعود، على إحياء الدور الذي ثبت أنه كارثي على Naevius؛ ولا كان سيملك المعرفة الحميمية بالحياة السياسية والاجتماعية لزمانه التي أهلته ليكون رسامها. كانت ظروف أخرى تحدد اتجاه عقله هي طابع الزمن. يمكن إرجاع أصل السخرية السياسية والاجتماعية الرومانية إلى نفس القوى المزعزعة والمنظمة التي أدت إلى المشاريع التشريعية الثورية و Gracchi.

ثبتت السمعة التي تمتع بها Lucilius في أفضل عصور الأدب الروماني بالعبارات التي تحدث بها Cicero و Horace عنه. يشهد Persius و Juvenal و Quintilian على الإعجاب الذي اعتُبِر به في القرن الأول من الإمبراطورية. يشهد الشهرة التي تمتع بها في زمانه بحقيقة أنه عند وفاته، على الرغم من أنه لم يملأ أياً من مناصب الدولة، تلقى شرف جنازة علنية. مطالبته الرئيسية بالتمييز هي أصالته الأدبية. يمكن أن يُطلَق عليه مخترع السخرية الشعرية، حيث كان الأول الذي يطبع على الخليط الغير فني والخام المعروف للرومان باسم satura، ذلك الطابع للنقد العدواني والقاسي للأشخاص والأخلاق والآداب والسياسة والأدب، إلخ. التي كلمة satire قد دلت عليها منذ ذلك الحين.

من حيث الشكل، لم تدين السخرية لـ Lucilius بشيء لليونانيين. كانت تطوراً شرعياً لترفيه درامي محلي، كان شعبياً بين الرومان قبل الإدخال الأول لأشكال الفن اليوناني بينهم؛ أيضاً، يبدو أنها استخدمت إلى حد كبير شكل الرسالة الودية. لكن الأسلوب والمادة وروح كتاباته كانت على ما يبدو أصلية مثل الشكل. يبدو أنه بدأ مسيرته الشعرية بالسخرية والمحاكاة الساخرة من اللغة التقليدية للشعر الملحمي والمأساوي، واستخدم اللغة المستخدمة عادة في التواصل الاجتماعي للرجال المتعلمين. حتى استخدامه المتكرر للكلمات والعبارات اليونانية والاقتباسات، الذي انتقده Horace، كان من المحتمل أن يُؤخَذ من الممارسة الفعلية للرجال، الذين وجدوا كلامهم الخاص ناقصاً حتى الآن لإعطاء تعبير حر عن الأفكار والانطباعات الجديدة التي اشتقوها من تلامسهم الأول مع الفلسفة والبلاغة والشعر اليوناني.

علاوة على ذلك، لم ينشئ أسلوباً خاصاً به فحسب، بل بدلاً من أخذ مادة كتاباته من الشعر اليوناني، أو من ماضٍ بعيد، تناول الأمور المألوفة للحياة اليومية، والسياسة والحروب وإدارة العدالة والأكل والشرب وكسب المال وإنفاقه والفضائح والرذائل، التي شكلت الحياة العامة والخاصة في Rome في الربع الأخير من القرن الثاني قبل الميلاد. قام بذلك بروح صريحة وجريئة واستقلالية بشكل فريد، بدون أي طموح خاص للخدمة، أو سبب حزبي للتقدم، لكن برغبة صادقة في الكشف عن عدم الإنصاف أو عدم الكفاءة من جسم الحكومة، والأهداف البخيلة للطبقة الوسطى، والفساد والرشوة من حشود المدينة. لم تكن هناك أي أثارة من القسوة الرواقية أو الغضب البلاغي في النبرة التي تعامل بها مع رذائل وحماقات زمانه.

كان شخصه وأذواقه أكثر انسجاماً مع تلك الخاصة بـ Horace من تلك الخاصة بـ Persius أو Juvenal. لكنه كان ما كان Horace ليس، كارهاً جيداً تماماً؛ وعاش في وقت كانت أقصى درجات حرية الكلام والانغماس الأكثر إزعاجاً في الحيوية العامة والخاصة هي خصائص الرجال الذين لعبوا دوراً بارزاً في الشؤون. على الرغم من أن Lucilius لم يأخذ دوراً نشطاً في الحياة العامة لزمانه، إلا أنه اعتبرها بروح رجل العالم والمجتمع، وكذلك رجل الأدب. كان مثاله في الفضيلة العامة والقيمة الخاصة قد تشكّل بالارتباط الحميم مع أعظم وأفضل الجنود والدعاة من جيل أقدم.

تمتد بقايا Lucilius إلى حوالي ألف ومائة سطر، معظمها غير مرتبط، معظمها محفوظ بواسطة المحررين المتأخرين، كرسم توضيحي للاستخدامات اللفظية الغريبة. كان، بالنسبة لزمانه، كاتباً غزيراً وأيضاً متشعباً جداً. ترك خلفه ثلاثين كتاباً من السخريات، وهناك سبب للاعتقاد بأن كل كتاب، مثل كتب Horace و Juvenal، كان يتكون من قطع مختلفة. لم يكن الترتيب الذي كانت معروفة به من قبل المحررين هو الترتيب الذي كُتِبَت به. كان الأبكر بترتيب التكوين من المحتمل أن يكون تلك المرقمة من xxvi. إلى xxix.، والتي كُتِبَت في المقاييس الشعرية والإيامبية التي استخدمها Ennius و Pacuvius في Saturae الخاصة بهم.

في هذه الكتب أدلى بتلك الانتقادات على الشعراء التراجيديين والملحميين الأقدم الذين يتحدث عنهم Horace والكتاب القدماء الآخرون. فيها أيضاً يتحدث عن حرب Numantine كما انتهت مؤخراً، و Scipio كما هو لا يزال حياً. كتاب i.، من ناحية أخرى، الذي يتم فيه التحدث عن الفيلسوف Carneades، الذي مات في 128، كجثة، يجب أن يكون قد كُتِبَ بعد وفاة Scipio.

معظم السخريات لـ Lucilius كُتِبَت في أسطر سداسية، لكن، بقدر ما يمكن تكوين رأي من عدد من الأجزاء غير المرتبطة، يبدو أنه كتب الإيامب الرباعي tetrameter بسلاسة ووضوح وبساطة لم يحققها في معالجة السطر السداسي. الأجزاء الأطول تنتج انطباعاً عن التشعب الكبير والإهمال، لكن في نفس الوقت قوة كبيرة. يبدو أنه، في تكوين قطعه المختلفة، تعامل مع كل شيء حدث له بأسلوب عشوائي للغاية، مما يتبنى أحياناً شكل الحوار، وأحياناً شكل رسالة أو خطاب خيالي، وغالباً ما تكلم باسمه الخاص، مقدماً حساباً لأسفاره ومغامراته، أو للمشاهد الطريفة التي شهدها، أو معبراً عن نتائج تأملاته الخاصة وتجاربه.

مثل Horace لقد وضح إلى حد كبير ملاحظاته الخاصة بالحكايات الشخصية والخرافات. تُظهِر الأجزاء بوضوح كم مرة قلد Horace له، ليس فقط في التعبير، بل في شكل سخرياته انظر على سبيل المثال i. 5 و ii. 2، في الموضوع الذي يعالجه، وفئة الرذائل الاجتماعية وأنواع الشخصيات التي يسخر منها.