فريدريك ميسترال: الشاعر الذي أنقذ لغة بالكتابة بها

أخذ أموال جائزة نوبل التي حصل عليها وتبرع بها لبناء متحف للثقافة الشعبية في منطقة كانت معظم فرنسا مشغولة بنسيان وجودها. قضى فريدريك ميسترال (Frédéric Mistral) حياته وهو يعامل اللغة البروفنسية — وهي اللغة التي كان مواطنوه يُنصحون بعدم التحدث بها — ليس كأداة تحتضر يجب دراستها، بل كأداة حية صالحة لكتابة الشعر الملحمي. وبحلول الوقت الذي أدركت فيه الأكاديمية السويدية (Swedish Academy) قيمته، كان قد أثبت وجهة نظره بالفعل.

ابن مزارع في مايان

ولد ميسترال في 8 سبتمبر 1830 في مايان (Maillane)، وهي قرية في بروفنس، لعائلة مزارعة مزدهرة. نشأ وهو يتحدث باللهجة الأوكيتانية (Occitan) المحلية في وقت كان فيه توجه الدولة الفرنسية نحو المركزية اللغوية يستنزف بانتظام هيبة اللغات الإقليمية، بما في ذلك البروفنسية، في المدارس والحياة العامة في جميع أنحاء الجنوب. درس القانون، وهو المسار التقليدي لشاب من خلفيته، لكن التعليم الأكثر أهمية لمستقبله جاء من جوزيف رومانيل (Joseph Roumanille)، وهو شاعر بروفنسي ومرشده الذي وجه طموحات ميسترال من قاعات المحاكم نحو نظم الشعر باللغة التي نشأ وهو يتحدث بها بدلاً من الفرنسية.

تأسيس "فيليبريج"

في عام 1854، أسس ميسترال ودائرة صغيرة من الشعراء ذوي التفكير المماثل جمعية "فيليبريج" (Le Félibrige)، وهي رابطة أدبية مكرسة لإحياء وتوحيد اللغة البروفنسية كلغة مكتوبة جادة، مع قواعدها ونظامها الإملائي الخاص بدلاً من معاملتها كمجموعة من اللهجات الريفية غير الجديرة بالطموح الأدبي. لم يكن هدف الجمعية هو الحنين إلى الماضي بل إعادة التأهيل: إثبات، من خلال الإنتاج الأدبي النشط، أن البروفنسية يمكن أن تحمل نفس ثقل الشعر الفرنسي. أصبح ميسترال الشخصية المركزية في المجموعة وأبرز دليل على نجاح فكرتها.

"ميريو" واللغة التي أصبحت ملحمية

وصل ذلك الدليل في عام 1859 مع "ميريو" (Mirèio)، وهي قصيدة سردية طويلة — استغرق العمل عليها حوالي ثماني سنوات — تحكي قصة عاشقين شابين من طبقات اجتماعية مختلفة في ريف بروفنس، وتدور أحداثها على خلفية وصف مفصل ومكثف للمناظر الطبيعية والتقاليد واللهجة في المنطقة. تم استقبال القصيدة كشيء جديد حقاً: إنجاز أدبي واسع النطاق مكتوب بالكامل باللغة البروفنسية في وقت كانت فيه اللغة محصورة إلى حد كبير في التقاليد الشفوية والاستخدام الشعبي. لقد رسخت سمعة ميسترال في جميع أنحاء فرنسا وخارجها، وأصبحت النص المركزي للقضية القائلة بأن البروفنسية تستحق مستقبلاً أدبياً، وليس مجرد ماضٍ لغوي.

لغوي بقدر ما هو شاعر

تجاوزت طموحات ميسترال شعره الخاص. فإلى جانب شعره، اضطلع بالمشروع اللغوي الضخم المتمثل في تجميع "كنز فيليبريج" (Lou Tresor dóu Felibrige)، وهو قاموس شامل للغة البروفنسية يعد حتى يومنا هذا أحد المراجع الرئيسية للغة الأوكيتانية. يعكس القاموس نفس الغريزة التي قادت "فيليبريج" نفسها: أن اللغة لا تبقى على قيد الحياة من خلال العاطفة، بل من خلال العمل الشاق والمرهق المتمثل في التوثيق — القواعد والمفردات والاستخدام — الذي يتم تنفيذه بالدقة التي يخصصها العلماء عادة للغات الكلاسيكية أو الوطنية.

جائزة نوبل

في عام 1904، منحت الأكاديمية السويدية ميسترال جائزة نوبل في الأدب، تقديراً له، بكلمات الأكاديمية، "اعترافاً بالأصالة الجديدة والإلهام الحقيقي لإنتاجه الشعري، الذي يعكس بأمانة المناظر الطبيعية والروح الأصلية لشعبه"، إلى جانب الاعتراف بمكانته كخبير لغوي بروفنسي. وقد تقاسم الجائزة مع الكاتب المسرحي الإسباني خوسيه إيتشيجاراي (José Echegaray). وبدلاً من الاحتفاظ بمبلغ الجائزة الكبير، وجهه ميسترال نحو تأسيس متحف "أرلاتين" (Museon Arlaten) في آرل (Arles)، وهو متحف مكرس للحفاظ على الفن الشعبي والأزياء والثقافة المادية اليومية في بروفنس — وهو قرار يتسق تماماً مع مسيرة مهنية قضيت في معاملة الحفاظ على الثقافة كبناء نشط بدلاً من إحياء ذكرى سلبي.

حياة متجذرة في مكان واحد

قضى ميسترال كل حياته تقريباً في مايان، القرية التي ولد فيها، وتوفي هناك في 25 مارس 1914 عن عمر يناهز ثلاثة وثمانين عاماً. كان هذا الثبات الجغرافي بحد ذاته جزءاً من الحجة التي طرحها عمله: لم يكن بحاجة إلى مغادرة بروفنس، أو الكتابة بالفرنسية، أو السعي للحصول على التحقق في باريس لإنتاج أدب ذي أهمية دولية. كانت المنطقة ولغتها، بين يديه، مواد كافية لفن عظيم.

لماذا يُدعى فريدريك عبقرياً

تستند مطالبة ميسترال بالعبقرية إلى مزيج محدد وغير عادي: لقد كان في نفس الوقت شاعراً يتمتع بأصالة حقيقية ومؤسساً لنظام مؤسسي للغة لم يكن لديها بنية تحتية أدبية رسمية. لقد حدد اقتباس الأكاديمية السويدية هذا بالتحديد — الإلهام الشعري المرتبط بالتمثيل الأمين لروح شعب بأكمله — بينما أشاد أيضاً بجهده اللغوي، وهو اعتراف مزدوج غير معتاد لعمل كان نصفه فن ونصفه الآخر أرشيف. ما يجعل القضية دائمة بدلاً من كونها فخرية فقط هو أن "ميريو" لم يتم استقبالها كفضول للأدب الإقليمي؛ بل تمت قراءتها وترجمتها في جميع أنحاء أوروبا كقصيدة كبرى في حد ذاتها، على قدم المساواة مع الأعمال التي حصلت عليها لغات أدبية راسخة. الحجة المضادة الصادقة هي أن عبقرية ميسترال عملت ضمن حدود مفروضة ذاتياً وضيقّة إلى حد ما — لغة واحدة، منطقة واحدة، سجل شعري واحد تقريباً طوال حياته المهنية — وأن أهميته التاريخية لا تنفصل عن المشروع السياسي لـ "فيليبريج"، مما يطرح السؤال حول مقدار سمعته التي تعود للجماليات مقابل مقدارها الذي يعود لإنجاز بناء الجمهور والجهاز الذي يمكنه التعرف على القيمة الجمالية في المقام الأول. كلاهما يمكن أن يكون صحيحاً: الشعر صامد، والحركة التي بناها هي التي ضمنت أن أحداً ما لا يزال يستمع.

الإرث

لا يزال ميسترال نقطة المرجع لإحياء الأدب البروفنسي والأوكيتاني، وتستمر "فيليبريج" التي أسسها كجمعية ثقافية حتى يومنا هذا. لا يزال قاموسه مرجعاً لعلماء اللغة الأوكيتانية، ولا تزال "ميريو" تُقرأ كنص حديث تأسيسي للأدب البروفنسي — وهو دليل على أن لغة إقليمية، إذا مُنحت شاعراً مستعداً للتعامل معها باعتبارها كافية للطموح الملحمي، يمكن أن تنتج أعمالاً سيضطر العالم الأوسع في النهاية إلى أخذها على محمل الجد.