فرانسوا مورياك: النعمة في جحيم إقليمي

"أحاول أن أجعل عالم الشر الكاثوليكي ملموساً، وواقعياً، وذا رائحة." تشرح هذه الجملة سبب كون فرانسوا مورياك (François Mauriac) الكاتب الأكثر إثارة للقلق في الكاثوليكية الفرنسية لأربعة عقود - حيث كانت الكنيسة تبجله بسبب إيمانه، ولكنها تشتبه فيه بسبب ما فعله بذلك الإيمان على الورق. تدور أحداث رواياته في غابات الصنوبر وكروم العنب في منطقة بوردو، بين عائلات مالها قديم وقسوتها منزلية. يظهر الله فيها غالباً كغياب، وعندما تأتي النعمة، فإنها تأتي متأخرة.

لاند والمولدة

وُلد في بوردو في 11 أكتوبر 1885 لعائلة إقليمية مزدهرة - وتصفه المذكرة السيرة الذاتية لمؤسسة نوبل بأنها عائلة مصرفية. توفي والده عندما كان في الثامنة عشرة من عمره، وتربى على يد أم وصفتها المصادر بأنها صارمة وكاثوليكية متزمتة، وتلقى تعليمه على يد الماريانيين (Marianites). تذكر نفسه كطفل واهن، وخجول، ومثقل بالذنب، وغير سعيد، ومنطوٍ. أصبحت تلك الأم، وعلم نفس السلطة الأمومية التي تجاوزت حدودها، واحدة من أعظم المواضيع المتكررة في خياله؛ وتظهر بشكل متبدل في رواياته الخاصة.

درس الأدب في جامعة بوردو، وتخرج في عام 1905، وذهب إلى باريس في عام 1906 لدراسة علم الوثائق وعلم الآثار في العصور الوسطى، ودخل لفترة وجيزة مدرسة المواثيق (École des Chartes) في عام 1908 قبل أن يترك المنحة الدراسية من أجل الكتابة. ظهرت مجموعته الشعرية الأولى، الأيدي المشبكة (Les Mains jointes)، في عام 1909 وجذبت انتباهاً متواضعاً. تبعتها روايته الأولى، الطفل المحمل بالقيود (L'Enfant chargé de chaînes)، في عام 1913. خدم في وحدة طبية خلال الحرب العالمية الأولى. بدأ عمله الناضج حوالي عام 1920.

الروايات

جاء الاعتراف برواية قبلة المصاب بالجذام (Le Baiser au lépreux) (1922)، وهي قصة زواج مرتب بين رجل منفر جسدياً وامرأة جميلة. اتخذت رواية الأم (Genitrix) (1923) علاقة الأم والابن إلى نهايتها الخانقة. فازت رواية صحراء الحب (Le Désert de l'amour) (1925) بالجائزة الكبرى للرواية من الأكاديمية الفرنسية. ثم، في عام 1927، جاءت رواية تيريز ديسكيرو (Thérèse Desqueyroux)، الكتاب الذي لا يزال معروفاً به بشكل أساسي خارج فرنسا: زوجة إقليمية تحاول تسميم زوجها ولا يعاقبها القانون بل تُسلم إلى عقوبة أكثر شمولاً - الصمت، والعزلة، وحماية العائلة المحترمة لاسمها الخاص.

يعتبر عمله الرئيسي عادة عقدة الأفاعي (Le Nœud de vipères) (1932)، وهي رواية يرويها بخيل يحتضر يجمع قضية ضد العائلة التي تحيط بثروته - كتاب، كما يصفه أحد الحسابات، عن الحب البشري غير النقي حيث تصارع المخلوقات الخاطئة نحو النعمة. تبع ذلك نهاية الليل (La Fin de la nuit) (1935) والفريسي (La Pharisienne) (1941). أنتج عبر مسيرته المهنية ما يقرب من مائة مجلد: روايات، وقصائد، ومسرحيات عُرضت في الكوميدي فرانسيز، وسير ذاتية، ومقالات دينية، ومذكرات. بلغت أعماله الكاملة اثني عشر مجلداً بين عامي 1950 و1956.

عالم هذه الكتب ضيق عن قصد. إنها منطقة لاند (Landes)، والأسرة البرجوازية، والمدينة الإقليمية المغلقة حيث تعني كل حياة جنسية الخطيئة ويصبح الحب والسعادة مستحيلين. لاحظ النقاد باستمرار نفس الحد المزدوج: جو قوي وبصيرة نفسية ذكية، يتم نشرهما في مجال صغير متعمد.

كاثوليكي، ومهاجم بسبب ذلك

حوالي عام 1928 مر مورياك بما يسميه كتاب سيرته أزمة ضمير. قبل ذلك، اشتكى القراء من أن خطاته كانوا أكثر إقناعاً من مؤمنيه. بعد ذلك، اقتربت إمكانية النعمة الإلهية من سطح الكتب - على الرغم من أن العلماء لاحظوا أن الكسر أقل مطلقاً مما يتم تصويره عادة.

أنتجت الأزمة أكثر أعماله غير الخيالية بحثاً. في الله ومامون (God and Mammon) (1929) والروائي وشخصياته (Le Romancier et ses personnages) (1933) دافع عن حق الروائي في ترك الشخصيات حرة وغامضة مثل الناس الحقيقيين. جادل أندريه جيد (André Gide) بالعكس: بأن مورياك كتب بشكل أفضل عندما ترك رغبات شخصياته تجري دون تدخل. ذهب جان بول سارتر (Jean-Paul Sartre) إلى أبعد من ذلك، متهماً إياه بتقليص الحبكة والشخصية من خلال فرض المعتقد المسيحي من الخارج - باللعب دور الله مع أشخاص كان ينبغي تركهم أحراراً. كان رد مورياك هو أن الكاتب الذي يبدأ في قياس المسافة بينه وبين إبداعاته "يفقد إلى الأبد حالة النعمة تلك."

الكاتب السياسي

كان قد بدأ على اليمين، بالقرب من الحركة الفرنسية (Action française). حركته الحرب الأهلية الإسبانية بشكل حاسم نحو اليسار؛ هاجم دعم الكنيسة لفرانكو. انتُخب للأكاديمية الفرنسية في عام 1933، وهو في الثامنة والأربعين من عمره. خلال الاحتلال بقي في فرنسا، وانضم إلى المقاومة، ونشر الكراس الأسود (Le Cahier noir) سراً مع دار نشر منتصف الليل (Éditions de Minuit) تحت اسم مستعار Forez - العضو الوحيد في الأكاديمية الذي نشر مواد المقاومة مع تلك الدار. جعله ديغول لاحقاً ضابطاً كبيراً، وفي عام 1958 حصل على الصليب الأكبر لجوقة الشرف.

بعد الحرب أصبح كاتب مقالات صحفياً هائلاً، وكاتب افتتاحية في لو فيغارو (Le Figaro) ولاحقاً مؤلف أعمدة بلوك نوتس (Bloc-notes). عارض الحكم الفرنسي في الهند الصينية وأدان استخدام التعذيب في الجزائر. منذ عام 1958 كان ديغولياً متحمساً، ونشر سيرة ذاتية لديغول في عام 1964. كان مورياك هو الذي ضغط على الشاب إيلي ويزل (Elie Wiesel) للنشر، والذي كتب مقدمة كتاب الليل (Night).

لماذا يُسمى فرانسوا عبقرياً

يرتكز الادعاء على شيء واحد: أداة نفسية ذات دقة غير عادية، موجهة نحو قطعة صغيرة جداً من الأرض. كان بإمكان مورياك تصوير الطقس الداخلي لشخص محاصر في عائلة - الحسابات، وخداع الذات، والضغط الجيولوجي تقريباً للاحترام - بضغط لم يضاهه سوى القليل من الروائيين. ذكرت لجنة نوبل في عام 1952 بالضبط هذا: "البصيرة الروحية العميقة والشدة الفنية التي تغلغل بها في رواياته في دراما الحياة البشرية." منح النقاد المعاصرون له سمعة عالية للغاية مع ملاحظة أنه عمل في مجال ضيق نوعاً ما، وكلا نصفي ذلك الحكم عادلان.

القضية المضادة ليست تافهة وقد قدمها أفضل كتاب جيله. اعتقد جيد أن كاثوليكيته جعلته كليلاً. جادل سارتر بأن مورياك زور رواياته - بأنه عرف مصائر شخصياته مسبقاً وبالتالي حرمهم من الحرية التي تجعل الخيال يعيش، وهو اتهام أضر بمكانته لدى قراء فرنسيين في مرحلة ما بعد الحرب يتجهون نحو الوجودية والرواية الجديدة (nouveau roman). نطاقه مقيد حقاً: نفس الوسط، نفس الاختناقات، نفس بوردو. لقد كتب الكثير، والخيال المتأخر يكرر نفسه. ما ينجو من الاعتراضات هو رفض الخيال للمواساة. تيريز ديسكيرو وعقدة الأفاعي ليستا كتباً يجعل فيها الإيمان أي شيء أسهل؛ إنهما كتبان ينظر فيهما مؤمن بثبات إلى مدى ضآلة الفرق الذي يبدو أن الإيمان يحدثه، ويرفض أن يبتعد بنظره. هذا إنجاز أخلاقي بقدر ما هو إنجاز فني، ولهذا السبب تستمر الكلمة في الاستخدام.

الإرث

توفي مورياك في باريس في 1 سبتمبر 1970، عن عمر يناهز أربعة وثمانين عاماً، بعد سقوط خطير في العام السابق. ظهرت روايته الأخيرة، مراهق من الماضي (Un adolescent d'autrefois)، بعد وفاته وتُقرأ كسيرة ذاتية. كان ابنه كلود مورياك (Claude Mauriac) كاتباً؛ وحفيدته آن فيازيمسكي (Anne Wiazemsky) ممثلة. تحمل جائزتان أدبيتان اسمه. تظل تيريز ديسكيرو عنصراً ثابتاً في قوائم القراءة الفرنسية - دليل، من نوع ما، على أن المجال الضيق الذي حرثه ذهب إلى عمق غير عادي.