ديزموند توتو: ضمير أمة منقسمة

في مايو 1976، كتب رجل دين أسقفي عُيِّن حديثاً إلى رئيس وزراء جنوب إفريقيا ليحذره من أن الفصل العنصري سينتهي بعنف عنصري. تجاهل بي. جي. فورستر (B. J. Vorster) الرسالة. وبعد أسابيع، اندلعت أحداث سويتو. أمضى ديزموند توتو العشرين عاماً التالية وهو محق في العلن، بتكلفة شخصية كبيرة، ثم أمضى العشرين عاماً التي تلت ذلك مؤكداً أن كونك على حق لا يعني أن المهمة قد انتهت.

كليركسدورب والطريق الطويل نحو الرسامة الكهنوتية

وُلد توتو في 7 أكتوبر 1931 في كليركسدورب، فيما كان يُعرف آنذاك بترانسفال. كان والده، زكريا زيليلو توتو (Zachariah Zelilo Tutu)، من أصول أمافينغو كوسا (amaFengu Xhosa)؛ وكانت والدته، أليتا دوروثيا مافورتسيك ماثلاري (Aletta Dorothea Mavoertsek Mathlare)، من شعب الموتسوانا (Motswana). التحق بمدرسة ماديباني الثانوية في عام 1945، وتدرب كمعلم في كلية بريتوريا بانتو للمعلمين، وتأهل في عام 1951. درّس اللغة الإنجليزية في ماديباني منذ عام 1954 وانتقل في العام التالي إلى مدرسة كروغرسدورب الثانوية لتدريس الإنجليزية والتاريخ. في يونيو 1955، تزوج من نوماليزو ليا شينكساني (Nomalizo Leah Shenxane)؛ وأنجبا أربعة أطفال — تريفور، وثانديكا، وناومي، ومفو أندريا.

كان التدريس في ظل نظام تعليم البانتو طريقاً مسدوداً لرجل يحمل قناعاته، فترك هذا المجال من أجل الكنيسة. رُسم شماساً في عام 1960 وأصبح كاهناً في ديسمبر من العام نفسه. ثم جاء تعليم لاهوتي عالمي غير معتاد بالنسبة لشخص أسود من جنوب إفريقيا في جيله: درجة لاهوت بمرتبة الشرف من كلية كينجز لندن، بما في ذلك اللغة العبرية، تلتها درجة ماجستير هناك في 1965-1966 مع أطروحة حول الإسلام في غرب إفريقيا، وفترة في عام 1966 في كلية سانت جورج بالقدس، لدراسة العربية واليونانية. عاد للتدريس في المعهد اللاهوتي الفيدرالي عام 1967 وحاضر في جامعة بوتسوانا وليسوتو وسوازيلاند منذ عام 1970.

أول رجل أسود في كل منصب شغله

كان صعوده عبر الهرم الأسقفي سلسلة من الأوائل، كل واحد منها كان هدمًا صغيراً للحواجز. انتُخب عميداً لكاتدرائية سانت ماري في جوهانسبرج في مارس 1975 ونُصِّب في أغسطس من ذلك العام، ليصبح أول أسود إفريقي يشغل المنصب. في يوليو 1976 رُسِّم أسقفاً على ليسوتو. وفي فبراير 1985 أصبح أسقف جوهانسبرج — مرة أخرى كأول أسود إفريقي — وفي 7 سبتمبر 1986 أصبح رئيس أساقفة كيب تاون، ورئيس الكنيسة الأسقفية في جنوب إفريقيا، وهو منصب شغله حتى عام 1996، والذي لم يشغله أي أسود إفريقي من قبل.

كان لاهوته سياسياً بشكل صريح بالفعل. قال في عام 1973: "اللاهوت الأسود يتعلق بما إذا كان من الممكن أن تكون أسود وتستمر في أن تكون مسيحياً"، مجادلاً بأن "تحرر الرجل الأسود هو الجانب الآخر لتحرر الرجل الأبيض". لقد كانت صيغة محسوبة لزعزعة كل من النظام والأشخاص المرتاحين لوضعهم.

المنبر كسلاح سياسي

من مارس 1978 إلى 1985 كان توتو الأمين العام لمجلس كنائس جنوب إفريقيا، واستخدم المكتب كمنصة وطنية لرسالة منعت الدولة الجميع من إيصالها. دعا إلى عقوبات اقتصادية دولية ضد بلاده، وأيد المقاطعة والعصيان المدني، وشهد نيابة عن نشطاء مناهضة الفصل العنصري المسجونين، وأصر طوال الوقت على المقاومة غير العنيفة — وهو موقف أثار غضب المتشددين وكذلك بريتوريا.

انتقمت الحكومة بالأداة التي استخدمتها مع الأشخاص الذين لا تستطيع سجنهم دون فضيحة دولية: سحبت جواز سفره في مارس 1980، وأعادته في يناير 1981، ثم صادرته مرة أخرى واحتجزته لمدة سبعة عشر شهراً.

جائزة نوبل للسلام، 1984

في عام 1984 حصل توتو على جائزة نوبل للسلام، وهو ثاني جنوب إفريقي يتم تكريمه بعد ألبرت لوتولي (Albert Luthuli) في عام 1960. حولته الجائزة من مصدر إزعاج محلي إلى شخصية محمية دولياً وأعطت حملة العقوبات صوتاً لم يعد بإمكان الحكومات الغربية تجاهله. تعامل مع أموال الجائزة — حوالي 192,000 دولار — على أنها ملك للحركة وليس لنفسه، وقسمها بين عائلته وموظفي مجلس كنائس جنوب إفريقيا وصندوق منح دراسية للمنفيين. مُنح جائزة مارتن لوثر كينغ الابن للسلام غير العنيف في عام 1986، وأصبح زميلاً في كلية كينجز لندن في أواخر السبعينيات، وحصل على دكتوراه فخرية من جامعة كينت، والمعهد اللاهوتي العام، وجامعة هارفارد.

لجنة الحقيقة والمصالحة

عندما سقط نظام الفصل العنصري أخيراً وأسفرت انتخابات عام 1994 عن حكومة ائتلافية لنيلسون مانديلا (Nelson Mandela)، اختار مانديلا توتو لرئاسة لجنة الحقيقة والمصالحة، وهي الهيئة المكلفة بالتحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتكبتها الجماعات المؤيدة والمناهضة للفصل العنصري على حد سواء. كان ذلك البند الأخير هو الجزء الصعب، وإصرار توتو عليه — بأن يتم فحص حركات التحرر بصرامة مثل مضطهديهم — حدد السلطة الأخلاقية للجنة والاستياء الذي ولدته. خلال النصف الثاني من التسعينيات، منحت اللجنة ضحايا الفصل العنصري منبراً عاماً للتحدث والسعي للتعويض. في عام 1994 نشر كتاب شعب الله الملون (The Rainbow People of God)، وهي العبارة التي أصبحت تصف البلد الذي كان يأمل في بنائه.

شيخ مشاكس

تقاعد توتو من منصبه كرئيس أساقفة كيب تاون في عام 1996 ومن الحياة العامة في عام 2010، وفي كلتا الحالتين لم يتوقف عن الحديث. انتقد الرؤساء الذين أنتجتهم حركته، ثابو مبيكي (Thabo Mbeki) وجاكوب زوما (Jacob Zuma)، بنفس المباشرة التي كان يوجهها سابقاً إلى فورستر. عارض حرب العراق. وصف معاملة إسرائيل للفلسطينيين بأنها فصل عنصري، وهي مقارنة جعلته مثيراً للجدل دائماً في الخارج.

داخل كنيسته، كان راديكالياً وفقاً لمعايير الأسقفية العالمية. حصل على الموافقة على رسامة كاهنات. قام بحملة من أجل حقوق مجتمع الميم وعين كهنة مثليين في مناصب عليا، وهي مناصب وضعته في خلاف مع جزء كبير من الطائفة الأسقفية ومع قدر كبير من الرأي العام الإفريقي. في هذا الشأن كان ثابتاً كما كان في مسألة العقوبات: المنطق الذي جعل التمييز العنصري لا يطاق جعل أي نوع آخر لا يطاق أيضاً.

كيب تاون، يوم الصناديق 2021

بلغ توتو التسعين من عمره في أكتوبر 2021. توفي في 26 ديسمبر 2021 في مركز طبي في كيب تاون، حيث كان يتلقى علاجاً لسرطان البروستاتا، عن عمر يناهز التسعين.

لقد أمضى سبعة عقود يجادل بأن البلد يمكن إخباره بالحقيقة عن نفسه وأن ينجو من تلك المصارحة. لا تزال رغبة جنوب إفريقيا في محاولة تلك التجربة — بشكل غير كامل، وبشكل غير مكتمل، ولكن علناً — هي النصب التذكاري الأكثر واقعية الذي تركه.