بياتوس رينانوس: ابن الجزار الذي حرر نصوص تاسيتوس

أصبح ابن جزار من بلدة ألزاسية صغيرة باحثاً موكلاً إليه تصحيح نصوص المؤرخ الروماني تاسيتوس (Tacitus) للمطبعة، ثم كتب -كأمر ثانوي لمسيرة مهنية قضاها في تحرير نصوص لاتينية لآخرين- الكتاب الذي منح ألمانيا أول سجل جدي عن ماضيها القديم. بعد قرابة خمسة قرون، أعلنت اليونسكو أن مكتبته الشخصية، التي لا تزال سليمة في البلدة التي غادرها كطالب، تعد تراثاً لا يمكن تعويضه.

من محل الجزارة في سيليستات إلى مدرسة اللاتينية

وُلد بياتوس بيلد (Beatus Bild) في 22 أغسطس 1485 في شليتشتات (Schlettstadt) -الاسم الألماني لبلدة سيليستات (Sélestat) الألزاسية- وكان الثالث بين ثلاثة إخوة وابناً لجزار يدعى أنطون (Anton)؛ وتوفيت والدته باربرا كيجيلر (Barbara Kegler) عندما كان في الثالثة من عمره. اتخذ اللقب اللاتيني "رينانوس (Rhenanus)"، المستمد من أصول أسلاف والده في ريناو (Rhinau) على نهر الراين، تماشياً مع العرف الإنساني المتمثل في تبني أسماء كلاسيكية تليق بالتعليم الكلاسيكي. بدأ هذا التعليم في مدرسة اللاتينية في سيليستات، حيث درس من 1491 إلى 1503 -وهي واحدة من أعرق المدارس في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، حيث درس إلى جانب أبناء الطباع يوهان أمرباخ (Johann Amerbach)، وهي علامة مبكرة على اتصالات عالم الطباعة التي ستحدد مسيرته المهنية.

باريس، وأرسطو، وتجارة الطباعة

في مايو 1503 التحق رينانوس بكلية الكاردينال ليموان (Collège du Cardinal Lemoine) في باريس، حيث عمل تحت إشراف الباحث الإنساني جاكوبوس ليففر ديتابل (Jacobus Lefèvre d'Étaples)، مساعداً في إعداد طبعات مشروحة من كتابي "السياسة" و"الأخلاق النيقوماخية" لأرسطو (Aristotle) - وهو تدريب مبكر على نوع البحث النصي الدقيق الذي سيشغل بقية حياته. بعد باريس، عمل مساعداً لطباع في ستراسبورغ عام 1507، ثم انتقل عام 1511 إلى بازل، مركز النشر العظيم في العالم الناطق بالألمانية، لتعلم اليونانية. وهناك أصبح التلميذ المفضل للإنساني يوهان كونو (Johannes Cuno)، الذي ورّث مكتبته الشخصية لرينانوس عند وفاته -وهي هدية زرعت فعلياً بذور المجموعة الخاصة العظيمة التي سيقضي رينانوس بقية حياته في توسيعها.

صديق ومحرر إيراسموس

في بازل تشكلت صداقة رينانوس التي كان لها أكبر الأثر في سمعته العامة: علاقة عمل وثيقة مع ديسيديريوس إيراسموس (Desiderius Erasmus)، أشهر باحث في ذلك العصر، حيث ساعده كمشرف على طباعة العديد من أهم أعمال إيراسموس التي كانت تمر عبر مطابع بازل. تبادل الاثنان المراسلات بشكل مكثف، وبعد وفاة إيراسموس كتب رينانوس معالجة جوهرية من تسعة مجلدات عن حياته وأعماله، نُشرت عام 1540 و1541 -وهي واحدة من أقدم الجهود الجادة لتوثيق وتفسير مسيرة إيراسموس المهنية من قبل شخص شاهدها تتكشف من داخل المطبعة.

تحرير نصوص القدماء

انتقلت مسيرة رينانوس التحريرية بثبات من مساعدة الآخرين إلى قيادة مشاريع كبرى خاصة به. كان أول مشروع تحريري مهم له في بازل هو "مرسوم غراتيان" (Decretum Gratiani) عام 1512، وهو نص تأسيسي للقانون الكنسي. وفي ثلاثينيات القرن السادس عشر، اتجه نحو المؤرخين الكلاسيكيين، وفي عام 1533، أنتج طبعة من نصوص تاسيتوس نُشرت عبر مطبعة فروبين (Froben) واعتُبرت نصاً مرجعياً لأجيال من القراء. كما اكتشف وحرر المخطوطة الوحيدة المتبقية للمؤرخ الروماني فيليوس باتيركولوس (Velleius Paterculus)، والتي وُجدت في دير مورباخ (Murbach Abbey) -وهو إنقاذ نصي حقيقي، لأنه لولا تدخل رينانوس لربما لم تكن محتويات تلك المخطوطة لتنجو على الإطلاق.

"كتب الشؤون الألمانية الثلاثة"

في عام 1531 نشر رينانوس عمله الأصلي "كتب الشؤون الألمانية الثلاثة" (Rerum Germanicarum Libri Tres)، وهو تاريخ لألمانيا يرتكز على استخدام دقيق للمصادر الكلاسيكية -وقبل كل شيء تاسيتوس، الذي قضى سنوات في تحرير كتابه "الجرمانية" (Germania) واستيعابه. مثل الكتاب محاولة مبكرة وصارمة بشكل غير عادي لإعادة بناء التاريخ الألماني القديم من الشهادات الرومانية التي قُرئت بنقد وليس بسذاجة، في وقت كان فيه الإنسانيون الألمان حريصين على ادعاء نسب قديم لأمتهم لكنهم نادراً ما كانوا مجهزين بانضباط رينانوس التحريري للقيام بذلك بمسؤولية.

مكتبة تُعتبر لا تُقدر بثمن

انتقلت مجموعة الكتب الشخصية لرينانوس، التي بُنيت على مدى عقود وتوسعت بفضل إرث كونو، إلى سيليستات عند وفاته ولا تزال هناك حتى اليوم، سليمة، كجوهر للمكتبة الإنسانية في سيليستات. وهي تضم حوالي 423 مجلداً تحتوي على 1287 عملاً فردياً، إلى جانب 41 مجموعة مخطوطات، و33 مخطوطة تاريخية، و255 رسالة مكتوبة بخط اليد، تغطي لغات وتخصصات وأماكن نشر متعددة -ووصفتها المكتبة نفسها بأنها "شاهد على روح العالمية التي جسدت الإنسانية في عصر النهضة". في عام 2011، أضافت اليونسكو المجموعة إلى سجل "ذاكرة العالم"، مع تأكيد لجنة التقييم أنه "لا يوجد شك فيما يتعلق بأصالة هذه المجموعة وجودتها الاستثنائية وطبيعتها الفريدة التي لا يمكن تعويضها". نادراً ما نجت المكتبات العملية لعلماء عصر النهضة في مكان واحد، دون انقطاع، لهذه الفترة الطويلة.

السنوات الأخيرة والوفاة

مرض رينانوس حوالي عيد العنصرة عام 1547 وسافر إلى بلدة المنتجعات ويلدباد (Wildbad) طلباً للعلاج. توفي في 20 يوليو 1547 في دير إيبرسمونستر (Ebersmunster Abbey) أثناء عودته عبر ستراسبورغ. كتب صديقه والباحث الإنساني زميله يوهان شتورم (Johannes Sturm) سيرته الذاتية بعد أربع سنوات، مما رسخ سمعته بين الجيل الثاني من الإنسانيين في شمال أوروبا الذين عملوا في مدار إيراسموس لكنهم بنوا هويات علمية مميزة خاصة بهم.

لماذا يُدعى بياتوس عبقرياً

إن القضية المطروحة للعبقرية هنا هي قضية نوع معين غير براق من العمل الفكري: تحرير النصوص، الذي تم إنجازه بدقة ونطاق قلما وازنه المعاصرون. لم يخترع رينانوس أفكاراً جديدة بقدر ما قام بإنقاذ وتصحيح وجعل أفكار الآخرين قابلة للقراءة -أرسطو، تاسيتوس، فيليوس باتيركولوس، إيراسموس- وهو عمل من السهل التقليل من قيمته بالتحديد لأن نجاحه يكون غير مرئي عندما يتم بشكل جيد؛ فالنص الكلاسيكي الذي يُنقل بشكل سيئ يختفي ببساطة من التاريخ، بينما يصبح النص المحرر جيداً هو النسخة التي يقرؤها الجميع لقرون. إن اكتشافه وإنقاذه للمخطوطة الوحيدة المتبقية لفيليوس باتيركولوس هو أوضح فعل منفرد للبطولة الفكرية الحقيقية في مسيرته المهنية: فبدونها، كان من المرجح أن يُفقد مؤرخ روماني بأكمله بالنسبة لنا. إن لغة اليونسكو الخاصة بشأن مكتبته الناجية -"لا شك في أصالتها وجودتها الاستثنائية وطبيعتها الفريدة التي لا يمكن تعويضها"- هي حكم مؤسسي حديث، وليست مديحاً ذاتياً إنسانياً، وهي تتحدث عن نفس الجودة: الشمولية والعناية، المستمرة على مدى عمر عمل كامل. المؤهل الصادق هو أن رينانوس نادراً ما كان المفكر الأكثر أصالة في أي غرفة تواجد فيها -فقد طغى إيراسموس عليه في حياته، كما يطغى تاسيتوس وأرسطو عليه الآن- وعبقريته، كما كانت، تُفهم بشكل أفضل كعبقرية الحارس الدقيق بدلاً من الرؤيوي: مهارة معرفة ما يحتاجه النص بالضبط للبقاء سليماً، وتوفيره.

الإرث

بقي اسم رينانوس اليوم ليس من خلال اعتراف شعبي واسع بل من خلال ديمومة ما فعله بالفعل: حيث واجه قراء تاسيتوس على مدى القرون الأربعة التالية نصاً قام هو بتشكيله، ولا تزال المكتبة العلمية التي تحمل اسمه في سيليستات، وفقاً لتقييم اليونسكو نفسه، واحدة من السجلات المادية التي لا يمكن تعويضها لما بدت عليه إنسانية عصر النهضة في الممارسة، كتاباً بكتاب، ورسالة برسالة، تماماً كما تركها.