ابن سينا (Avicenna): أمير الأطباء ومهندس علوم العصور الوسطى

يُعد ابن سينا (المعروف في العالم الإسلامي بـ ابن سينا [Ibn Sina]) الطبيب والفيلسوف الأكثر تأثيراً في فترة العصور الوسطى، وهو عالم موسوعي قام بدمج الطب اليوناني القديم مع الفكر الإسلامي ونقل هذا المزيج إلى التقاليد الفكرية الإسلامية والأوروبية على حد سواء. وقد كانت مؤلفاته في القانون في الطب (Canon of Medicine) بمثابة المرجع الطبي القياسي في أوروبا والشرق الأوسط لأكثر من ستة قرون. كتب حوالي 450 عملاً، نجا منها حوالي 240 عملاً.

الحياة المبكرة والعبقرية المبكرة

وُلد أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا (Abu Ali Hussain Ibn Abdullah Ibn Sina) في أغسطس عام 980 م بالقرب من بخارى، في أوزبكستان الحالية، لأب كان يعمل حاكماً في ظل الدولة السامانية. أظهر ابن سينا الشاب عبقرية فكرية استثنائية منذ طفولته. وبحلول سن العاشرة، كان قد حفظ القرآن الكريم والكثير من الشعر العربي الكلاسيكي. وبحلول سن السادسة عشرة، تفوق على معلميه في الفقه والطب وبدأ في علاج المرضى. وذكر في سيرته الذاتية أنه أتقن المنطق والعلوم الطبيعية والرياضيات في سن الثامنة عشرة. ظلت الفلسفة صعبة المنال حتى قرأ شرح الفارابي (al-Farabi) الموجز على كتاب ما بعد الطبيعة (Metaphysics) لأرسطو، مما فتح له آفاقها؛ حيث كان قد قرأ ما بعد الطبيعة أربعين مرة دون استيعاب كامل.

القانون في الطب: تحفة طبية

يُعد كتاب ابن سينا القانون في الطب (Al-Qanun fi al-Tibb)، الذي اكتمل حوالي عام 1025 م، أحد أهم النصوص الطبية التي كُتبت على الإطلاق. يقع الكتاب في حوالي مليون كلمة عبر خمسة مجلدات، وقد قام بتوليف المعرفة الطبية لأبقراط (Hippocrates) وجالينوس (Galen) والأطباء المسلمين الأوائل في إطار منهجي غطى المبادئ العامة للطب، والأدوية المفردة، والأمراض المنظمة حسب أجهزة الجسم، والحالات غير المحددة بجهاز واحد، والأدوية المركبة. قدم القانون مفهوم الحجر الصحي للأمراض المعدية، واعترف بالتربة والماء كعوامل لنقل الأمراض، ووصف التجارب السريرية للأدوية الجديدة، وقدم مناقشة شاملة للحالات النفسية. بعد ترجمته إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر، استُخدم في كليات الطب الأوروبية حتى القرن السابع عشر.

الفلسفة: كتاب الشفاء وحجة الإنسان المعلق

تُعد تحفة ابن سينا الفلسفية كتاب الشفاء (Kitab al-Shifa) معالجة موسوعية للفلسفة الأرسطية كما تمت تصفيتها من خلال الأفلاطونية المحدثة والفكر الإسلامي، وتغطي المنطق والعلوم الطبيعية والرياضيات وما بعد الطبيعة. وهي تتضمن واحدة من أبرز التجارب الفكرية في الفلسفة - "الإنسان الطائر" (Flying Man، ويُسمى أحياناً "الإنسان المعلق" Floating Man): تخيل إنساناً خُلق في الهواء، معصوب العينين، دون أي مدخلات حسية على الإطلاق. هل سيكون لدى ذلك الشخص وعي بالذات؟ جادل ابن سينا بأن الإجابة نعم - مما يثبت أن وعي الروح بذاتها مستقل عن الجسد والتجربة الحسية. هذه الحجة سبقت حجة ديكارت (Descartes) "أنا أفكر، إذاً أنا موجود" (cogito ergo sum) بستة قرون.

حياة دائمة التنقل

قضى ابن سينا حياته كراشد في تنقل مستمر عبر بلاطات ومدن الشرق الإسلامي، حيث عمل طبيباً ومستشاراً لحكام مختلفين مع الاستمرار في الكتابة والمحاضرة والمناظرة. سُجن مرة واحدة على الأقل من قبل حاكم خشي من علاقاته السياسية؛ لكنه هرب واستأنف عمله. كان يملي أعمالاً كبرى أثناء سفره على ظهر الخيل. توفي في يونيو 1037 م في همدان، إيران، عن عمر يناهز السادسة والخمسين تقريباً، بسبب المغص - الذي كان قد عالجه بنفسه، ربما بقسوة مفرطة. ويُقال إنه قال في النهاية: "إن الحافظ لجسدي قد تعب من رعايتي".

الإرث: الجسر بين الطب القديم والحديث

من الصعب المبالغة في تأثير ابن سينا على تاريخ الطب والفلسفة. ففي الطب، شكل توليفه للنظرية الجالينوسية مع الممارسة السريرية والتنظيم المنهجي العمود الفقري للتعليم الطبي المهني في العالم الإسلامي ثم في أوروبا لمدة نصف ألف عام. وفي الفلسفة، ساعدت أرسطية ابن سينا العربية في تشكيل التقاليد المدرسية لتوما الأكويني (Thomas Aquinas). وضعه دانتي (Dante) في المطهر، إلى جانب أرسطو وسقراط (Socrates) وفلاسفة الوثنيين العظماء - وهو أعلى تكريم يمكن أن يقدمه الخيال المسيحي في العصور الوسطى لمفكر مسلم. ولا يزال يمثل شخصية شاهقة في تاريخ الفكر البشري.