هويّة الفرد هي في الأساس دالة على اختياراته، بدلاً من اكتشاف سمة ثابتة لا تتغيّر
Amartya Kumar Sen هو اقتصادي وفيلسوف هندي، يعمل ويدرّس منذ عام 1972 في المملكة المتحدة والولايات المتحدة. قدّم Sen مساهمات في اقتصاديات الرفاهية، ونظرية الاختيار الاجتماعي، والعدالة الاقتصادية والاجتماعية، والنظريات الاقتصادية للمجاعات، ونظرية القرار، واقتصاديات التنمية، والصحة العامة، وقياس رفاهية الدول.
يعمل حالياً أستاذاً جامعياً في جامعة Thomas W. Lamont، وأستاذ الاقتصاد والفلسفة في جامعة Harvard. عمل سابقاً رئيساً لـ Trinity College في جامعة Cambridge. حصل على جائزة Nobel التذكارية في العلوم الاقتصادية عام 1998 وجائزة Bharat Ratna الهندية عام 1999 لعمله في اقتصاديات الرفاهية. منحته جمعية الناشرين والبائعين الألمان جائزة السلام للكتاب الألماني لعام 2020 تقديراً لأبحاثه الرائدة في قضايا العدالة العالمية ومكافحة عدم المساواة الاجتماعية في التعليم والرعاية الصحية.
الحياة المبكرة والتعليم
ولد Amartya Sen في عائلة هندوسية Baidya في Bengal، الهند البريطانية. أعطاه Rabindranath Tagore اسمه Amartya Sen الذي يعني باللغة البنغالية: অমর্ত্য، وينطق: ômorto، ويعني "الخالد أو السماوي". كانت عائلة Sen من Wari و Manikganj في Dhaka، وكلاهما في بنغلاديش الحديثة. كان والده Ashutosh Sen أستاذاً للكيمياء في جامعة Dhaka، ومفوضاً للتنمية في Delhi، ثم رئيساً لـ West Bengal Public Service Commission. انتقل مع عائلته إلى West Bengal عام 1945. كانت والدته Amita Sen ابنة Kshiti Mohan Sen، عالم اللغة السنسكريتية البارز وباحث الهند القديمة والوسيطة، الذي كان زميلاً قريباً لـ Rabindranath Tagore. عمل K.M. Sen نائب مستشار جامعة Visva Bharati من عام 1953 إلى 1954.
بدأ Sen تعليمه الابتدائي في St Gregory's School في Dhaka عام 1940. في خريف عام 1941، تمّ قبول Sen في Patha Bhavana في Shantiniketan، حيث أكمل تعليمه الابتدائي. كانت المدرسة تتمتع بعديد من الميزات التقدمية، مثل عدم الاهتمام بالامتحانات أو الاختبارات التنافسية. بالإضافة إلى ذلك، ركزت المدرسة على التنوع الثقافي، واحتضنت التأثيرات الثقافية من بقية العالم. في عام 1951، التحق بـ Presidency College في Calcutta، حيث حصل على درجة البكالوريوس في الاقتصاد بدرجة الشرف الأولى مع درجات أولى في الفئة الأولى، وتخصص فرعي في الرياضيات، كطالب متخرج من جامعة Calcutta. خلال فترة وجوده في Presidency، تمّ تشخيص إصابة Sen بسرطان الفم، وأعطي احتمالية بقائه على قيد الحياة لمدة خمس سنوات بنسبة 15٪. بعلاج إشعاعي، نجا، وفي عام 1953 انتقل إلى Trinity College في Cambridge، حيث حصل على درجة البكالوريوس الثانية في الاقتصاد عام 1955 بدرجة شرف أولى، متصدراً القائمة. في هذا الوقت، تمّ انتخاؤه رئيساً لـ Cambridge Majlis. على الرغم من أن Sen كان طالب دكتوراه رسمياً في Cambridge لكنه أنهى أبحاثه في عام 1955-56، تمّ عرض عليه منصب أستاذ الاقتصاد الأول ورئيس قسم الاقتصاد الأول في جامعة Jadavpur التي تم إنشاؤها حديثاً في Calcutta. لا يزال أصغر رئيس قسم لقسم الاقتصاد. عمل في هذه الوظيفة، مؤسساً قسم الاقتصاد الجديد، من عام 1956 إلى 1958.
عشرون سؤالاً وثماني دقائق على الساعة، ونسبة مئوية مقاسة مقابل كل من خاضه. دون تسجيل.
اخوض اختبار الذكاء →
وفي الوقت نفسه، تمّ انتخاب Sen لحصول على زمالة جائزة في Trinity College، التي أعطته أربع سنوات من الحرية للقيام بأي شيء يحبه؛ اتخذ القرار الجريء بدراسة الفلسفة. شرح Sen: "توسيع دراساتي في الفلسفة كان مهماً لي ليس فقط لأن بعض مجالات اهتمامي الرئيسية في الاقتصاد ترتبط بشكل وثيق بالمجالات الفلسفية، على سبيل المثال، تنظر نظرية الاختيار الاجتماعي بشكل مكثف إلى المنطق الرياضي وتستمد أيضاً من الفلسفة الأخلاقية، وكذلك دراسة عدم المساواة والحرمان، بل أيضاً لأنني وجدت الدراسات الفلسفية مجزية جداً في حد ذاتها." غير أن اهتمامه بالفلسفة يعود إلى أيام الكلية في Presidency، حيث قرأ كتباً عن الفلسفة وناقش مواضيع فلسفية. كان من الكتب التي اهتم بها أكثر كتاب Kenneth Arrow "Social Choice and Individual Values".
في Cambridge، كانت هناك نقاشات كبرى بين أنصار اقتصاديات Keynesian والاقتصاديين الكلاسيكيين الجدد الذين كانوا متشككين في Keynes. بسبب نقص الحماس لنظرية الاختيار الاجتماعي في كل من Trinity و Cambridge، اختار Sen موضوعاً مختلفاً لأطروحة الدكتوراه الخاصة به، وهي حول "The Choice of Techniques" في عام 1959. تمّ إنجاز العمل في وقت أبكر، ما عدا النصائح من مشرفه المساعد في الهند، البروفيسور A.K. Dasgupta، المعطاة لـ Sen أثناء التدريس وتنقيح عمله في Jadavpur، تحت إشراف "الفكرة الرائعة لكن الجريئة والمتعصبة" ما بعد الكينزية، Joan Robinson. يلاحظ Quentin Skinner أن Sen كان عضواً في جمعية Cambridge Apostles السرية خلال فترة وجوده في Cambridge.
خلال 1960-61، زار Amartya Sen معهد Massachusetts للتكنولوجيا، في إجازة من Trinity College.
عمل البحث
عمل Sen في "Choice of Techniques" أكمل عمل Maurice Dobb. في دولة نامية، اعتمدت استراتيجية Dobb-Sen على تعظيم الفوائض القابلة للاستثمار، والحفاظ على أجور حقيقية ثابتة، واستخدام الزيادة الكاملة في إنتاجية العمل، بسبب التغيير التكنولوجي، لرفع معدل التراكم. بعبارة أخرى، كان من المتوقع أن لا يطالب العمال بأي تحسن في مستوى معيشتهم رغم أنهم أصبحوا أكثر إنتاجية. ساعدت أوراق Sen في أواخر الستينيات والسبعينيات المبكرة على تطوير نظرية الاختيار الاجتماعي، التي برزت لأول مرة في أعمال الاقتصادي الأمريكي Kenneth Arrow. أظهر Arrow بشكل أساسي أنه عندما يكون لدى الناخبين ثلاثة أو أكثر من الخيارات البديلة المتميزة، فإن أي نظام تصويت مرتب سيتضارب حتماً في بعض الحالات على الأقل مع ما يفترض الكثيرون أنه معايير ديمقراطية أساسية. كانت مساهمة Sen في الأدبيات أن يظهر تحت أي ظروف ينطبق نظرية Arrow للاستحالة، وكذلك لتوسيع وإثراء نظرية الاختيار الاجتماعي، مستنيراً باهتماماته بتاريخ الفكر الاقتصادي والفلسفة.
في عام 1981، نشر Sen "Poverty and Famines: An Essay on Entitlement and Deprivation" (الفقر والمجاعات: مقالة حول الاستحقاق والحرمان) عام 1981، وهو كتاب جادل فيه بأن المجاعة تحدث ليس فقط من نقص الغذاء، بل من عدم المساواة المدمجة في آليات توزيع الغذاء. جادل Sen أيضاً بأن مجاعة Bengal كانت ناجمة عن طفرة اقتصادية حضرية رفعت أسعار الغذاء، مما تسبب في جوع ملايين العمال الريفيين حتى الموت عندما لم تواكب أجورهم الأسعار المرتفعة.
جاء اهتمام Sen بالمجاعة من تجربة شخصية. كطفل يبلغ من العمر تسع سنوات، شهد مجاعة Bengal عام 1943، التي أودت بحياة ثلاثة ملايين شخص. استنتج Sen لاحقاً أن هذا الفقدان الهائل للأرواح كان غير ضروري. يقدم بيانات تثبت وجود إمدادات غذائية كافية في Bengal في ذلك الوقت، لكن مجموعات معينة من الناس، بما في ذلك عمال الأراضي الريفية بلا أرض ومقدمو الخدمات الحضرية مثل الحلاقين، لم يكن لديهم الوسائل لشراء الغذاء لأن سعره ارتفع بسرعة بسبب عوامل تشمل المشتريات العسكرية والشراء الذعر والاحتكار، والتلاعب بالأسعار، وكل ذلك مرتبط بالحرب في المنطقة. في "Poverty and Famines"، كشف Sen أنه في كثير من حالات المجاعة، لم تنخفض إمدادات الغذاء بشكل كبير. في Bengal، على سبيل المثال، إنتاج الغذاء، بينما انخفض عن العام السابق، كان أعلى من سنوات عدم المجاعة السابقة. يشير Sen إلى عدد من العوامل الاجتماعية والاقتصادية، مثل انخفاض الأجور والبطالة وارتفاع أسعار الغذاء وسوء توزيع الغذاء، التي أدت إلى الجوع. يركز نهجه القائم على القدرات على الحرية الإيجابية، القدرة الفعلية للشخص على أن يكون أو يفعل شيئاً ما، بدلاً من نهج الحرية السلبية، وهي شائعة في الاقتصاد وتركز ببساطة على عدم التدخل. في مجاعة Bengal، لم تتأثر الحرية السلبية لعمال الأراضي الريفية بشراء الغذاء. لكنهم لا يزالون جائعين لأنهم لم يكونوا مجانيين بشكل إيجابي للقيام بأي شيء، فلم يكن لديهم وظيفة التغذية، ولا القدرة على الهروب من الأمراض.
بالإضافة إلى عمله المهم على أسباب المجاعات، كان لعمل Sen في مجال اقتصاديات التنمية تأثير كبير في صياغة "تقرير التنمية البشرية"، الذي تنشره برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. يدين هذا المنشور السنوي الذي يصنف الدول على أساس مجموعة متنوعة من المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية كثيراً بمساهمات Sen من بين منظّري الاختيار الاجتماعي الآخرين في منطقة القياس الاقتصادي للفقر وعدم المساواة.
تتمثل المساهمة الثورية لـ Sen في اقتصاديات التنمية والمؤشرات الاجتماعية في مفهوم "القدرة" التي طورها في مقالته "Equality of What" (المساواة في ماذا). يجادل بأن يجب قياس الحكومات مقابل القدرات الملموسة لمواطنيها. هذا لأن التنمية من أعلى لأسفل ستفضل دائماً حقوق الإنسان طالما يبقى تعريف المصطلحات محل شك - هل "الحق" شيء يجب توفيره أو شيء لا يمكن ببساطة إزالته؟. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، يتمتع المواطنون بحق التصويت. بالنسبة إلى Sen، هذا المفهوم فارغ جداً. لكي يتمتع المواطنون بقدرة على التصويت، يجب أن يكون لديهم أولاً "وظائف". يمكن أن تتراوح هذه "الوظائف" من الواسعة جداً، مثل توفر التعليم، إلى الضيقة جداً، مثل النقل إلى مكان الاقتراع. فقط عندما تُزال هذه الحواجز يمكن القول بحق أن المواطن يتصرف بناءً على الاختيار الشخصي. الأمر متروك للمجتمع الفردي لوضع قائمة الحد الأدنى من القدرات المضمونة من قبل تلك المجتمع. للحصول على مثال على "نهج القدرات" في الممارسة، انظر كتاب Martha Nussbaum "Women and Human Development".
كتب مقالة مثيرة للجدل في The New York Review of Books بعنوان "More Than 100 Million Women Are Missing" (أكثر من 100 مليون امرأة غير موجودة) (انظر Missing women of Asia)، تحلل التأثير على الوفيات بسبب عدم المساواة في الحقوق بين الجنسين في العالم النامي، خاصة في آسيا. جادلت دراسات أخرى، بما في ذلك دراسة Emily Oster، بأن هذا مبالغة فيه، على الرغم من أن Oster تراجعت عن استنتاجاتها لاحقاً.
في عام 1999، طوّر Sen نهج القدرات وأعاد تعريفه في كتابه "Development as Freedom" (التنمية كحرية). يجادل Sen بأن النظر إلى التنمية يجب أن تكون جهداً لتعزيز الحريات الحقيقية التي يتمتع بها الأفراد، بدلاً من التركيز ببساطة على مقاييس مثل الناتج المحلي الإجمالي أو الدخل للفرد الواحد. استُلهم Sen من أعمال عنف شهدها كطفل يسبق تقسيم الهند عام 1947. في صباح أحد الأيام، ظهر عامل يومي مسلم يدعى Kader Mia من البوابة الخلفية لمنزل عائلة Sen ينزف من جرح طعنة في ظهره. بسبب فقره الشديد، جاء إلى حي Sen الذي يعيش فيه الهندوس بشكل أساسي بحثاً عن عمل؛ كان خياره إما جوع عائلته أو خطر الموت في المجيء إلى الحي. كان ثمن عدم الحرية الاقتصادية لـ Kader Mia هو موته. لم يكن Kader Mia بحاجة إلى القدوم إلى منطقة معادية بحثاً عن دخل في تلك الأوقات الصعبة لو كانت عائلته تستطيع العيش بدونه. قادت هذه التجربة Sen إلى البدء في التفكير في عدم الحرية الاقتصادية منذ صغره.
في "Development as Freedom"، يحدد Sen خمسة أنواع محددة من الحريات: الحريات السياسية، والمرافق الاقتصادية، والفرص الاجتماعية، وضمانات الشفافية، والأمان الحماية. تشير الحريات السياسية إلى قدرة الناس على أن يكون لهم صوت في الحكومة وأن يكونوا قادرين على فحص السلطات. تتعلق المرافق الاقتصادية بكل من الموارد داخل السوق وآلية السوق نفسها. أي
