التهم
كانت التهم الرسمية هي «الإلحاد» (عدم الإيمان بآلهة أثينا، وإدخال آلهة جديدة) و«إفساد الشباب». كانت التهم مدفوعة سياسياً: ارتبط سقراط بكريتياس (أحد قادة الطغاة الثلاثين الوحشيين) وألكيبياديس (الذي خان أثينا بشكل كارثي). منعت العفو العام مقاضاته على جرائم سياسية؛ لذا كانت التهم الدينية مخرجاً قانونياً. لكن عادة سقراط في جعل الشخصيات القوية تبدو حمقاء راكمت عليه أعداء كثيرين.
الدفاع (Apology)
تسجل محاورة أفلاطون «دفاع سقراط» خطاب دفاعه — أو نسخة منه. سقراط لا يعتذر (الكلمة اليونانية apologia تعني «دفاع»، وليس تعبيراً عن الندم). يجادل بأنه فاعل خير لأثينا، أرسله الإله ليوقظها فلسفياً مثل ذبابة الخيل. إذا برأته هيئة المحلفين بشرط التوقف عن التفلسف، فسيرفض: «الحياة التي لا تُفحص لا تستحق العيش». سيواصل مهمته حتى على حساب حياته.
لماذا لم يهرب؟
عرض كريتو عليه ترتيب هروبه. تسجل محاورة أفلاطون «كريتو» رفض سقراط: لقد وافق على العيش بموجب قوانين أثينا طوال حياته؛ والهروب الآن يعني خرق ذلك الاتفاق وتقويض سيادة القانون. إذا كان لا يتفق مع الحكم، فعليه الحجاج — لا الفرار. اختياره الموت بدلاً من المساومة على مبادئه أو التخلي عن مهمته هو العمل المحدد للاستشهاد الفلسفي.
عشرون سؤالاً وثماني دقائق على الساعة، ونسبة مئوية مقاسة مقابل كل من خاضه. دون تسجيل.
اخوض اختبار الذكاء →أسئلة شائعة
لماذا تمت محاكمة سقراط؟
اتُهم سقراط رسمياً بالإلحاد (عدم تبجيل آلهة المدينة، وإدخال آلهة جديدة) وإفساد الشباب. كانت التهم مدفوعة سياسياً — منع عفو عام مقاضاته بسبب ارتباطاته بالطغاة الثلاثين. عادته في جعل الأقوياء يبدون حمقى عبر كشف جهلهم من خلال الاستجواب أكسبته أعداءً كثر على مدى عقود.
كيف مات سقراط؟
حُكم على سقراط بالإعدام من قبل هيئة محلفين من 501 مواطناً أثينياً وأُعدم بشرب كأس من الشوكران (conium maculatum). يسبب الشوكران شللاً تصاعدياً — تخدُر الساقان أولاً، ثم الجسم، وصولاً إلى القلب والرئتين. تصف محاورة «فيدون» لأفلاطون قضاء سقراط ساعاته الأخيرة في مناقشة خلود الروح، ثم تقبله الكأس بهدوء وموته دون ضيق ظاهر.
لماذا رفض سقراط الهروب؟
وفقاً لمحاورة «كريتو» لأفلاطون، جادل سقراط بأن الهروب يكسر اتفاقه الضمني للعيش تحت القانون الأثيني، ويقوض سيادة القانون نفسه، ويتناقض مع تعاليم حياته بأن المرء يجب أن يفعل ما هو صواب بغض النظر عن العواقب. قضى 70 عاماً تحت قوانين أثينا وقبل منافعها؛ والفرار عندما يكون الحكم غير مواتٍ سيكون جبناً أخلاقياً لا يتفق مع فلسفته.