玛丽·西蒙：走进战场的店主
1866年夏天，一位德累斯顿的亚麻布商听说了柯尼希格雷茨（Königgrätz）周围发生的事情——数以万计的伤亡，军事医疗服务不堪重负——于是前往波希米亚提供帮助。她没有受过任何公认的培训，没有委任状，背后也没有任何组织。她佩戴着红十字袖标，被认为是世界上第一位在战场上佩戴该袖标并根据1864年《日内瓦公约》框架组织救援的女性。她严格按照医疗需求分发绷带、食物和水，并拒绝询问伤员曾为哪支军队作战。
一个索布族村庄
她于1824年8月26日出生在索布族居住地上卢萨蒂亚（Upper Lusatia）的多伯绍（Doberschau），原名玛丽亚·萨洛梅亚·亚纳施（Maria Salomeja Jannasch），是安娜·亚纳施（Anna Jannasch）与牧羊人约翰·豪克（Johann Haucke）的私生女。索布语是她的母语；德语是她在村校学习的第二语言。邻居们因为她的头发和长相称她为“黑玛丽”（die schwarze Marie）。1843年，19岁的她前往德累斯顿。
按那个世纪的标准来看，她的家庭生活并不规整，但她挺了过来。1846年，她嫁给了约翰·卡尔·戈特洛布·罗塞克（Johann Carl Gottlob Roßeck），一位带着两个儿子的鳏夫宫廷水闸管理员；他们于1853年离婚。同年，她嫁给了商人弗里德里希·安东·西蒙（Friedrich Anton Simon）。这段婚姻没有生育子女，但1854年，她的丈夫与女佣约翰娜·威廉明妮·克鲁格（Johanna Wilhelmine Krüger）生下了一个女儿尤金妮·奥尔加（Eugenie Olga）。玛丽·西蒙将这个女孩视如己出，并在去世前正式收养了她——这一决定与她在战场上的表现一样，充分体现了她的品格。
阿尔特市场（Altmarkt）的商店
在成为护士之前，她是一位女商人。西蒙在德累斯顿的阿尔特市场经营着自己的蕾丝和高级亚麻布店，于1863年以自己的名义获得了德累斯顿公民身份，并一直经营该业务直到1873年将其出售。与此同时，她以当时那个阶层的女性唯一能接触到的方式自学了医学：通过在德累斯顿的女执事医院和莱比锡大学诊所进行观察。战争来临时，她是一位拥有自学临床教育背景且头脑异常清醒的商人。
柯尼希格雷茨及其后续
1866年的战役成就了她。除了救援工作本身，她还带回了一个养子——约瑟夫·斯拉廷斯基（Josef Slatinski），一位她在战后护理过的波希米亚奥地利军官，按照她刚刚踏入的战争逻辑，他本是敌军士兵。1867年，国际伤兵救护会议授予她一枚金质奖章，与弗洛伦斯·南丁格尔（Florence Nightingale）并列；她是唯一获得此奖章的平民。
阿尔伯特协会（Albertverein）
同样在1867年，她与萨克森王储妃卡罗拉（Carola）共同创立了阿尔伯特协会，即萨克森红十字会女性辅助组织。卡罗拉担任主席。西蒙作为唯一被任命为领导层的非贵族成员，承担了实际工作：培训“阿尔伯特姐妹”（Albertinerinnen，即红十字会护士），并管理贫困人口的护理工作。这是战场上的即兴行为转变为拥有薪酬和课程体系的机构的机制。
该机制几乎立即受到了考验。在1870-71年的普法战争期间，她连续七个月不间断地担任护士和野战厨房主管，管理法国境内的阿尔伯特行动。各方授予的勋章接踵而至，这本身就说明了问题：1870年的奥地利金质功勋十字勋章，同年的法国军事奖章，1871年的普鲁士妇女与少女服务十字勋章和符腾堡奥尔加勋章，萨克森西多尼勋章，带冠金质服务十字勋章，弗朗茨·约瑟夫勋章，以及法国伤兵救护协会奖章。那些曾经互相交火的国家，却授予了同一位女性勋章。
教科书与论点
西蒙随后做了那件将英雄与创始人区分开来的事：她将其记录了下来。1872年，她出版了《我在1870-71年德法战争中志愿护理工作的经验》（Meine Erfahrungen auf dem Gebiete der Freiwilligen Krankenpflege im Deutsch-Französischen Kriege 1870–71），坦率地记述了战场状况以及她认为必要的卫生改革——其坦率程度足以让一些人感到尴尬。同年，她在德国妇女就业协会会议上发表主旨演讲，主张护理应成为女性的一种职业和有偿工作。1876年，她出版了《护理：理论与实践指导》（Die Krankenpflege. Theoretische und praktische Anweisungen），这是一本关于护士培训的实用指南，被认为是德语世界第一本护理教科书。
洛什维茨（Loschwitz）
利用出售商店的收益，加上王储妃的支持和捐款，她在德累斯顿郊外的洛什维茨建造了“残疾与病患德国疗养院”（Deutsche Heilstätte für Invalide und Kranke）——这是一个可容纳25名患者的残疾与病患疗养院，同时也培训护士。1877年2月20日，她因中风在那里去世，享年52岁。前往三位一体公墓（Trinitatisfriedhof）的送葬队伍吸引了大量人群。
为什么玛丽被称为天才
这一主张基于勇气和组织判断力，而非智力，且正因承认这一点而更具说服力。1866年时，《日内瓦公约》仅制定了两年，且大多停留在纸面上；西蒙所提供的是实证——一个真实的人，在真实的泥泞中，通过分诊而非旗帜来分配援助，并存活下来将这种实践制度化。其特定的认知品质是一种冷酷的实用主义：她看出情感无法规模化，没有培训和指挥结构的战场慈善会害死人，而解决办法是建立一种有偿、受过培训、统一着装的职业，从当时几乎没有职业的女性中招募人员。她建立了培训机构，编写了教科书，在公开场合论证了经济合理性，并投入自己的资金建立设施以证明其可行。十年间完成了四步走。
反面观点也是真实的。她既没有开创红十字会，也没有开创中立原则——那是杜南（Dunant）做的，而南丁格尔早在十多年前就在英国提出了专业化论点。西蒙是一位在他人构建的框架内工作的执行者，她的王室赞助人打开了任何店主独自无法打开的大门。她没有产生医学知识。而且她被遗忘了超过一个世纪，这表明她当时的地位部分基于个人存在感而非可转移的成就。但亨利·杜南本人与朱尔·谢隆（Jules Chéron）一起，称她为积极慈善最美丽的化身之一——充满活力、聪明、坚持不懈。中间那个词并非奉承。
遗产
德国人称她为“西蒙妈妈”（Mutter Simon）；法国人称她为“德国的南丁格尔”（la Nightingale allemande）。随后，她几乎完全从公众记忆中消失，直到最近才重新被发现。洛什维茨的一条街道以她的名字命名，2003年成立了玛丽·西蒙论坛，2014年起设立了玛丽·西蒙护理奖，萨克森州宣布2024年（她诞辰200周年）为“玛丽·西蒙年”。这种恢复名誉姗姗来迟且略显偏离重点：她真正的纪念碑是德国护理行业，她从阿尔特市场的亚麻布柜台后，通过论证帮助该行业成为了现实。
