盖乌斯·卢西利乌斯是最早的罗马讽刺诗人，其著作仅存片段，是坎帕尼亚苏埃萨·奥龙卡出生的罗马骑士阶级公民。他是Scipionic Circle的成员。
其出生日期的问题
Jerome为他的出生和死亡分配的日期是公元前148年和公元前103年或102年。但是不可能将这些日期中的第一个与关于他的其他记录的事实相调和，Jerome给出的日期必定是由于错误造成的，真实日期约为公元前180年。他的妹妹是Lucilia，是罗马政治家Sextus Pompeius的母亲，也是罗马triumvir Pompey的父亲的母亲。
我们从Velleius Paterculus那里得知，他在公元前134年Scipio Aemilianus围攻Numantia时在其麾下服役。我们从Horace那里了解到，他与Scipio和Laelius保持最亲密的友谊关系，《讽刺诗》ii.1，他在他的讽刺诗中颂扬了前者的壮举和美德。
他的讽刺诗集中似乎最先面世的书籍XXVI-XXIX的片段清楚地表明它们是在Scipio的有生之年写的。其中一些作品将诗人呈现为与他的伟大朋友通信或进行争议性对话的人。621 Marx，"Percrepa pugnam Popilli, facta Corneli cane"，"为Popillius的战役大声宣传，并歌唱Cornelius的壮举"，其中Marcus Popillius Laenas在公元前138年的失败与Scipio随后的成功形成对比，具有在Numantia陷落的消息仍然新鲜时写成的特征。
Lucilius在十四岁时在军队中服役的可能性极小；他在那个年纪被接纳进入Scipio和Laelius的熟悉圈子的可能性更小。在十五到十九岁之间（即公元前133年至公元前129年，Scipio去世的那一年），他作为一种全新创作类型的作者出现在世人面前似乎是不可能的，这种创作特别需要成熟的判断力和经验才能取得任何成功。
还可以说，Horace《讽刺诗》ii. 1, 33中众所周知的词语，其中他表征了Lucilius遗留给世界的关于他的生活、性格和思想的生动刻画，"quo fit ut omnis Votiva pateat veluti descripta tabella Vita senis"，"从而老年伟人的整个生活可能像在祭礼石板上那样展开"，如果senis按其通常的含义来理解，就会失去许多力量——如果Lucilius在四十六岁时去世，就不能这样理解。
生活和讽刺
Lucilius在罗马度过了大部分生活，据Jerome所说，在那不勒斯去世。他属于骑士阶级，这一事实由Horace关于自己为infra Lucili censum的记载所表明。虽然他自己不属于任何伟大的元老院家族，但他能够与他们在平等的基础上交往。作为骑士，他是"该时期为数不多的杰出诗人之一，出身不低微"。这一情况促成了他文学作品的大胆、独创性和彻底的民族特征。如果他像Ennius和Pacuvius一样是半希腊人，或者像Plautus、Terence或Accius一样出身低微，他在元老院权力强势上升的时代就几乎不会冒险复兴Naevius已被证明是灾难性的角色；他也不会拥有使他能够成为其描绘者的关于他那个时代的政治和社会生活的亲身知识。决定他思想倾向的另一个情况是这个时代的特点。罗马政治和社会讽刺的起源可以追溯到导致Gracchi的革命项目和立法的相同的破坏和混乱力量。
Lucilius在罗马文学最好时期享受的声誉可以从Cicero和Horace对他的评价中得到证明。Persius、Juvenal和Quintilian证实了他在帝国第一个世纪所受到的钦佩。他在自己时代享受的受欢迎程度得到了一个事实的证实，即在他去世时，虽然他没有担任任何国家公职，但他获得了公葬的荣誉。他主要的成就是他的文学创新。他可以被称为诗歌讽刺的发明者，因为他首先在罗马人称为satura的粗糙的非艺术性杂烩上加上了对人物、道德、风俗、政治、文学等的主动和苛刻批评的特征，这正是讽刺这个词从此以后所表示的。
在形式上，Lucilius的讽刺诗对希腊人没有债务。它是罗马人在首次引入希腊艺术形式之前所流行的本土戏剧娱乐的合法发展；同样，它似乎在很大程度上采用了熟悉书信的形式。但他著作的风格、实质和精神显然与形式一样独创。他似乎通过嘲笑和模仿史诗和悲剧诗歌的常规语言来开始他的诗歌生涯，并使用了受过教育的人在社交往来中常常使用的语言。即使是Horace所批评的他对希腊词汇、短语和引用的频繁使用，也可能源于实际的做法，这些人发现他们自己的语言还不足以充分表达他们从与希腊哲学、修辞和诗歌的首次接触中得到的新思想和新印象。
此外，他不仅创造了自己的风格，而且没有从希腊诗歌或遥远的过去汲取他著作的内容，而是论述了日常生活中的熟悉事物，即公元前2世纪最后一个季度罗马的政治、战争、司法行政、饮食、消费和金钱、丑闻和恶习，这些构成了罗马的公共和私人生活。他以异常坦率、独立和勇敢的精神做到了这一点，没有任何私人野心要服事，也没有任何党派事业要推进，但以诚实的愿望揭露统治机构的不公正或无能、中产阶级的卑劣目的，以及城市暴民的腐败和贪污。在对待他那个时代的恶习和愚行的语气中，没有任何禁欲主义的严厉或修辞的愤怒。
他的性格和品味更接近于Horace的性格和品味，而不是Persius或Juvenal的性格和品味。但他是Horace不是的东西，一个彻底的仇恨者；他生活在一个时代，言论最自由和最无节制地放纵公共和私人敌意是参与事务的人的特征。尽管Lucilius没有积极参与他那个时代的公共生活，但他以一个世俗的人和社会中的人以及文人的精神来看待它。他关于公共美德和私人价值的理想是由与上一代最伟大和最好的士兵和政治家的亲密交往形成的。
Lucilius的遗存延伸到大约一千一百行，大多数不相关的行，其中大多数由晚期语法学家保存，作为特殊言语用法的例示。对于他的时代而言，他是一个多产且非常繁冗的作家。他留下了三十卷讽刺诗，有理由相信每一卷，像Horace和Juvenal的卷一样，是由不同的作品组成的。语法学家所知的顺序不是它们的写作顺序。创作顺序最早的可能是从xxvi到xxix的那些，它们用Ennius和Pacuvius在他们的Saturae中使用过的抑扬格和扬抑格写成。
在这些中，他对Horace和其他古代作家所谈论的较早的悲剧和史诗诗人进行了批评。在这些中，他也谈到了Numantine War最近结束，以及Scipio仍然活着。另一方面，第一卷涉及在公元前128年去世的哲学家Carneades被称为已死的，必定是在Scipio去世后写的。
Lucilius的大多数讽刺诗是用六音步诗行写的，但就从许多不相关的片段中可以形成的观点而言，他似乎用抑扬四音步诗行写得很顺畅、清晰和简洁，这是他在处理六音步诗行时从未达到的。较长的片段给人留下了极度繁冗和粗心的印象，但同时又有相当的力量。他似乎在创作他的各种作品时，以最杂乱的方式对待他想到的所有东西，有时采用对话的形式，有时采用书信或虚构话语的形式，经常以自己的名义说话，叙述他的旅行和冒险，或他所目睹的有趣场景，或表达他的私人思考和经历的结果。
像Horace一样，他在很大程度上用个人轶事和寓言来说明他自己的观察。这些片段清楚地表明Horace模仿他的频繁程度，不仅在表达上，而且在他的讽刺诗的形式上（例如i. 5和ii. 2），在他所论述的话题和他所讽刺的社会恶习类别和人物类型上。
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