埃里克·泽穆尔：从评论员到候选人

他花了三十年时间告诉法国电视观众他们的国家正在走向衰落，随后在2021年决定亲自尝试挽救它。到了次年春天投票统计时，围绕他的声音和畅销书所建立的运动仅赢得了不到百分之七的选票——这是关于驾驭辩论与驾驭国家之间差距的判决。

从蒙特勒伊到新闻编辑室

埃里克·泽穆尔于1958年8月31日出生在巴黎郊区的蒙特勒伊（Montreuil），家庭背景是柏柏尔犹太人，他们在阿尔及利亚独立后离开了法属阿尔及利亚。他的父亲罗杰（Roger）是一名护理人员；母亲吕塞特（Lucette）在丈夫频繁缺席的情况下，独自抚养他与弟弟长大。他在巴黎的犹太私立学校接受教育，随后进入巴黎政治学院（Sciences Po）并于1979年毕业，但两次（1980年和1981年）未能通过精英机构国家行政学院（École nationale d'administration）的入学考试——他职业生涯中一直在怨恨并抨击这一法国精英机构对他的拒绝。他后来成为了同一所学校的招生委员会成员。

法国新闻界的三十年

泽穆尔在法国最大的新闻编辑室和电视演播室中建立了自己的公众生活。从1986年到1996年，他在《巴黎日报》（Le Quotidien de Paris）报道政治，随后转入《费加罗报》（Le Figaro），在那里断断续续工作至2021年，撰写政治评论和文学书评。通过在《争论》（Ça se dispute）、《不躺平》（On n'est pas couché）和《泽穆尔与纳勒》（Zemmour et Naulleau）等好斗的谈话节目中的表现，他成为了法国电视界的固定嘉宾，并在RTL电台主持了一个板块。从2019年开始，他在CNews新闻频道主持一个编辑栏目，这使他成为该国收视率最高的评论员之一。在广播之余，他撰写了一系列政治散文和几部小说；他2014年的著作《法国自杀论》（Le Suicide français）售出超过50万册，并成为他多年来发展的一种凄凉论点的参考点：即移民、女权主义和传统权威的衰落导致了法国民族认同的缓慢崩溃。

创立“再征服”党与2022年竞选

2021年12月，泽穆尔将评论转为竞选，创立了“再征服”（Reconquête）党并宣布参加总统大选。他的民调曾一度高达17%，有望角逐第二名，但随后在冬季滑落，最终在2022年4月选举的第一轮投票中以2,485,226票（即7.07%）位居第四。据法新社（France 24）对选举结果的报道，政治学家奥利维耶·鲁康（Olivier Rouquan）将此次崩溃归因于泽穆尔投射出“一个过于激进且缺乏政治家风度的人物形象”，且最为关键的是，“无法将其理念扩展以扩大选民基础”。预测中所谓的“隐形、尴尬的选民潮”——一种被鲁康称为维持势头而非真实存在的策略——从未出现；支持者转而投向了在选举上更具可信度的玛丽娜·勒庞（Marine Le Pen），而泽穆尔在嘲讽她多年过于温和后，最终被迫在决选中支持她。同年6月，他在自己的瓦尔省（Var）议会席位竞选中名列第三。泽穆尔目前仍领导的“再征服”党宣称拥有约10万名成员，尽管法新社指出，关于其中有多少是长期活动家而非临时支持者的质疑依然存在。

意识形态与“大置换”理论

泽穆尔将自己的政治倾向描述为“戴高乐-波拿巴主义”，历史学家尼古拉斯·勒堡（Nicolas Lebourg）将该标签解析为四个方面：波拿巴主义对强大个人领导力的信仰、对民族统一的强调、对反对欧盟的法国主权坚持，以及对文明衰落的关注。他是“大置换”（Great Replacement）理论在法国的主要支持者，认为来自穆斯林多数国家的移民正在取代法国的原住民，他曾呼吁法国穆斯林在伊斯兰教与法国之间做出选择。他反对他所描绘的社会女性化，将堕胎合法化描述为一种“集体自杀”形式，并为多米尼克·斯特劳斯-卡恩（Dominique Strauss-Kahn）和塔里克·拉马丹（Tariq Ramadan）的性侵指控进行辩护。美国作家亚历山大·斯蒂尔（Alexander Stille）在《纽约客》（The New Yorker）中写道，泽穆尔“严重夸大”了法国的衰落，并指出该国在大多数国际发展排名中仍处于领先地位。

定罪、无罪释放与维希争议

泽穆尔的挑衅行为多次导致他出现在法国法庭上。他曾多次因煽动种族或宗教仇恨而被定罪——包括2011年、2015年（后被推翻）、2018年和2025年的罚款——同时在其他约六起案件中被判无罪，其中包括2020年关于无人陪伴儿童移民评论的案件。欧洲人权法院在2022年维持了他2018年的定罪，裁定他作为一名记者承担特殊的“义务和责任”，并试图“加剧法国民众与整个穆斯林社区之间的裂痕”。一场特别激烈的争议源于他关于战时维希政权（Vichy regime）“保护了法国犹太人并将外国犹太人交给纳粹”的说法，这一历史版本促使法国首席拉比海姆·科西亚（Haïm Korsia）称他为反犹主义者和种族主义者。他还曾呼吁轰炸布鲁塞尔的莫伦贝克（Molenbeek）地区，并告诉一位法国黑人电视名人，她的名字是“对法国的侮辱”。自2015年《查理周刊》（Charlie Hebdo）袭击事件以来，他一直生活在警察保护之下，在2020年街头遇袭和2021年引用伊斯兰教的死亡威胁后，安保措施得到了加强。

媒体如何定位他

法国和国际媒体通常将泽穆尔描述为极右翼评论员，尽管这一分类即使在专家中也存在争议。历史学家劳伦特·若利（Laurent Joly）写道，“自巴雷斯（Barrès）和莫拉斯（Maurras）以来，没有其他知识分子、记者或作家拥有这种极右翼思想经纪人的地位，并拥有如此庞大的读者群”——他将他置于法国文学民族主义者的谱系中，而不是将他视为传统政治人物。相比之下，政治学家让-伊夫·加缪（Jean-Yves Camus）则将他归类为“激进保守右翼”，而非法西斯传统。两种解读对他的影响力程度都达成了共识：在现代法国评论员中，很少有人能在未担任民选官员的情况下推动如此多的舆论。

为什么埃里克被称为天才

在现有的资料中，“天才”一词几乎没有被用于泽穆尔，他真正赢得的声誉比该标签所暗示的更狭隘、更具争议性。无论是在友好还是敌对的观察者眼中，他拥有的特质是罕见的电视辩论流畅性：拥有储存着历史参考点的记忆，擅长挑衅性的警句，以及重复少数核心论点（衰落、置换、颓废）的纪律，直到它们成为国家议题，并在那本销售量超过50万册的单一著作中得到体现。劳伦特·若利将他与巴雷斯和莫拉斯进行比较，认为他拥有一种特殊的知识力量，即作为一名“极右翼思想经纪人”，能够为大众听众将意识形态包装在文学和历史论证中。但这是一种修辞和重复的技巧，而非治国之道或原创学术研究，且它在面对实际选举时未能生存：奥利维耶·鲁康关于泽穆尔“缺乏政治家风度”且无法扩大吸引力的评估，描述了一位在演播室中获得共鸣却误将其当作选票授权的沟通者。与此同时，法国和斯特拉斯堡的法院发现他的一些修辞天赋在法律上已越界。诚实的描述应该是：这是一种经过三十年电视直播战斗磨练出的表演艺术和信息纪律，而非任何传统意义上的天才。

遗产

泽穆尔对法国政治的持久影响可能不在于他个人的选票份额，而在于他在共和党主流右侧开辟的空间，将关于移民和民族认同的辩论推向了比单靠玛丽娜·勒庞所能实现的更远的地方，同时也让“再征服”党的长期生存能力，以及他个人的未来，在经历了一场惨痛的竞选后成为悬而未决的问题。