一个人可以通过自己的能力、工作、帮助和榜样以多种方式服侍他人。
Christian Wolff（拼写不太正确的为Wolf，也称为Wolfius；1745年被册封为Christian Freiherr von Wolff）是一位德国哲学家。Wolff是Leibniz和Kant之间最杰出的德国哲学家。他的主要成就是在其时代几乎所有学科领域都完成了著作，并按照他的演绎-演绎数学方法展开和阐述，这可能代表了德国启蒙理性的顶峰。
效仿Gottfried Wilhelm Leibniz，Wolff也以德语作为其学术教学和研究的主要语言，尽管他确实将其著作翻译成拉丁文供跨国欧洲受众阅读。他是经济学和公共行政等多个学科领域的奠基人之一，
生平
Wolff出生在西里西亚的Breslau（现为波兰的Wrocław），家庭条件简陋。他在耶拿大学学习数学和物理，随后加入了哲学。1703年，他在莱比锡大学获得了私人讲师的资格，并讲授至1706年，当时他被任命为Halle大学的数学和自然哲学教授。此时他已经认识了Gottfried Leibniz，两人进行了通信往来，他自己的体系是对这位哲学家思想的改进版本。在Halle，Wolff最初仅限于数学，但在同事离职后，他增加了物理学，并很快纳入了所有主要的哲学学科。
然而，Wolff为哲学理性主张的观点在他的神学同事看来似乎是不虔诚的。Halle是虔敬主义的总部，虔敬主义在长期与路德教义对抗后，已经承担了新正统主义的特征。Wolff公开的理想是将神学真理建立在数学确定的证据基础上。与虔敬主义者的纠纷在1721年公开爆发，当时Wolff在卸任副校长之际发表了题为《论中国人的实践哲学》（英文译本1750）的演讲，其中他称赞了孔子道德教诲的纯正性，并将其指向人类理性通过自身努力达到道德真理的力量的证据。
1723年7月12日，Wolff在其担任校长任期结束时为学生和地方官员举办了一场讲座。Wolff基于弗兰德传教士François Noël（1651-1729）和Philippe Couplet（1623-1693）的著作，比较了Moses、Christ和Mohammed与Confucius。根据Voltaire的说法，教授August Hermann Francke曾在空教室里教学，但Wolff用他的讲座吸引了来自各地约1000名学生。随后Wolff被Francke指控宿命论和无神论。
因此，Wolff在1723年被逐出了他在Halle的第一个职位，这是18世纪最著名的学术争讼之一。他的继任者是虔敬主义者Joachim Lange及其儿子。他的反对者得到了国王Frederick William I的支持，并告诉他，如果Wolff的决定论被认可，任何逃兵都无法被惩罚，因为他只是按照预先注定的必然性行动。这激怒了国王，他立即剥夺了Wolff的职位，并命令他在48小时内离开普鲁士领土，否则将被绞死。当天Wolff就进入了萨克森，随后前往Marburg（黑森-卡塞尔），他甚至在这场危机之前就收到了Marburg大学的聘请，现在这个聘请得以更新。黑森的Landgrave以最高礼节接待了他，他的驱逐事件引起了举世对其哲学的关注。各地都在讨论这个事件，在1737年之前，出现了超过两百本支持或反对它的书籍和小册子，还不包括Wolff及其追随者的系统论述。
根据Jonathan I. Israel的说法，"这场冲突成为了18世纪最重要的文化对峙之一，也许是法国大革命前启蒙运动在中欧和波罗的海国家中最重要的一次。"
1726年Wolff出版了他的《论述》，其中他再次提到了向孕妇播放音乐的重要性，这是中国人的做法，并重新措辞了关于Moses的部分内容。
普鲁士王储Frederick为Wolff辩护反对Joachim Lange，并命令柏林部长Jean Deschamps（Wolff的前学生）将《Vernünftige Gedanken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen überhaupt》翻译成法文。Frederick在1736年8月8日的首封致哲学家的信中提议向Voltaire寄送《Logique ou réflexions sur les forces de l'entendement humain》的副本。1737年Wolff的《Metafysica》被Ulrich Friedrich von Suhm（1691-1740）翻译成法文。Voltaire产生了Frederick本人翻译了该书的印象。
1738年Frederick William开始了艰苦的阅读Wolff的工作。1740年Frederick William去世，他的儿子兼继任者Frederick the Great的首批行动之一就是为普鲁士科学院获得了Wolff。Wolff拒绝了，但在1740年9月10日接受了在Halle的任命。他于1740年12月6日进入城镇时，整个场景呈现出了凯旋游行的特征。1743年，他成为了大学的校长，1745年，他获得了巴伐利亚选帝侯授予的Freiherr（男爵）爵位。但他的事业不再时尚，他已经超越了吸引学生的力量，他的教室虽然未必空荡荡的，但肯定比他在Marburg时代的全盛时期要空旷。
当Wolff在1754年4月9日去世时，他是一个非常富有的人，这几乎完全得益于他来自讲课费、薪金和版税的收入。他还是许多学院的成员，可能是第一位因学术工作而被册封为神圣罗马帝国世袭男爵的学者。他的学派，沃尔夫学派，是与德国哲学家相关的第一个哲学意义上的学派。它统治了德国，直到Kantianism的兴起。
哲学工作
Christian Wolff将哲学重新定义为可能性的科学，并在人类知识的全面调查中将其应用于他那个时代的各个学科。沃尔夫哲学到处都表现出明显的对清晰和系统阐述的坚持，对理性能力的信心可以将所有科目简化为这种形式。他以用拉丁文和德文书写著作而著称。Wolff的教学在德国几乎没有争议地占据了统治地位，直到Kantian革命，即使在那之后，Wolff仍然被认为是来自德语地区最重要的哲学家之一。通过他的影响，自然法和哲学在大多数德国大学，特别是位于新教诸侯领地内的大学中被教授。Wolff本人促成了它们在Hesse-Cassel内部的引入。
直到20世纪60年代，历史学家通常认为Wolff的哲学相当于对Leibnizian体系的常识性改编或淡化；或者更慈悲地说，据说Wolff将他伟大前任的思想进行了方法化和"还原"为教条形式。沃尔夫体系保留了Leibniz的决定论和乐观主义，但单子论退入了背景，单子分裂成了心灵或意识存在体以及纯粹原子。预设和谐学说也失去了其形而上学意义，同时仍然是一个重要的启发式装置，充分理由原则再次被Wolff寻求作为哲学基本原则的矛盾原则所取代。
Wolff将哲学分为理论部分和实践部分。逻辑，有时被称为philosophia rationalis，构成了两者的导论或准备学科。
理论哲学的组成部分是本体论或作为一般形而上学的philosophia prima，这作为对三个特殊形而上学的区分的前提而产生，这三个特殊形而上学涉及灵魂、世界和上帝：理性心理学、理性宇宙论和理性神学。这三个学科被称为经验性和理性性，因为它们不依赖启示。这个计划是宗教三分法的对应，最为哲学学生所知的是Kant在《纯粹理性批判》中的处理方式。在Kant著作第二版的《前言》中，Wolff被定义为"所有教条哲学家中最伟大的"。Wolff被Kierkegaard的父亲Michael Pedersen阅读，他的儿子本人受到了Wolff和Kant的影响，以至于恢复了三部分结构和哲学内容来制定他自己的《人生三阶段》。
实践哲学分为伦理学、经济学和政治学。Wolff的道德原则是人类完美的实现——现实地理解为人类个体在我们生活的世界中实际上能够达到的完美类型。也许正是启蒙乐观主义和世俗现实主义的结合使得Wolff作为未来的政治家和商业领袖的教师如此成功和受欢迎。
著作
Wolff最重要的著作如下：
- Dissertatio algebraica de algorithmo infinitesimali differentiali（使用无穷小求解微分方程的代数论文）；1704
- Anfangsgründe aller mathematischen Wissenschaften 1710；拉丁文版本为Elementa matheseos universae 1713–1715
- Vernünftige Gedanken von den Kräften des menschlichen Verstandes 1712。法文翻译由Jean Des Champs翻译，《Logique》，柏林：1736。英文翻译由无名氏翻译，《Logic》，伦敦：1770。不幸的是，英文版本是对Des Champs法文版本的翻译，而不是Wolff原始的德文《Vernünftige Gedanken》。
- Vern. Ged. von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen überhaupt 1719
- Vern. Ged. von der Menschen Thun und Lassen 1720
- Vern. Ged. von dem gesellschaftlichen Leben der Menschen 1721
- Vern. Ged. von den Wirkungen der Natur 1723
- Vern. Ged. von den Absichten der natürlichen Dinge 1724
- Vern. Ged. von dem Gebrauche der Theile in Menschen, Thieren und Pflanzen 1725；最后七部可以简要地描述为关于逻辑、形而上学、道德哲学、政治哲学、理论物理学、目的论、生理学的论文
- Philosophia rationalis, sive logica 1728
- Philosophia prima, sive Ontologia 1730
- Cosmologia generalis 1731
- Psychologia empirica 1732
- Psychologia rationalis 1734
- Theologia naturalis 1736–1737
- Kleine philosophische Schriften，由G.F. Hagen编辑和收集 1736–1740。
- Philosophia practica universalis 1738–1739
- Jus naturae and Jus Gentium。Magdeburg, 1740–1748。英文翻译：Marcel Thomann，译《Jus naturae》。纽约：Olms, 1972。
- 英文翻译：Marcel Thomann，译《Jus naturae》。纽约：Olms, 1972。
- Jus Gentium Methodo Scientifica Pertractum（《按科学方法处理的民族法》）1749
- Philosophia moralis 1750–1753。
Wolff的完整著作自1962年以来以注释重印本出版：
- Gesammelte Werke，Jean École等编辑，3系列（德文、拉丁文和材料），Hildesheim-New York: Olms, 1962–。
这包括一卷联合了三个最重要的较早的Wolff传记。
关于中国哲学的著名Halle演讲的优秀现代版本是：
- Oratio de Sinarum philosophia practica / Rede über die praktische Philosophie der Chinesen，Michael Albrecht编辑，Hamburg: Meiner, 1985。
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