贝尔纳·布尔乔亚：法国人学会阅读的黑格尔
在20世纪的大部分时间里，通往黑格尔的最短路径是经由马克思：辩证法被研究为一种后来会被“扶正”的机器。贝尔纳·布尔乔亚花了六十年时间坚持认为，这是对该对象的误读。他主张，黑格尔主义是一种自由的哲学，而黑格尔本人最好被理解为德国哲学中卓越的基督教思想家——当他开始提出这一主张时，这足以激怒法国哲学界的所有人。随后，他做了一件无可辩驳的事：他亲自翻译了这些文本。
标准路径，极速完成
布尔乔亚出生于1929年9月2日。他进入巴黎高等师范学校，于1951年毕业，并于1954年通过了哲学教师资格考试（agrégation）——这是经典的法国教育体制，在当时是进入哲学职业生涯的唯一可靠途径。随后，时代打断了他：他于1954年至1957年在阿尔及利亚服兵役。他回到马孔中学任教，随后转入里昂文学院和人文科学学院，并于1972年在巴黎索邦大学获得博士学位——这在当时相对较晚，已是43岁，在法国体制中，这通常标志着论文规模宏大，而非职业生涯缓慢。
里昂，然后是索邦
他曾在里昂第二大学和第三大学担任教授直至1989年，并担任里昂学院院长。1989年，他转入巴黎第一大学（先贤祠-索邦大学），并于1999年成为名誉教授。他曾任职于国家大学委员会，并代表法国出席联合国教科文组织。从1991年起，他担任法国哲学学会主席——根据记录不同，任期为十八或十九年，于2009年或2010年结束——他还主编了该语言中最古老且最具影响力的哲学期刊之一《形而上学与道德评论》。2002年，他当选为道德与政治科学院哲学分部第3席院士，并于2014年担任该院院长。
对于一位哲学家来说，这具有巨大的制度影响力，这对故事很重要，因为他对黑格尔的解释不仅通过论证传播，还通过控制法国哲学自我传播的渠道传播：期刊、学术协会、博士评审团以及学生必须购买的Vrin版译本。
译者的论点
布尔乔亚是康德到马克思这一现代德国哲学的专家，以黑格尔和费希特为核心，他的专业领域涵盖逻辑学、辩证法、政治哲学、历史哲学和教育学。他的主要著作包括《黑格尔的自然法》（1986年），他在职业生涯中出版了超过二十五本书。但他最深远的影响在于翻译：由Vrin出版的法语版黑格尔著作基本上出自他手。
这并非对解释工作的琐碎注脚；这本身就是解释工作。黑格尔的德语围绕少数几个术语展开——“扬弃”（Aufhebung）、“精神”（Geist）、“人伦”（Sittlichkeit）、“概念”（Begriff）——其译法预先决定了读者对该体系的结论。一个认为黑格尔是原始马克思主义者的译者，会产生一个读起来像原始马克思主义者的法语版黑格尔。布尔乔亚在几十年的时间里，通过逐句的词汇选择，在法国学生实际使用的版本中证明了他的观点。
反对历史终结
他的解读具有当代意义。当弗朗西斯·福山的“历史终结”论题为1989年后的自由主义秩序挪用黑格尔时，布尔乔亚对此进行了批评——这与他所主张的一切完全一致。一个以实现自由为主题、且其最深层结构是基督教的黑格尔，既不能被简化为马克思主义的前厅，也不能被简化为政治历史已经终结的胜利主义宣告。科学院的记录显示，他在那里的交流中反复回到黑格尔哲学、政治思想和舆论问题上。
为什么贝尔纳被称为天才
他被其所在机构称为德国哲学、特别是德国唯心主义最杰出的专家之一，而“杰出专家”这一公式是诚实的上限。没有人可信地声称布尔乔亚构建了自己的哲学体系。
他拥有的是一种特定且强大的智力能力：在致力于解决单个词汇的同时，能够将整个哲学体系尽收眼底。翻译好黑格尔需要同时掌握两种语言、两个世纪的评论、逻辑学、精神现象学和法哲学的内部结构，以及对整个体系目的的确定看法——因为每一个词汇决定都会让你承担责任。在整个黑格尔著作中做到这一点，且保持足够的一致性，使结果成为国家标准版本，这是一种极高水平的智力劳动，且具有真正的创造性：他没有传播法国黑格尔主义，他实质上重构了它。
反面观点是真实的，不应被淡化。布尔乔亚是一位评论家，而非原创者；他的产出是注释、翻译和编辑管理。他的核心论点——黑格尔首先是一位基督教思想家——是一种有争议的解读，而非既定的发现，批评者可以合理地说，他像马克思主义者为了自己的目的招募黑格尔一样，为了忏悔式的解释而招募了黑格尔。他巨大的影响力部分归功于其制度地位：担任法国哲学学会主席近二十年并主编《形而上学与道德评论》，赋予了一种解读与其真理性无关的优势。他是一位伟大的学者和卓越的译者。这与天才不同，他本人严谨到足以坚持这一区别。
遗产
布尔乔亚于2024年3月26日在维里亚去世，享年94岁，直到晚年仍活跃在科学院。对于一位哲学家来说，他的遗产非常具体：它就在书架上。任何翻开黑格尔著作的法国读者，在大多数情况下，读到的都是布尔乔亚关于黑格尔所言的决定——这是一种因其全面而不可见的影响力。除了翻译之外，他将法国黑格尔研究的重心从世纪中叶占主导地位的马克思主义接受中移开，转向了现在占据该领域的自由、权利和宗教问题。解释会被推翻；标准版本则很难被取代。
