《自然真营道》是记录18世纪日本思想家安藤昌益思想的主要文本。在江户时期活跃的昌益，处于当时主流思想潮流之外。他利用自己作为医师的训练，构建了一个拒绝既定佛教和儒家教义、支持原创形而上学体系的框架。
对江户时代制度的批判
昌益坚决反对定义其环境的封建政治结构。他将现有的法律和社会秩序描述为“法的世界”，认为这代表了与自然存在状态的深刻偏离。根据他的分析，文字的出现以及随后政府官员和学者等特定社会群体的崛起，破坏了人类的平等。他提出，真正的人类进步需要放弃这些人为的制度，以达到“自为的世界”。
形而上学能量向量
昌益发展的形而上学模型专注于能量在生物体之间的循环。他假设每个物种都拥有由其物理方向决定的独特能量向量。人类直立行走，垂直移动能量，而动物由于爬行性质和捕食习惯，横向移动能量。植物扎根于大地，拥有向下的能量。他进一步假设这些能量可以跨越生物学边界，暗示人类生命可能从小麦的过剩能量中产生，或者害虫可能源于家庭火灾的烟雾。
正确的耕种与伦理准则
为了达到自然的和谐状态，昌益提倡“正确耕种”的概念，规定个人只应生产和消费生存所必需的物品。为了挑战现有的宗教权威，他撰写了一份禁止行为清单，风格模仿佛教规则。他的“五大可怕罪行”包括成为领导者、贪婪消费和教授社会关系等行为。他的“十项罪过”进一步将这些禁止扩展到包括下围棋、制作音乐、设立边界以及从事贸易或手工艺等活动。这些命令作为对武士阶级阶层以及对财富和文字的制度性依赖的讽刺性回应。
快速事实
- 出生：1703年，日本，新田 - 逝世：1762年11月29日，日本，新田 - 主要职业：医师 - 著名作品：《自然真营道》 - 哲学立场：无神论 - 政治立场：反封建主义
读者提问
### 安藤昌益是否相信自己是救世主？
不，他期待一个“正确的人”的到来来纠正世界，但他没有将自己与那个人物等同起来。
### 安藤昌益在生前是一位受欢迎的哲学家吗？
与日本的其他信仰体系相比，他不是一位 prominent 人物，在世时追随者很少。
