贝纳的阿马尔里克（Amalric of Bena）的哲学产出催化了13世纪早期教会内部严重的体制对抗，最终导致其遗体在死后遭到亵渎。作为法国的一名神学家和教师，他对经院哲学文本的解释挑战了既定的教条，使他成为中世纪宗教异端以及后来对新教思想评估中的核心人物。
在巴黎的学术生涯
阿马尔里克于1150年出生于沙特尔教区，在巴黎大学求学期间形成了他的知识框架。作为一名教授，他以精通辩证法而闻名。他专注于亚里士多德著作的系列讲座在学生和学者中引起了广泛关注。然而，到了世纪之交，他的教学重心转向了招致大学当局审查的神学探究。
神学教义
阿马尔里克构建了一个深受爱留根纳选择性阅读影响的体系，表现为泛神论的论点。他坚持三项具体信条：上帝是万物的本质，成为基督身体的一部分是得救的必要条件，以及常驻于上帝之爱的灵魂不会犯罪。他提出，由于上帝是全能的，恶行亦可作为神圣力量的证明，而唯一真正的复活发生在一个意识到自己参与神圣性的人身上。
谴责与死后定罪
1204年，巴黎大学正式谴责了阿马尔里克的教义。在向教皇英诺森三世提出个人上诉后，最初的判决得到了维持，并被命令返回巴黎收回其立场。他于1206年去世，据传死于这些诉讼带来的羞辱。冲突在他死后仍在继续；1209年，他的几名追随者被火刑处死，他自己的遗体随后也被教会当局掘出并焚毁。
阿马尔里克派的遗产
被称为阿马尔里克派的运动在其创始人死后短暂延续。他们的观点在1215年的第四次拉特朗公会议上被正式禁止。尽管该团体在1210年的迫害后失去了组织凝聚力，但其思想的某些方面被自由灵兄弟会所吸收。从历史上看，马丁·路德等人物后来将阿马尔里克引为新教改革传统的早期先驱。
快速事实
- 出生：1150年，沙特尔 - 逝世：1206年，巴黎 - 国籍：法国 - 主要职业：巴黎大学教授 - 工作领域：哲学、神学 - 语言：拉丁语
读者常见问题
### 为什么贝纳的阿马尔里克会被视为异端？
他因其泛神论的教导（特别是万物皆为上帝的信念）以及他断言爱上帝者不会犯罪的说法而被宣称为异端。
### 阿马尔里克死后，他的追随者们遭遇了什么？
在1209年十名追随者被火刑处死以及1215年第四次拉特朗公会议谴责之后，该派别逐渐衰落，部分成员加入了自由灵兄弟会。
