阿里·迪万达里：椅子、棺材与笑话的政治学

纵观阿里·迪万达里十年的画布，同样的物体不断出现：椅子、棺材、羊、蚂蚁、飞机、骑士。它们并非装饰。在一位自20世纪70年代末开始工作的伊朗艺术家的视觉语言中，椅子代表权力，蚂蚁代表被压在下面的人。迪万达里花了四十年时间将它们编排成图像，这些图像在论点上具有政治和社会性，在表达上则具有喜剧色彩。这种组合——以笑话形式呈现的评论——是他职业生涯的主线，从地方报纸的漫画开始，最终进入了三十多个国家的画廊墙壁。

萨布泽瓦尔与迪安德

他于1957年9月6日出生在伊朗东北部呼罗珊省的萨布泽瓦尔。他的父亲在他出生前就搬到了那里，他的童年是在城市和家族祖传的村庄迪安德之间度过的——他后来将此地称为其意象的主要来源。这是一种纯粹的乡村起源，即使在他成为德黑兰的专业人士很久之后，这种起源依然体现在他作品中出现的动物和工具上。

他在十几岁时就开始认真绘画。据他自己描述，他的艺术活动始于1973年至1975年左右，当时他还在上学，并于1976年高中毕业。同年9月21日，他的第一部作品发表在当时伊朗两大全国性日报之一的《世界报》（Kayhan）上。当时他十九岁。同样在1976年，他在家乡的卡维尔画廊举办了首次个展。

漫长的学位

1979年，他进入德黑兰大学美术学院学习平面设计。他在1991年最后一个学期离开，没有获得学位。这些日期值得深思：十二年的注册期跨越了革命、伊朗高等教育的关闭与重组，以及两伊战争的全部八年。无论私人原因如何，那一代的伊朗艺术家中没有人的教育是中断的。

职业生涯与学业并行，并没有等待文凭。到1984年，他已通过伊朗平面设计研究所工作，并为文化机构设计了三十多张海报。他担任漫画家、画家、平面设计师、雕塑家和记者——这种多重职业描述是伊朗视觉文化一直鼓励的，因为其市场较小且有艺术家兼作家的悠久传统。

作为国际护照的漫画

将他带向国外的媒介是漫画。从20世纪90年代初开始，迪万达里开始进入国际竞赛圈，成果累累：1992年获得读卖国际漫画大赛荣誉奖；同年在第三届鄂霍次克节获得特别优异奖；1993年在斯科普里世界漫画画廊获得三等奖；1999年在中国获得KARC世界竞赛一等奖；2015年在日本埼玉漫画节获得二等奖。到2016年，他已获得四十多个国际奖项，作品在三十四个国家展出。

这在实践和声誉上都很重要。在伊朗艺术家进入国际展览的途径很少的时期，漫画沙龙——参赛成本低，在单张纸上评判，不分国籍——是为数不多保持开放的渠道之一。迪万达里充分利用了这一点。

他还参与组织工作。1997年，他担任在伊朗举办的首届国际人类漫画与自然节的秘书兼执行主任，并作为首位伊朗参与者前往荷兰参加欧洲节日总监会议。这是一个具有重大意义的小行政事实：它标志着伊朗漫画界进入了国际形式联合会，而不仅仅是向其提交作品。

画家

除了绘画，他还有大量的油画作品。他的展览记录包括自1976年以来的九次个展中的约三百件作品，以及自1995年以来在德黑兰、萨布泽瓦尔、伊斯法罕、大不里士和阿尔达比勒的集体展览；1995年在德黑兰安迪谢画廊的展览一次性展出了五十件作品。方法是折衷的——油画、丙烯、水彩、混合媒介——习语也是如此：超现实主义、行动绘画、立体主义、纯抽象，往往在同一个职业生涯中，有时甚至在同一个房间里。

2001年，Rozane出版社发行了《微笑蒙娜丽莎》（Smile Monalisa），这是一本由贾马尔·拉赫马蒂设计的270页的素描和漫画集。他还撰写了文章：为《世界报》和《市民报》（Hamshahri）撰写旅行文章和艺术家访谈，以及关于国际漫画家和博物馆藏品的文章——这是作为工作艺术家的工作评论家的一面。

为什么阿里被称为天才

根据现有证据，他并非天才，资料中引用的任何评论家都没有使用这个词。迪万达里拥有的是一种更具体、更具描述价值的东西：压缩智能。讽刺漫画是现存最苛刻的视觉经济形式——一幅图像，如果可能的话没有标题，一个必须在两秒钟内落地并经受住翻译成艺术家不会说的语言的政治论点。来自日本、马其顿和中国评委的四十多个奖项是一个坚实的外部衡量标准，证明他的图像确实跨越了这种障碍。反复出现的象征性词汇——椅子、棺材、羊、蚂蚁、飞机、骑士——是其背后的工作方法：一种经过几十年构建和提炼的私人字母表，使他能够在不命名任何权力的情况下谈论权力。

反面观点是诚实而直接的。迪万达里是一位多产且获得国际认可的从业者，而非形式的创新者；他绘画中的超现实主义和立体主义习语是借用而非发明的，他的风格范围读起来与其说是综合，不如说是焦躁。他没有创立任何运动，也没有培养出任何可识别的流派。对他最好的评价是作为一座桥梁人物——一位来自呼罗珊村庄的艺术家，在伊朗对任何人来说都最难理解的岁月里，他使自己变得对东京和斯科普里的评委来说是可理解的——这本身就是一项真正的成就，而无需成为天才。

遗产

迪万达里的重要性部分在于制度层面。他属于通过竞赛、节日和海报等不那么光鲜的途径，在20世纪80年代和90年代保持伊朗图形艺术与世界联系的一代人，并帮助在1997年将国际节日机制引入伊朗。绘画和漫画仍在继续；椅子和蚂蚁依然在那里。