Zhang Fei: Tek Başına Tuttuğu Köprü

208 yılında gerçekleşen Changban Savaşı'nda, 20 süvari ve tek bir kırık köprü, Liu Bei'nin (Liu Bei) kaçan ordusu ile mutlak yıkım arasında duruyordu. Zhang Fei, mızrağını kaldırarak köprünün bir ucuna yerleşti ve Cao Cao'nun (Cao Cao) takip eden tüm ordusuna kendi adını haykırarak meydan okudu: "Ben Zhang Yide. Gelin ve benimle ölene kadar savaşın!" Kimse gelmedi. Gerçek bir tehditle desteklenen bu tek kişilik tiyatro gösterisi, Liu Bei'nin ordusuna kaçması için gereken süreyi kazandırdı ve neredeyse başka hiçbir olay, Zhang Fei'nin isminin neden on sekiz yüzyıl sonra hala ağırlığını koruduğunu bu kadar iyi açıklayamaz.

Yemin Olmadan Bir Bağ

Zhang Fei, Doğu Han Hanedanı'nın düşüş yıllarında Zhuo Komutanlığı'nda doğdu; tam doğum tarihi kaydedilmemiştir. O ve Guan Yu (Guan Yu), 180'lerde Liu Bei'nin takipçileri oldular ve bu üç adamın bağı, Çin hikayeciliğinde en çok kutlanan bağlardan biri haline geldi; ancak bunun ünlü versiyonu kurgusaldır. 14. yüzyıl romanı Üç Krallık Romantizmi'nden aşina olunan resmi "Şeftali Bahçesi Yemini" kardeşlik töreninin tarihi kayıtlarda hiçbir temeli yoktur. Aslında var olan şey daha az törensel ama tartışmasız daha anlamlıydı: çağdaş hesaplar, üç adamın aynı odayı paylaştığını, aynı hasırda uyuduğunu ve aynı kaptan yemek yediğini anlatır — bu törensel bir yeminden ziyade günlük yaşamın samimiyetiydi ve Liu Bei, her iki adamı da astlardan ziyade kardeşlere daha yakın olarak görüyordu.

Liu Bei'nin Savaşlarında Yükseliş

Liu Bei, Pingyuan Eyaleti Şansölyesi olarak atandığında, Zhang Fei ve Guan Yu, Ayrı Komuta Binbaşıları olarak hizmet ettiler ve fiilen kişisel korumaları olarak görev yaptılar. Zhang Fei'nin kariyeri sonraki on yıllarda istikrarlı bir şekilde ilerledi: 199'dan itibaren Hanehalkı Generali, 209'dan itibaren Barbarlara Saldıran General, Yidu, Nan ve Baxi dahil olmak üzere bir dizi komutanlığın yöneticisi ve son yıllarında Sağ General ve ardından Araba ve Süvari Generali oldu. Bu, doğum veya bağlantılara değil, tamamen savaş alanında kanıtlanmış değere dayalı bir kariyerdi.

Changban'daki Köprü

208'deki Changban duruşu, Zhang Fei'nin itibarından en çok sorumlu olan olaydır. Cao Cao'nun güçleri, Liu Bei'nin geri çekilen konvoyuna yaklaşırken, Zhang Fei yirmi süvariden oluşan küçük bir müfreze aldı, arkasındaki köprüyü yıktı ve takip eden ordunun tam görüş alanında pozisyonu tek başına tutarak onları ilerlemeye cesaretlendirdi. Zhang Fei'nin ününden haberdar olan Cao Cao'nun kendi askerleri bile yaklaşmaya cesaret edemedi; bu, neredeyse saf psikolojik harp gibi okunan bir sonuçtu; tek bir adamın varlığı, hiçbir ordunun test etmek istemediği bir duvar işlevi görüyordu.

Yan Yan ve Yi Eyaleti'nin Fethi

Zhang Fei'nin Liu Bei'nin Yi Eyaleti'ni fethetme (212-214) kampanyalarındaki seferleri, Changban'ın saf vahşetinden daha karmaşık bir karakter ortaya koydu. Açıkça teslim olmayı reddeden ve "teslim olacak kimse yok" diye beyan eden subay Yan Yan ile karşılaştığında, Zhang Fei'nin ilk öfkesi, adamın meydan okumasına karşı gerçek bir saygıya dönüştü ve onu idam etmek yerine serbest bırakıp onurlandırdı. 217-218 Hanzhong kampanyasında, işgalci gücü bölmek ve yenmek için alternatif dağ yollarını kullanarak Zhang He (Zhang He) liderliğindeki bir istilaya karşı Baxi Komutanlığı'nı savundu; bu sadece kaba kuvvet değil, taktiksel bir çözümdü.

Bir Tarihçinin Sert Kararı

Çağdaşlar, Zhang Fei'nin askeri değerini açık bir dille tanıdılar - Cao Cao'nun danışmanı Cheng Yu'nun, hem Zhang Fei'nin hem de Guan Yu'nun bireysel olarak "on bin düşmanla savaşabilecek kapasitede" olduğunu söylediği bildirildi. Ancak dönemin resmi tarihçisi Chen Shou (Chen Shou), her iki adamın da "guoshi tarzı"na (devlete seçkin katkıda bulunanlar) sahip olmasına rağmen, "Guan Yu'nun boyun eğmez ve kibirli, Zhang Fei'nin ise acımasız ve kalpsiz olduğunu. Bu eksikliklerin düşüşlerine yol açtığını" yazarak çok daha sert bir karakter yargısında bulundu. Liu Bei'nin kendisinin Zhang Fei'yi doğrudan ve defalarca uyardığı kaydedilmiştir: "Çok aşırı cezalar verdin. Sık sık adamlarını kırbaçlıyorsun... Davranışların seni başını belaya sokacak." Modern Sinolog Rafe de Crespigny (Rafe de Crespigny) noktayı daha da keskinleştirerek, "Guan Yu'nun soylulara karşı sert olduğu ancak askerlerine iyi davrandığı söylenirken, Zhang Fei'nin erdemlilere karşı nazik ancak rütbelilerine ve askerlerine karşı zalim olduğunu" gözlemler - bu, yeminli kardeşinin tam tersi bir başarısızlık moduydu ve ortaya çıktığı gibi, ölümcül olandı.

Kendi Adamları Tarafından Öldürüldü

Zhang Fei'nin uyarıları dikkate alınmadı ve sonuç, Liu Bei'nin Shu Han krallığı resmen kurulduktan hemen sonra geldi. Guan Yu'nun ölümünün intikamını almak için Liu Bei'nin kampanyasına katılmak üzere Langzhong'dan 10.000 askere liderlik etmesi emredilen Zhang Fei, iki astı Fan Qiang ve Zhang Da'ya görünüşte imkansız bir lojistik görev verdi; süvariyi uygulanamaz bir zaman çizelgesinde yeni eyerlerle donatmak. Kaçınılmaz gördükleri bir başarısızlık için acımasız bir cezadan korkan iki adam, ordu yola çıkmadan hemen önce Zhang Fei'ye suikast düzenleyip kafasını kestiler ve ardından rakip Wu devletine iltica ederek kafasını Sun Quan'a sundular. Zhang Fei, yeni kurulan Shu Han'a sadece birkaç ay hizmet etmişti. Haberleri duyan Liu Bei'nin tek bir üzüntülü satırla tepki verdiği kaydedilmiştir: "Ah! (Zhang) Fei öldü."

Zhang Fei Neden Dahi Olarak Adlandırılır

Zhang Fei'nin itibarı askeri ve taktikseldir, soyut anlamda entelektüel değildir; becerisi komuta mevcudiyeti, savaş alanı doğaçlaması ve sadece ayakta durup bağırarak bir orduyu durduracak kadar güçlü saf bir fiziksel tehdit ile Baxi'de Zhang He'ye karşı sergilenen gerçek taktik manevra kapasitesidir. Bu kombinasyon gerçek ve tarihsel olarak belgelenmiştir, tamamen sonraki kurguya dayanan figürlerden onu ayırır. Ancak dürüst karşı tez, dönemin tarihçileri tarafından doğrudan tarihi kayıtlara işlenmiştir: Chen Shou, ölümünü açıkça bir karakter kusuruna - astlara yönelik acımasız muamele - bağlar, yetenek eksikliğine değil; Liu Bei'nin kaydedilen uyarıları, bu tehlikenin onu öldürmeden çok önce çağdaşlar tarafından görülebildiğini gösterir. Diğer bir deyişle "dehası", stratejik derinlikten ziyade komuta karizması ve taktiksel cesaret olarak daha iyi anlaşılır ve hikayesi, savaş alanı parlaklığının bir kutlaması olduğu kadar, korkuya dayalı liderliğin sınırları üzerine uyarıcı bir çalışmadır. Yüzyıllar sonra Üç Krallık Romantizmi romanı, bağlılığını ve fiziksel gözdağını vurgulayarak bunu yumuşatacak, ancak tarihin gerçekte onu öldürdüğünü söylediği kendi adamlarına yönelik zulmü büyük ölçüde önemsizleştirecektir.

Miras

Liu Shan, 260 yılında Zhang Fei'yi ölümünden sonra Huan Markisi unvanı ile onurlandırdı ve o, Çin tapınaklarında kapı tanrısı olarak tapınılan, Kunqu operasından film ve televizyondan video oyunlarına kadar sayısız modern uyarlamada kutlanan Üç Krallık döneminin en tanınabilir figürlerinden biri olmaya devam etmektedir. Üç Geçit'te Yangtze'ye bakan ve ölümünden kısa bir süre sonra inşa edilen, daha sonra Üç Geçit Barajı rezervuarından önce taşınan Zhang Fei Tapınağı, tarihin tanımladığı çok daha karmaşık adamdan daha uzun süre yaşayan yoldaşlara bağlılık ve ülkeye bağlılık gibi değerlerle bağlantılı hat sanatı, stel yazıtları ve resimlerin bir deposu olarak hala ayaktadır.