Yusuf el-Kardavi: Altmış Milyon Ekrana Vaaz Veren Şeyh

Yusuf el-Kardavi (Yusuf al-Qaradawi) Eylül 2022'de doksan altı yaşında öldüğünde, yirminci yüzyılda neredeyse hiçbir başka İslam aliminin başaramadığı bir şeyi onlarca yıldır yapıyordu: haftalık bir televizyon programını Müslüman dünyasındaki en etkili minberlerden birine dönüştürmek. Al Jazeera'daki Şeria vel Hayat ("Şeria ve Yaşam") adlı programı zirvedeyken tahmini altmış milyon izleyiciye ulaştı ve bu sayede Mısır'ın kırsalında yetim kalmış yalınayak bir çocuk, milyonlar için modern İslami pratiklerin nasıl olması gerektiğini belirleyen ses haline geldi. Bu erişim, onu yaşayan en kutuplaştırıcı dini figürlerden biri haline getirdi; bazı hükümetler tarafından terör yanlısı olarak kınandı, diğerleri tarafından ise mutedil bir reformist olarak yüceltildi.

Kuran'ı Ezberleyen Bir Yetim

Kardavi, Eylül 1926'da Mısır'ın Nil Deltası'ndaki Saft Turab köyünde, fakir bir köylü ailesinin tek çocuğu olarak doğdu. Genç yaşta yetim kaldı ve bir teyze ile amca tarafından büyütüldü. Kendi otobiyografisindeki anlatımlara göre, on yaşından önce Kuran'ın tamamını ezberlemişti; bu başarı onu erken yaşta dini ilimler için yaratılmış biri olarak işaretledi. Sünni İslam'ın en prestijli kurumu olan Kahire'deki Ezher Üniversitesi'nde (Al-Azhar University) okudu, 1953'te dinin temelleri alanında derece aldı ve ertesi yıl Arap dili çalışmaları dalında beş yüz kişilik sınıfı birincilikle bitirdi. 1973'te orada doktorasını tamamladı. Müslüman Kardeşler (Muslim Brotherhood) ile yolu çok daha erken kesişti: hareketle olan bağı nedeniyle 1949'dan başlayarak birkaç kez hapse atıldı; bu hapis cezaları, hayatının geri kalanında hem teolojisini hem de politikasını şekillendirdi.

Katar'a Sürgün ve Küresel Bir Minber

1961'de Nasırcı Mısır'daki baskıların devam etmesi üzerine Kardavi, hayatının geri kalanını özendirilmiş bir sürgün olarak geçireceği Katar'ın Doha şehrine taşındı. Orada tam anlamıyla akademik bir altyapı inşa etti: Din Enstitüsü'nü yöneleti, 1973'ten itibaren Katar Üniversitesi'nde (University of Qatar) İslam Araştırmaları Bölümü başkanlığını yürüttü ve 1977'de Katar Üniversitesi Şeria ve İslami İlimler Fakültesi'ni kurdu. 1989'da Hz. Muhammed'in hayatına ve geleneklerine adanmış bir araştırma merkezi kurdu. Kurumsal etkisi uluslararası alanda genişlemeye devam etti; 1997'den itibaren merkezi Dublin'de bulunan Avrupa Fetva ve Araştırma Konseyi'ne (European Council for Fatwa and Research) başkanlık etti ve 2002 yılında Uluslararası Müslüman Alimler Birliği'nin (International Union of Muslim Scholars) kurucu başkanı olarak kendini herhangi bir devletin kontrolü dışında Sünni İslam'ın ulusötesi bir baş fıkıhçısı konumuna getirdi. Ayrıca 150'den fazla fetva yayınladığı etkili web sitesi IslamOnline.com'a başkanlık etti ve hayatı boyunca yaklaşık 170 kitap yazdı; bunların en ünlüsü, bugün hala İslam araştırmaları programlarında okutulan modern pratik fıkhın temellerini oluşturan İslam'da Helal ve Haram (The Lawful and the Prohibited in Islam, 1960) idi.

Kendi Anlatımıyla Bir Reformist

Kardavi kendini İslam fıkhı içinde merkezci olarak tanımladı; diğer Müslümanları dinden çıkmış ilan etme uygulaması olan tekfir gibi şiddet içeren doktrinlere karşı çıktı ve El-Kaide ideolojisine açıkça karşı bir konum aldı. Başörtüsü konusunda daha muhafazakar tutumlar sergilemesine ve eşcinselliği kınayan kararlar almasına rağmen kadınların eğitim ve istihdam haklarını destekledi. 2011 Arap Baharı (Arab Spring) ayaklanmalarını destekledi ve dönemin haberlerine göre Libya ve Suriye'deki hükümet şiddetine karşı silahlı direnişi destekleyerek, sempatisi açıkça İslamcı siyasi hareketlere, her şeyden önce de hiçbir zaman gerçekten terketmediği Müslüman Kardeşler'e yönelmiş olmasına rağmen Arap dünyasında demokratik değişimin bir müttefiki olarak kendini lanse etti.

Eleştirmenlerinin Öne Sürdüğü Sicil

Kardavi hakkındaki dürüst bilanço yoğun bir şekilde tartışmalıdır ve bu tartışma sonuçlanmaktan uzaktır. 1999 gibi erken bir tarihte Amerika Birleşik Devletleri'ne girmesi yasaklandı ve daha sonra Birleşik Krallık, Fransa ve Tunus'a girişine izin verilmedi. 2017'de Suudi Arabistan, Birleşik Arap Emirlikleri, Mısır ve Bahreyn onu resmi olarak terörist ilan etti ve BAE 2014 yılında başkanlığını yaptığı Uluslararası Müslüman Alimler Birliği'ni ayrı olarak terör örgütü ilan etti. İkinci İntifada sırasında İsrailli sivillere yönelik intihar saldırılarını meşru "şehitlik operasyonları" olarak destekledi; bu pozisyonu sadece 2016 yılında kısmen revize ederek Filistinlilerin roketler gibi "başka kabiliyetlere" sahip olduğunu ve artık bu tür taktiklere ihtiyaç duymadığını söyledi. 2004 yılında, "Irak'taki tüm Amerikalıların muharip olduğunu" ve öldürülmelerinin "dini bir zorunluluk" olduğunu ilan eden bir fetva yayınladı; bu açıklama, başka yerlerde sivillere yönelik El-Kaide tarzı saldırıları eşzamanlı olarak kınamasına bakılmaksızın Batı'nın onun hakkındaki algısını sertleştirdi. Ayrıca Yahudi halkına karşı ilahi cezayı çağıran antisemitik açıklamalar yaparken kaydedildi ve Hizbullah'a destek ile cihatçı savaşçılara finansal destek ifade etti. Mısır'ın 2013 askeri darbesinin Müslüman Kardeşler bağlantılı Cumhurbaşkanı Muhammed Mursi'yi (Mohamed Morsi) devirmesinden sonra, Kardavi'nin yeni hükümete yönelik sert eleştirileri Mısır mahkemelerinin 2015 yılında onu gıyabında idama ve 2018'de müebbet hapis cezasına çarptırmasına yol açtı; Mısır'a hiç dönmedi ve Katar'da sürgünde öldü.

Yusuf Neden Dahi Olarak Anılıyor

'Dahi' kelimesi Kardavi'ye orijinal teolojik bir çığır açmasından ötürü değil, neredeyse tamamen spesifik bir iletişim yeteneğinden ötürü atfedilir: Yoğun klasik İslam fıkhını, resmi dini eğitimi olmayan on milyonlarca Arapça konuşan kitlenin on yıldan uzun süre boyunca haftalık olarak sindirebileceği ve harekete geçebileceği sade, televizyona uygun bir dile çevirme becerisi. Müslüman Kardeşler geleneğindeki hayranları ve Al Jazeera'nın kendisi dahil sempatik obitüariler, onu tam da bu şartlar altında neslinin en etkili dini akıllarından biri olarak tanımlarlar: yeni bir doktrinden ziyade erişim, netlik ve üretkenlik. Bu gerçek ve nadir bir beceridir; klasik eğitime sahip çoğu alim asla uzmanların ötesinde bir kitle oluşturamaz. Ancak karşı argüman burada bir dipnot değildir; herhangi bir dürüst hesabın merkezindedir. Kardavi'nin intihar saldırılarını onaylayan, Irak'taki Amerikan personelini meşru hedef ilan eden ve antisemitik açıklamalar yapan fetvaları, aksi takdirde mutedil bir sicildeki küçük lekeler değildir; Sünni Müslüman çoğunluklu bazı devletler de dahil olmak üzere birden fazla hükümetin onu resmi olarak terörist olarak damgalamasının ve Batılı hükümetlerin yirmi yıldan uzun süredir ülkeye girişini yasaklamasının nedenidir. Kendisinin merkezcilik iddiaları bu sicilin yanında rahatsız edici bir şekilde durur. Sahip olduğu bilişsel yetenek ne olursa olsun, retorik ve pedagojikti; kararlarından bazılarının onayladığı şiddete karşı hafifletici bir güç değildi.

Miras

Kardavi geride -Avrupa Fetva ve Araştırma Konseyi, Uluslararası Müslüman Alimler Birliği, yaygın olarak okunan kitaplar rafı gibi- Sünni İslam fıkhının geleneksel devlet kontrollü dini otoritelerin dışında nasıl tartışıldığını şekillendirmeye devam eden kurumsal bir mimari bırakıyor. Ayrıca, terör tanımı ve kendi ülkesindeki idam cezasıyla mühürlenmiş yasal ve itibari bir sicil bırakıyor; bu da adının, hayatının çoğu boyunca olduğu gibi ölümünden sonra da tartışmalı kalmasını garanti ediyor.