Thomas De Quincey: Bağımlılık Edebiyatını İcat Eden Adam

Thomas Hood (Thomas Hood) bir keresinde onu ziyaret etmiş ve onu "Alman edebiyatı okyanusunda, bir fırtınanın ortasında, yerleri, masaları ve sandalyeleri sular altında bırakan kitap dalgalarının arasında" bulmuştu. Bu, gelmiş geçmiş en etkili uyuşturucu anı kitabının arkasındaki evsel gerçeklikti: Edinburgh'da alacaklılardan saklanan, sürekli borçlu ve sürekli geç kalan, Baudelaire, Poe ve Borges'i yeniden şekillendirecek düzyazılar üreten bir gazeteci.

Manchester ve Kaybolan Bir Baba

Thomas Penson Quincey (Thomas Penson Quincey), 15 Ağustos 1785'te Manchester, Cross Street 86 numarada, edebi ilgi alanları olan bir tüccarın oğlu olarak dünyaya geldi. Babası 1793'te öldü; 1796'da annesi Elizabeth Penson (Elizabeth Penson), daha görkemli bir soyadı olan 'De Quincey'i benimsedi. Kendi ifadesine göre, zayıf ve hastalıklı bir çocuktu. Bath'taki King Edward Okulu'na (King Edward's School) ve ardından Wiltshire'daki Wingfield'e (Wingfield) gitti, ancak kibrinden endişelenen annesi tarafından okuldan erkenden alındı.

1800 yılında, on beş yaşındayken ve akademik olarak akranlarının çok ilerisindeyken, Oxford'a hazırlanması için Manchester Gramer Okulu'na (Manchester Grammar School) gönderildi. On dokuz ay dayandıktan sonra kaçtı; Temmuz'dan Kasım 1802'ye kadar Galler'de bir serseri gibi yaşadı, yabani meyveler ve ara sıra gelen sadakalarla geçindi. Bu, hayat boyu sürecek olan modelin ilk ortaya çıkışıydı: parlaklık ve ardından kaçış.

Oxford ve İlk Doz

Arkadaşları onu buldu ve Oxford, Worcester Koleji'ne (Worcester College) indirimli bir ücretle girmesini sağladı. Eğitimini tamamladı ancak son sınavlarına hiç girmedi ve diplomasız ayrıldı. 1804'te, Oxford'dayken, şiddetli bir yüz siniri ağrısı olan trigeminal nevraljiyi kontrol altına almak için ara sıra afyon kullanmaya başladı. Bağımlılığın tüm kökeni buydu: acı verici bir durum için tıbbi bir reçete.

Wordsworth'ün Kulübesinde

1799'da 'Lirik Baladlar' (Lyrical Ballads) onu büyülemişti ve De Quincey sonunda yazarını arayıp buldu. Londra'da Charles Lamb (Charles Lamb) ile tanıştı ve 1809'da Göl Bölgesi'ndeki (Lake District) Grasmere'e (Grasmere) yerleşerek, Wordsworth'ün (Wordsworth) eski evi olan Dove Cottage'ı (Dove Cottage) on yıllığına kiraladı. Sahip olduğu para konusunda kendini yok edecek kadar cömertti: yirmi bir yaşında miras kalan 2.000 sterlinin 300 sterlinini 1807'de Coleridge'e (Coleridge) borç olarak verdi ve geri kalanı da benzer şekilde akılsızca yapılan düzenlemelerle yok oldu.

1816'da Margaret (Margaret) ile evlendi; 1837'deki ölümünden önce sekiz çocukları oldu. Temmuz 1818'de Kendal'daki Tory yanlısı bir gazete olan Westmorland Gazette'nin (Westmorland Gazette) editörü oldu ve gazete sahiplerinin son teslim tarihleri ve editör ile matbaacı arasındaki neredeyse tam iletişim eksikliği hakkındaki şikayetlerinden sonra Kasım 1819'da istifa etti.

İtiraflar

Günlük afyon kullanımı, kısmen Wordsworth'ün kızı Catherine'in (Catherine) ölümünden sonra duyduğu üzüntü nedeniyle 1813'te başladı. 1813 ile 1819 yılları arasında dozlar aşırıydı ve 1821'de London Magazine'de (London Magazine) yayımlanan Bir İngiliz Afyonkeşinin İtirafları (Confessions of an English Opium-Eater) adlı eserde kaydedilen vizyonları yaratan yıllar bu yıllardı. Bu eser, aynı sayfalarda yer alan Charles Lamb'in 'Elia'nın Denemeleri'ni (Essays of Elia) gölgede bırakacak kadar sansasyoneldi ve bilim insanları bunu Batı'daki bağımlılık edebiyatı geleneğinin başlangıcı olarak kabul eder.

Başarı, itiraf olduğu kadar biçimseldi de. De Quincey, değişmiş bir içsel durumu ahlaki vaaz vermeden veya tavsiye etmeden aktarabilen bir düzyazı buldu — cümle ritimleri, betimledikleri rüya mantığıyla genişler ve daralır. Daha önce hiç kimse zihnin içini bu şekilde yazmamıştı.

Bunu, kalıcı etkisi olan kısa bir eleştirel deneme olan Macbeth'te Kapıdaki Tıklama Üzerine (On the Knocking at the Gate in Macbeth, 1823); cinayeti estetik bir tür olarak ele alan sürekli bir hicivsel kışkırtma olan Bir Sanat Olarak Cinayet Üzerine (On Murder Considered as One of the Fine Arts, 1827); Suspiria de Profundis (1845); İngiliz Posta Arabası (The English Mail-Coach, 1849); ve Otobiyografik Eskizler (Autobiographic Sketches, 1853) izledi. 1834 ve 1849 yılları arasında Tait's Magazine (Tait's Magazine), onun tüm eserleri arasında en önemlileri olan ve Göl Şairleri'ni anıt değil insan olarak betimlediği için dostluklarını kaybetmesine mal olan Wordsworth, Coleridge ve Southey (Southey) hakkındaki anılarını yayımladı.

Borçlar, Dozlar ve Holyrood

Kullanımı hayatının geri kalanında çılgınca dalgalandı: 1843'te muazzam dozlar, 1848'in sonlarında altmış bir gün boyunca tamamen bırakma. Mali durumu daha da kötüydü. Sürekli olarak, borç nedeniyle tutuklanmanın yasak olduğu Edinburgh'daki Holyrood'daki (Holyrood) borçlu sığınağına sığındı ve oradan bile sadece Pazar günleri çıkabiliyordu. Rahatlama, 1846'da annesinin ölümüyle gelen yıllık 200 sterlinlik gelir ve bütçesini elinden alan yetişkin kızları sayesinde gecikmeli olarak geldi.

Gerici

De Quincey'nin kimyasal alışılmadıklığını siyasi radikallik olarak okumak bir hatadır. Aristokrat ayrıcalığını savundu, Katolik Özgürlüğü'ne ve halkın seçme hakkına karşı çıktı ve İngiliz emperyalizmini maliyeti ne olursa olsun doğal olarak adil kabul etti. En kötüsü de, köleliğe ilkesel olarak karşı olmasına rağmen, 1820'lerde kölelik karşıtı harekete karşı çıktı; The Edinburgh Post'taki (The Edinburgh Post) kampanyacıları "kişisel büyüme planları" peşinde koşmakla suçladı ve köleliğin kaldırılmasının İmparatorluğu istikrarsızlaştıracağı konusunda uyardı; "köle sahiplerinin bizzat liderlik ettiği kademeli reformu" tercih etti.

Thomas Neden Dahi Olarak Adlandırılır

De Quincey'nin yeteneği belirli ve nadir bir yetenekti: bilinci, genellikle nesneleri tanımlamak için ayrılan bir hassasiyetle içeriden tanımlayabiliyordu. Ondan önceki İngiliz düzyazısında rüyalar, korku veya bir ilacın etkisi altındaki zaman bozulması için hiçbir araç yoktu; bunu, bildirdiği zihinsel durumları taklit eden uzun askıda yan cümlelerle cümle cümle inşa etti. Bu bir yaşam tarzı değil, teknik bir buluştu. Çağdaşları zekasını doğrudan kabul ettiler: Richard Woodhouse (Richard Woodhouse), "konuşması bir sonuç madeninin işlenmesi gibi görünüyordu" dedi; bu, sonuçların çalışma süreci gösterilmeden geldiği sıkıştırmayı yakalayan bir ifadedir. Aynı zamanda gerçekten özgün bir eleştirmendi; Macbeth'te Kapıdaki Tıklama Üzerine, o sahneyle ilgili daha iyi kimlik bilgilerine sahip okuyucuları bile mağlup eden bir sorunu birkaç sayfada çözer ve Bir Sanat Olarak Cinayet Üzerine, gerçek bir emsali olmayan bir estetik kara komedi modu icat etti.

Karşı durum kaçınılmazdır. Neredeyse hiçbir şeyi zamanında bitiremedi ve sınavlarına girmeden Oxford'dan ayrıldı; üretimi dergilere dağılmış durumdaydı çünkü alacaklılara ödeme yapmak için yazdı, bir külliyat oluşturmak için değil; ve bunun çoğu dolgu malzemesiydi. Siyaseti köleliğin kaldırılmasına karşı tartışacak kadar gericiydi. Ve afyon vizyonlarının romantizmi, taklitçilerinden daha iyi anladığı basit bir gerçeği gizler: bu ilaç, sağlığını ve mali durumunu elli yıl boyunca mahveden tıbbi bir kazaydı. O bir kitabın değil, paragrafın dehasıydı.

Miras

De Quincey, 8 Aralık 1859'da yetmiş dört yaşında, Güney Edinburgh'daki 42 Lothian Street'teki (Lothian Street) konutunda öldü ve St Cuthbert Kilisesi Mezarlığı'na (St Cuthbert's Churchyard) gömüldü. Etkisi hızlı ve uzak bir şekilde yayıldı: Edgar Allan Poe (Edgar Allan Poe), Charles Baudelaire (Charles Baudelaire) ve Nikolai Gogol (Nikolai Gogol) ondan doğrudan ilham aldı, bir asır sonra Jorge Luis Borges (Jorge Luis Borges) ona hayranlık duydu ve Hector Berlioz (Hector Berlioz), Fantastik Senfoni'yi (Symphonie fantastique) İtiraflar'a (Confessions) dayandırarak gevşek bir şekilde kurguladı. Dario Argento (Dario Argento), tüm bir korku üçlemesini — Suspiria (Suspiria), Inferno (Inferno), Gözyaşlarının Annesi (The Mother of Tears) — De Quincey'nin tek bir denemesinden, 'Levana ve Hüzünlü Kadınlarımız' (Levana and Our Ladies of Sorrow) üzerine inşa etti. Dağınık eserleri ölümünden sonra baskı üstüne baskı ile toplandı ve David Masson'un (David Masson) 1889-90 tarihli on dört ciltlik Eserleri'nde (Works) zirveye ulaştı. Bağımlı bir zihni sayfaya koymaya çalışan her sonraki yazar, onun yarattığı bir biçimde çalışmaktadır.