Taras Şevçenko: Kendi Özgürlüğünü Portresiyle Satın Alan Köle

Taras Şevçenko (Taras Shevchenko), başka birine ait bir mülk olarak doğdu. 1838'de serbest bırakıldı, çünkü Rus şair Vasili Jukovski'nin (Vasily Zhukovsky) bir portresi etrafında düzenlenen piyangoyu, onun yeteneğini fark eden bir grup St. Petersburg sanatçısı ve yazarı organize etmiş ve elde edilen 2.500 rubleyi onu kölelikten satın almak için kullanmışlardı. Şevçenko, şiir külliyatı Ukraynalılar tarafından hala ulusal bir 'İncil' olarak tanımlanan ve 1845 tarihli 'Vasiyet' (Testament) şiiri, 2022 Rus işgali sırasında Ukrayna'nın bağımsızlık mücadelesiyle ilgisi nedeniyle, yazılmasından 175 yılı aşkın bir süre sonra hala alıntılanan bir figür haline geldi.

Dinyeper'da Bir Köle Olarak Doğmak

Şevçenko, 9 Mart 1814'te Rus İmparatorluğu'nun Kiev vilayetindeki Morintsi (Moryntsi) köyünde, Kateryna (Kateryna) ve Hryhoriy (Hryhoriy) adlı köle anne babanın çocuğu olarak dünyaya geldi. Babası okuma yazma biliyordu ve köyün papazıyla erken bir çıraklık dönemi ayarladı, ancak annesi ve babası Taras on iki yaşına gelmeden öldü. Bu durum, onu kendi emeğine ve geleceğine zaten sahip olan bir sistem içinde fiilen öksüz bıraktı. Ev işlerinde çalıştı ve her fırsatta çizim yaptı; on dört yaşında, sahibi toprak ağası Pavlo Engelhardt'ın (Pavlo Engelhardt) evine kişisel hizmetkar olarak girdi. Engelhardt onu önce Vilnius'a, sonra St. Petersburg'a götürdü ve çocuğun bariz yeteneğinin bir işe yarayacağını fark ederek 1832'de onu ressam Vasili Şiryayev'in (Vasiliy Shiryayev) yanına çırak olarak verdi.

Esaretten Kurtuluş

St. Petersburg'da Şevçenko'nun çizimleri, Rus sanat ve edebiyat çevrelerinin önde gelen isimlerinin dikkatini çekti; bu kişiler, onun özgürlüğünü finanse etmek için 1838'de Jukovski portresi piyangosunu düzenlediler. 22 Nisan 1838'de, yirmi dört yaşında kölelikten kurtarıldı. Onu özgürlüğüne kavuşturan erkeklere karşı duyduğu minnet borcu, hala köle olanlar adına konuşma yükümlülüğü hissetmesini sağladı. Ünlü ressam Karl Bryullov'un (Karl Bryullov) yönetimindeki İmparatorluk Sanat Akademisi'ne misafir öğrenci olarak kabul edildi ve 1839, 1840 ve 1841'deki yıllık Akademi sınavlarında, 'Köpeğe Ekmek Veren Dilenci Çocuk' (A Beggar Boy Giving Bread to a Dog) dahil olmak üzere manzara ve tür çalışmalarıyla gümüş madalyalar kazandı.

Kobzar ve Yoktan İnşa Edilen Bir Edebiyat

Şevçenko, özgürlüğüne kavuşmadan önce bile şiir yazmaya başlamıştı ve 1840'ta ilk koleksiyonu olan Kobzar'ı (Kobzar) yayınladı. Bu eser, Rus makamlarının dili ciddi edebiyata uygun olmayan kırsal bir lehçe olarak gördüğü bir dönemde Ukraynaca yazılmıştı. Kobzar ve onu takip eden destansı şiir Haydamaki (Haidamaky, 1841), bu varsayımı kesin olarak değiştirdi. Ukraynacaya, Rusça, Fransızca veya Lehçe yazılanlar kadar iddialı ve biçimsel olarak başarılı bir edebiyat kazandırdı; bu eserler tamamen Ukrayna tarihine, halk geleneklerine ve kölelik ile imparatorluk altındaki baskıcı yaşam deneyimine dayanıyordu. Ayrıca Mykyta Hayday (Mykyta Haidai, 1842) ve Nazar Stodolya (Nazar Stodolya, 1843) oyunları dahil olmak üzere sahne için de yazdı. Genç bir adam olarak 1830'daki Polonya'nın Rus yönetimine karşı ayaklanmasına tanık olduktan sonra, sosyal ve ulusal baskıya karşı muhalefeti yıllar içinde keskinleşti; öyle ki Rus sansürcüler yayınlanan şiirlerinden dizeleri rutin olarak siliyorlardı.

Tutuklama ve Onu Susturmak İçin Tasarlanan Ceza

5 Nisan 1847'de Şevçenko, özgür Slav halklarının federasyonunu savunan gizli bir toplum olan Aziz Kiril ve Metodiy Kardeşliği (Brotherhood of Saints Cyril and Methodius) ile ilişkisi nedeniyle Kiev yakınlarında tutuklandı. St. Petersburg'da hapsedildi - burada karar beklerken 'Zindanda' (In the Dungeon) şiir dizisini yazdı - ve bizzat Çar I. Nikolay'dan (Nicholas I) mevcut en ağır cezayı aldı: Orenburg'daki uzak bir garnizona özel asker olarak sürgün, sıkı gözetim altında ve açık bir yazma ve çizme yasağı. Bu, onu sadece uzaklaştırmak için değil, onu tehlikeli kılan özel şeyi yok etmek için tasarlanmış bir cezaydı.

Gözetim Altında Bir On Yıl

Şevçenko, 1847'den 1857'ye kadar süren sürgün hayatını önce Orenburg'da, sonra Orsk'ta ve son olarak Hazar Denizi'ndeki izole Novopetrovsk Kalesi'nde (Fort Novopetrovsk) geçirdi. Güvenli olduğunda yasağı çiğnedi, gizlice şiirler kaydetti ve çizim yapmaya devam etti; 1850'de bu ihlalin keşfedilmesi yeni bir sorgulama turuna ve daha sıkı bir hapis cezasına yol açtı. St. Petersburg edebiyat çevrelerindeki dostlarının yıllarca süren başvuruları sonucunda ancak 1857'de serbest bırakıldı. Döndüğünde kendisini kısmen bir oymacı olarak yeniden yarattı ve İmparatorluk Sanat Akademisi, Eylül 1860'ta onu Gravür Akademisyeni olarak adlandırdı. 1859'da Ukrayna'ya yaptığı son ziyaret neredeyse yeni bir tutuklamayla, bu kez dine hakaret suçlamasıyla sonuçlanıyordu. Son yıllarında, köylülerin özgürlüklerini Çar'ın iyiliğiyle veya idari reformlarla değil, sadece mücadeleyle kazanacakları inancıyla Ukrayna'nın özgürlük savaşçılarını onurlandıran eserler üretmeye devam etti.

Ölüm ve Önceden Seçilmiş Bir Mezar

Şevçenko, Çar II. Aleksandr'ın (Alexander II) Rus İmparatorluğu genelinde köleliği kaldıran kararnamesinden sadece birkaç hafta önce, 10 Mart 1861'de St. Petersburg'da öldü. Başlangıçta St. Petersburg'daki Smolensk Mezarlığı'na gömüldü, ancak kendi vasiyeti üzerine kalıntıları Ukrayna'ya geri taşındı ve 22 Mayıs 1861'de Dinyeper Nehri'ne bakan Çerneça Tepesi'ne (Chernecha Hill) gömülmek üzere Kaniv'e (Kaniv) ulaştı; bugün burası ulusal bir türbe işlevi görüyor.

Taras Neden Dahi Olarak Adlandırılır?

Şevçenko'nun dehası, imparatorluk devletinin ciddi bir yazıdan aşağı gördüğü bir dilde, esasen sıfırdan bir ulusal edebiyat inşa etmesinde ve bunu hayatının ilk yirmi dört yılını başkasının yasal mülkü olarak geçirmiş bir adam olarak başarmasında yatar. Kobzar, Ukraynalılar tarafından ulusal bir İncil'e yakın olarak tanımlanır ve geniş bir hesapla ülkedeki en çok okunan kitap olmaya devam eder; 19. yüzyıl Rus eleştirmeni Nikolay Dobrolyubov (Nikolai Dobrolyubov) onu basitçe 'halkın şairi' olarak adlandırmış ve halkın arasından geldiğini ve onları dışarıdan gözlemlemek yerine aralarında yaşadığını belirtmiştir. Akademisyenler ayrıca, o dönemde kendi statüsündeki erkek yazarlar için yaygın olmayan bir konu olmasına rağmen, şiirlerinde kadınların onuru için alışılmadık derecede tutarlı ve açık bir savunuculuğu ona atfetmişlerdir. İşin dürüst karmaşıklığı şudur ki, yüceltilen statüsünün çoğu - devletsiz veya ezilmiş ulusların diğer birkaç ulusal şairi gibi - sadece biçimden değil siyasetten de ayrılamaz: devam eden önemi, en belirgin şekilde Yevromaydan (Euromaidan) protestoları ve 2022 Rus işgali sırasında olduğu gibi, Ukrayna'nın bağımsız bir ulus olma mücadelesi kadar, şiiri hakkındaki estetik yargılara da dayanır ve ressam olarak çalışmaları teknik olarak başarılı olsa da, şiirine kıyasla itibarı ikincil kalmaktadır.

Miras

Ukrayna'nın bağımsızlığından sonra, ülke genelindeki Lenin heykelleri geniş çapta Şevçenko anıtlarıyla değiştirildi ve 150'den fazla dile çevrilen 1845 tarihli 'Vasiyet' şiiri, Ukrayna'nın son bağımsızlık savaşı sırasında doğrudan o anı anlattığı gerekçesiyle defalarca alıntılandı. Ölümünden bir asır ve üç çeyrek sonra, hiçbir yerde çok az şair uluslarının siyasetiyle bu kadar sürekli ve acil bir şekilde ilgili kalmıştır.