Swami Vivekananda: Chicago'yu Fetheden Keşiş

11 Eylül 1893'te, turuncu bir cübbe giymiş, tanınmayan Hintli bir keşiş, bugün Chicago Sanat Enstitüsü'nün (Art Institute of Chicago) bulunduğu yerde düzenlenen ilk Dünya Dinler Parlamentosu'nda (World's Parliament of Religions) yedi bin kişinin önünde durdu ve şu beş kelimeyle söze başladı: "Amerika'nın kız ve erkek kardeşleri!" Salon, o henüz hiçbir argüman ortaya koymadan önce onu iki dakika boyunca ayakta alkışladı. Otuz yaşındaydı, arkasında hiçbir kurum yoktu ve ülkeye altı hafta önce Japonya, Çin ve Kanada üzerinden varmıştı.

Kalküta'da Eğitim, Yarı Batılı

Herhangi biri olmadan önce o, 12 Ocak 1863'te aristokrat bir Bengal Kayastha ailesinde doğan Narendranath Datta'ydı (Narendranath Datta). Babası Vishwanath Datta (Vishwanath Datta), Kalküta Yüksek Mahkemesi'nde avukatlık yapıyordu; annesi Bhubaneswari Devi (Bhubaneswari Devi) dindardı; dedelerinden biri dünyayı terk edip keşiş olmuştu, bu da önemli olan aile emsalini oluşturuyordu.

Eğitim onun kişiliğini oluşturan şeydi ve öncelikli olarak Hint tarzı değildi. Ishwar Chandra Vidyasagar'ın (Ishwar Chandra Vidyasagar) Metropolitan Enstitüsü'nden (Metropolitan Institution) sonra, Presidency College'a (Presidency College) giriş sınavında birinci sınıf notlar aldı, ardından Scottish Church College'a (Scottish Church College) gitti ve Batı felsefesini yoğun bir şekilde okudu: Hume, Kant, Spinoza, Hegel, Darwin. Özellikle Herbert Spencer'ın (Herbert Spencer) evrimciliğinden etkilendi ve hatta Spencer'ın Eğitim (Education) adlı eserini Bengalceye çevirecek kadar ileri gitti. Okul müdürü William Hastie (William Hastie), onu gözlemledi ve o günden beri peşini bırakmayan o hükmü yazdı: "Narendra gerçekten bir dahi... Hayatta kesinlikle iz bırakacak."

Şüpheci ve Mistik

Okuduklarının sonucu şüphe oldu. Kalküta'nın seçkin din adamlarını dolaşarak her birine kaba ve ampirik bir soru sordu: Tanrı'yı bizzat deneyimlediler mi? - ve her cevaptan tatminsiz bir şekilde ayrıldı. 1881'de, Wordsworth'ün (Wordsworth) The Excursion (Yolculuk) adlı eserini tartışan bir edebiyat dersi aracılığıyla beklenmedik bir şekilde Ramakrishna Paramahamsa (Ramakrishna Paramahamsa) ile tanıştı.

İlişki hürmetle başlamadı. Narendra, putperestliğe ve çoktanrıcılığa düşman olan Brahmo Samaj'ın (Brahmo Samaj) bir üyesiydi ve Ramakrishna'nın kendinden geçme hallerini halüsinasyon olarak reddediyordu. Onu değiştiren şey argüman değil, felaketti: Babası 1884'te aniden öldü ve aile iflas etti. Ayağının altındaki zemin kaybolunca, sürekli rahatsız ettiği adama geri döndü ve onu gurusu olarak kabul etti.

Ramakrishna, 1886 Ağustos'unda gırtlak kanserinden öldü. Narendra ve diğer genç öğrenciler Baranagar Math'ı (Baranagar Math) kurdular ve ritüel dilencilik yoluyla ayakta tuttular. 1886 Noel arifesinde, yirmi üç yaşındayken, Antpur köyündeki Radha Gobinda Jiu (Radha Gobinda Jiu) tapınağında resmi manastır yeminlerini etti ve nihayetinde Vivekananda - ayırt edici bilgeliğin mutluluğu - adını aldı.

Gezginlik Yılları

1888'den 1893'e kadar, yanında bir su kabı, bir asa ve iki kitap taşıyarak gezgin bir keşiş olarak Hindistan'ı yürüdü: Bhagavad Gita ve Thomas à Kempis'in Mesih'i Taklit (The Imitation of Christ) adlı eserleri. Bu eşleşme, adamın minyatür halidir. O beş yıl onu ülkenin yoksulluğuyla yüz yüze getirdi ve geri kalan on yılını düzenleyen bir kanaatle bıraktı: Kendi karnını doyuramayan bir ulusta ruhani konuşmaların değersiz olduğu ve yoksullara hizmet etmenin ibadetin bir tamamlayıcısı değil, onun bir biçimi olduğu kanaati.

Chicago

Parlamento'da dini hoşgörü için ve mezhepsel içgüdüye karşı konuştu - "Mezhepçilik, bağnazlık ve onun korkunç torunu fanatizm, uzun zamandır bu güzel dünyayı ele geçirmiş durumda" - Hindu kutsal metinlerinden yola çıkarak farklı yolların aynı varış noktasına ulaştığını savundu. Odanın tepkisi anlık ve kalıcıydı. Parlamento başkanı John Henry Barrows (John Henry Barrows), Hindistan'ın, "dinlerin anası olarak, dinleyicileri üzerinde en harika etkiyi yaratan turuncu cübbeli keşiş Swami Vivekananda tarafından temsil edildiğini" yazdı. Amerikan gazeteleri ona "ilahi bir hakla hitabet yeteneği olan biri" ve "şüphesiz Parlamento'nun en büyük figürü" dedi. Harvard'dan izleyen William James (William James) ise net bir şekilde şöyle dedi: "O adam hitabet gücü açısından tek kelimeyle bir harika."

Yoga Kitapları ve Batı Misyonu

1894'te Amerika Birleşik Devletleri genelinde konferanslar vererek ve New York Vedanta Topluluğu'nu (Vedanta Society of New York) kurarak, ardından San Francisco topluluğuyla devam ederek bu anı bir harekete dönüştürdü. Bu hız sağlığını bozdu; 1895 baharına gelindiğinde, New York'taki Thousand Island Park'ta (Thousand Island Park) geçirdiği biçimlendirici bir yaz da dahil olmak üzere daha küçük, özel sınıflara çekildi. 1895-96'da İngiltere'de, daha sonra Rahibe Nivedita (Sister Nivedita) olacak İrlandalı Margaret Elizabeth Noble (Margaret Elizabeth Noble) ile ve Hintologlar Max Müller (Max Müller) ve Paul Deussen (Paul Deussen) ile tanıştı.

Kitaplar konferanslardan çıktı. Patanjali'nin (Patanjali) Yoga Sutralarını (Yoga Sutras) okuması olan Raja Yoga (1896), Batı'nın "yoga"dan ne anlayacağını şekillendirmede başka hiçbir metinden daha fazla işe yaradı; onu Karma Yoga, Jnana Yoga ve Bhakti Yoga izledi. Hepsinde aynı sıkıştırılmış iddiayı vurguladı: "Her ruh potansiyel olarak ilahidir. Amaç, doğayı kontrol ederek bu ilahiliği içte ortaya çıkarmaktır... Bunu ya iş, ya ibadet, ya zihinsel disiplin ya da felsefe yoluyla yapın ve özgür olun."

Eve Dönüş ve Ramakrishna Misyonu

15 Ocak 1897'de Colombo'ya vardı ve Güney Hindistan boyunca uzanan karşılamalarla karşılaştı; 1 Mayıs'ta Kalküta'da teolojiyi tartışmak yerine Karma Yoga ilkelerine göre sosyal hizmet yapmak üzere kurulan bir yapı olan Ramakrishna Misyonu'nu (Ramakrishna Mission) kurdu. Ardından Himalaya'daki Mayavati'de (Mayavati) ve Madras'ta (Madras) manastırlar açıldı; bunun yanı sıra İngilizce Prabuddha Bharata (Prabuddha Bharata) ve Bengalce Udbhodan (Udbhodan) dergileri yayınlandı. Jamsetji Tata'nın (Jamsetji Tata) yeni Bilim Araştırma Enstitüsü'ne başkanlık etme davetini, yeminleriyle bağdaşmadığı gerekçesiyle reddetti, aynı zamanda endüstriyel kalkınma, bilimsel eğitim ve kast ayrımlarının kaldırılması için argümanlar sunmaya devam etti.

Narendranath Neden Dahi Olarak Adlandırılır

Kelimenin burada belgelenmiş bir kökeni var: William Hastie, ünlü olmak için hiçbir şeyi yokken, o henüz bir öğrenciyken bu sıfatı ona uyguladı. Hastie'nin gördüğü şey, sonraki çalışmalarında da görülebiliyor; düşünce sistemleri arasında çeviri yapabilme gibi sıra dışı bir kapasite. Vivekananda; Kant, Hegel, Darwin ve Spencer'ı, Spencer'ı Bengalceye çevirebilecek kadar derinlemesine okumuştu ve bu akıcılığı, Advaita Vedanta'yı (Advaita Vedanta) Batılı bir izleyicinin küçümseme olmaksızın alabileceği terimlerle yeniden ifade etmek için kullandı, bu da akademisyenlerin Neo-Vedanta (Neo-Vedanta) dediği sentezi üretti. Sıkıştırma bir beceridir: Geniş, teknik bir geleneği gizli ilahilik hakkında tek bir uygulanabilir cümleye indirgemek ve buna dört alternatif yol sunmak, adanmışlık kadar entelektüel mühendislik eylemidir.

Karşı tez gerçektir. Etkisinin büyük bir kısmı hitabet kaynaklıydı ve William James'in iltifatı tam olarak platform gücüyle ilgiliydi, argümanla değil; bir performans yeteneği ve performans yetenekleri, performansçısının ardından yaşamaz. Sistematik bir felsefi inceleme üretmedi; Raja Yoga, Patanjali'nin bir yorumudur ve eleştirmenler uzun zamandır Neo-Vedanta'nın klasik kaynaklar kadar on dokuzuncu yüzyıl Batı ezoterizmine de borçlu olduğunu, bu yüzden onu bir kurucudan ziyade bir yeniden yorumlayıcı yaptığını savunmuşlardır. Bu suçlamanın temeli var. Adil hüküm, özgünlüğünün metafiziksel keşifte değil, çerçeveleme, organizasyon ve erişimde yattığıdır ki bu daha az önemli bir şey değildir, sadece farklı bir şeydir.

Miras

Astım, diyabet ve kronik uykusuzluğa rağmen çalışmaya devam etti ve 4 Temmuz 1902'de Belur Math'ta (Belur Math) otuz dokuz yaşında, görünüşe göre meditasyondan sonra beyin kanaması sonucu öldü; öğrencileri bunu mahasamadhi (mahasamadhi) olarak kabul etti. Ganj nehri kıyısında, Ramakrishna'nın on altı yıl önce yakıldığı yerin yakınında yakıldı. Hindistan şimdi onun doğum gününü Ulusal Gençlik Günü olarak kutluyor. Gandhi (Gandhi), ona geleneğin ölü odunlarını temizleme kredisini verdi ve akademisyen Agehananda Bharati (Agehananda Bharati) daha da ileri gitti: Modern Hinduların, Hinduizm bilgilerini Vivekananda'dan doğrudan veya dolaylı olarak aldıklarını gözlemledi.