Stanley Cavell: Caz ritminde felsefe

Stanley Cavell, tek bir felsefe cümlesi yazmadan önce Sacramento'daki bir dans grubunda alto saksafon çalıyor ve Ernest Bloch'tan kompozisyon dersleri alıyordu. Hayatının gerçek konusuna — gündelik konuşmanın ve popüler filmlerin herhangi bir tez kadar felsefi ağırlık taşıdığına — ancak müzik kariyerini bıraktıktan sonra ulaştı ve sonraki yarım yüzyılını, meslektaşlarının çoğuna karşı çıkarak, bir Hollywood yeniden evlilik komedisinin Kant'ın işini yapabileceğini savunarak geçirdi.

Kavelieruskii'den Cavell'e

1 Eylül 1926'da Atlanta, Georgia'da Yahudi bir ailede Stanley Louis Goldstein adıyla doğdu; soyadı, Polonya Yahudisi ismi Kavelieruskii'nin İngilizleştirilmiş halidir. Rumen bir göçmen olan annesi Fannie Segal, radyo, vodvil ve sessiz filmler için piyanist olarak çalışıyor ve onu neredeyse bebekliğinden beri müzikal olarak eğitiyordu. Büyük Buhran aileyi Atlanta ve Sacramento arasında gidip gelmeye zorladı ve gençliğinde Cavell, UC Berkeley'de besteciler Roger Sessions ve Ernest Bloch'un yanında müzik okumak için kaydolmadan önce caz saksafonu çaldı, ardından Juilliard'da kısa bir süre kompozisyon çalıştı. Müziği bırakıp UCLA'de ve ardından Harvard'da felsefeye yöneldi; burada gündelik dil filozofu J. L. Austin'e duyduğu artan hayranlık tüm entelektüel yönünü yeniden şekillendirdi. 1953'ten 1956'ya kadar Harvard'ın Society of Fellows'unda Junior Fellow olarak görev yaptı, altı yıl Berkeley'de ders verdi ve 1963'te Walter M. Cabot Estetik ve Genel Değer Teorisi Profesörü olarak kalıcı olarak Harvard'a döndü; bu kürsüde 1997'de emeritus profesör olarak emekli olana kadar kaldı.

Gündelik konuşmadan felsefe yapmak

Cavell'in temel yöntemi, insanların gerçekte nasıl konuştuklarını — sürçmelerini, nitelemelerini, geleneğin beklediği anlamı reddetmelerini — mantığın özensiz bir ikamesi olarak değil, felsefi bir araç olarak ele almaktı. Austin ve Ludwig Wittgenstein'ın gündelik dil geleneğinde eğitilmiş biri olarak, şüpheciliğin klasik problemini yeniden açmak için konuşmaya yakından dikkat etti: şüpheciyi zeki bir argümanla çürütmek için değil, diğer zihinler ve dış dünya hakkındaki şüpheciliğin, dile ve birbirimize yaptıklarımızın bir belirtisi olduğunu, bilgi eksikliğinden ziyade bir tanıma başarısızlığı olduğunu göstermek için. Çığır açan makale koleksiyonu "Must We Mean What We Say?" (1969), bu yöntemi şüpheciliğe, trajediye ve edebi yoruma uyguladı ve 1979 tarihli başyapıtı "The Claim of Reason" — doktora tezi olarak başlayan ve yirmi yıl boyunca genişletilen — Wittgenstein'ı mantıksal teknikten ziyade şüphecilik ve trajedi filozofu olarak okumasının en eksiksiz ifadesi olmaya devam ediyor.

Felsefe olarak sinema

Cavell'in en sıra dışı katkısı, sinemanın da aynı felsefi konuşmaya ait olduğu konusunda ısrar etmesiydi. "The World Viewed" (1971), fotoğrafçılığı ve filmi ontoloji hakkında gerçek sorular ortaya çıkaran şeyler olarak ele aldı — hareketli bir görüntünün bir dünyayı sunmasının ne anlama geldiği. Bu argümanı, "The Philadelphia Story" ve "The Awful Truth" dahil olmak üzere 1930'lar ve 40'ların yedi Hollywood komedisinin incelendiği "Pursuits of Happiness" (1981) adlı çalışmasında daha da ileri götürdü; bunları "yeniden evlilik komedisi" olarak adlandırdığı bir türde gruplandırdı ve bu filmlerin, iki insanın birbirini gerçekten tanıması ve yeniden tanıması için ne gerektiğini çoğu akademik etikten daha dürüst bir şekilde dramatize ettiğini savundu. Aynı yaklaşımı "Disowning Knowledge" (1987) ile melodram ve Shakespeare'e, "Cities of Words" (2004) ile de genel olarak ahlak felsefesine genişletti; bu kitap klasik filmleri ve romanları Emerson'dan Rawls'a ahlaki mükemmeliyetçilik tarihiyle eşleştirdi. 1979'da belgesel film yapımcısı Robert Gardner ile Harvard Film Arşivi'ni kurdu ve filmin edebiyat kadar akademik ciddiyeti hak ettiği inancını kurumsallaştırdı.

Siyasi olarak angaje bir Amerikalı filozof

Cavell, kariyerinin sonraki döneminin büyük bir kısmını Ralph Waldo Emerson ve Henry David Thoreau'yu edebi denemeciler yerine ciddi filozoflar olarak geri kazanmaya adadı ve Amerikan aşkıncılığının, Avrupa merkezli akademik felsefenin fark etmediği yerli bir "ahlaki mükemmeliyetçilik" geleneği içerdiğini savundu. Sadece koltukta oturan bir ahlaki ciddiyet savunucusu değildi: 1964'te Özgürlük Yazı sırasında Tougaloo College'da ders vermek için Mississippi'ye gitti ve 1969'da Harvard'ın Afrika ve Afrika kökenli Amerikalı çalışmaları bölümünü kurmaya yardımcı olmak için John Rawls ile çalıştı. Bursu aynı zamanda dönemin moda akımlarına her iki yönde de direndi — Heidegger gibi kıta filozofları ve psikanaliz ile ciddi bir şekilde ilgilendi, ancak Jacques Derrida'nın anlam hakkındaki daha radikal yapısökümcü şüpheciliğine karşı çıktı ve gündelik dilin ne kadar istikrarsız olursa olsun insanlar arasında hala gerçek iddialar taşıdığı konusunda ısrar etti.

Tanınma ve kişisel yaşam

Cavell iki kez evlendi: ilki 1961'deki boşanmalarından önce 1957 doğumlu Rachel adında bir kızı olduğu Marcia Cavell ile; ikincisi 1967'de Benjamin (1976 doğumlu) ve David (1984 doğumlu) adında iki oğlu olduğu Cathleen Cohen ile. 1992'de MacArthur Fellowship aldı, 1996-97'de Amerikan Felsefe Derneği'nin Doğu Bölümü başkanı olarak görev yaptı, Kudüs İbrani Üniversitesi ve Chicago Üniversitesi dahil olmak üzere kurumlardan sekiz fahri doktora aldı ve 1978'den beri Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi üyesiydi. 2010 yılında günlük girişleri dizisi olarak yapılandırılmış otobiyografisi "Little Did I Know"u yayınladı.

Stanley Cavell neden dahi olarak adlandırılır

İddia, belirli ve oldukça nadir bir kapasiteye dayanır: Cavell, titiz analitik argümanı, Shakespeare'in yakın okumasını, film eleştirisini ve otobiyografiyi, hiçbiri diğerleri için dekorasyon haline gelmeden tek bir seste tutabilirdi. Meslektaşları ve halefleri bunu başlı başına bir felsefi başarı olarak tanımlıyor — Harvard bölümü, Austin ve Wittgenstein'ın analitik geleneğini kıta felsefesi, Amerikan aşkıncılığı ve sanatla birleştirdiği için ona kredi veriyor; bu, 20. yüzyılın neredeyse başka hiçbir akademik filozofunun benzer bir titizlikle denemediği bir kombinasyon. Özel bir dergi olan "Conversations: The Journal of Cavellian Studies" ve film çalışmaları, edebiyat ve felsefe alanındaki nesiller boyu akademisyenler, bunun sadece eklektizm olmadığını, şüphecilik, bilgi ve ahlaki yaşam hakkında kanıt olarak gündelik dili ve popüler sanatı kullanan tutarlı bir yöntem olduğunu kanıtlıyor. Dürüst karşı argüman, bu aralığın onu zor, bazen çileden çıkarıcı bir stilist yaptığıdır — yoğun, konudan sapan ve özetlenmeye dirençli — ve analitik filozoflar bazen onun çalışmasını argümandan ziyade edebi eleştiriye daha yakın gördüler. Dehası, eğer kelime uygulanabilirse, diğer zihinlerin ayrı tuttuğu alanlar arasında birleştirmededir, tek bir zor problemi çözmede değil.

Miras

Cavell, 19 Haziran 2018'de Boston'da doksan bir yaşında öldü ve Mount Auburn Mezarlığı'na gömüldü. On sekiz kitap ve hem akademik felsefeyi hem de film çalışmalarını, onun kurucu bahsini ciddiye alarak yeniden şekillendiren bir öğrenci ve okuyucu kitlesi bıraktı: bir Cary Grant komedisi ve bir Wittgenstein sayfasının, birbirimizi nasıl tanıdığımız ve tanıdığımız konusundaki aynı insani sorunu aydınlatabileceği.