Rabindranath Tagore: Bir Kıtanın Edebiyatını Yeniden Yazan Okul Kaçağı

Ailesinin onu kaydettirdiği neredeyse tüm okullardan ayrıldı; buna onu saygın biri haline getirmek için amaçlanan İngiltere'deki hukuk eğitimi de dahildi. Bunun yerine, hayatının eserini kurmak için örgün öğretimi tamamen reddetti. 1913'te bu kendi kendini yetiştirmiş şair, Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazanan ilk Avrupalı olmayan kişi oldu ve altı yıl sonra Amritsar'daki katliamı duyduğunda, İngiliz kraliyetinin ona verdiği şövalyelik unvanını iade etti.

Bengal Rönesansı İçinde Bir Çocukluk

Rabindranath Tagore (Rabindranath Tagore), 7 Mayıs 1861'de Kalküta'daki Jorasanko malikanesinde, bir dini reformcu olan Debendranath Tagore (Debendranath Tagore) ve Sarada Devi'nin (Sarada Devi) hayatta kalan on üç çocuğunun en küçüğü olarak doğdu. Ev, müzik, şiir, tiyatro ve felsefi tartışmalarla dolu Bengal Rönesansı'nın bir merkeziydi ve Tagore, eğitimini sınıflara değil, daha sonra bu ortama borçlu olduğunu dile getirdi. Örgün eğitimi sevmedi ve ailesinin onu yerleştirdiği, İngiltere'de hukuk eğitimi alması için gönderildiği dönem de dahil olmak üzere her kurumdan ayrıldı. Asla geleneksel bir diploma almadı; bunun yerine edebiyat, doğa ve ailesinin engin kültürel kaynakları aracılığıyla kendi kendini yönlendirdiği bir eğitimi seçti. Bu deneyim, daha sonra kendi kurduğu kurumda inşa edeceği geleneksel olmayan eğitim felsefesini şekillendirdi.

Bengalce Bir Çok Yönlü Bilgin

Yetişkinliğe eriştiğinde Tagore, Bengal edebiyatındaki en üretken figürlerden biri haline gelmişti: şair, romancı, kısa öykü yazarı, oyun yazarı, denemeci, besteci ve altmışlı yaşlarının sonundan itibaren, görsel sanatlarda hiçbir örgün eğitim almadan binlerce eser üreten bir ressamdı. 'Gora' (Gora), 'Ghare Baire' (Ghare Baire) ve 'Chokher Bali' (Chokher Bali) dahil olmak üzere romanları ve 'Manasi' (Manasi), 'Sonar Tori' (Sonar Tori) ve 'Balaka' (Balaka) gibi şiir koleksiyonları, tıpkı 'Raktakarabi' (Raktakarabi) ve 'Dakghar' (Dakghar) dahil olmak üzere oyunlarının Bengal tiyatrosunu yeniden şekillendirdiği gibi Bengal edebiyatını yeniden şekillendirdi. Hint klasik, halk ve Batı müzik öğelerini harmanlayan ve günümüzde 'Rabindra Sangeet' (Rabindra Sangeet) olarak bilinen türde ikibinden fazla şarkı besteledi. Bu şarkılardan ikisi olan 'Jana Gana Mana' (Jana Gana Mana) ve 'Amar Shonar Bangla' (Amar Shonar Bangla) daha sonra sırasıyla Hindistan ve Bangladeş'in ulusal marşları oldu ve Tagore'u iki farklı ülkenin ulusal marşlarını yazan tek kişi haline getirdi.

Gitanjali ve Nobel Ödülü

Uluslararası tanınırlık, Tagore'un kendisinin İngilizceye çevirdiği, adanmışlık şiirlerinden oluşan bir koleksiyon olan 'Gitanjali' (Gitanjali) veya 'Şarkı Sunuları' aracılığıyla geldi. Kitap ona 1913'te Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazandırdı; bu, ödülün Avrupa dışından birine ilk verilişiydi. Tagore, ödülü kişisel bir zafer olarak görmek yerine, paranın çoğunu ve getirdiği uluslararası ilgiyi, enerjisini ve mirasını zaten tüketmeye başlamış olan eğitim projesine yönlendirdi.

Santiniketan ve Ağaçların Altındaki Okul

1901'de Tagore, babasının kurduğu bir aşramı 'Huzur Meskeni' anlamına gelen 'Santiniketan' (Santiniketan) adını verdiği deneysel bir okula dönüştürdü. Dersler ağaçların altında dışarıda yapılıyor ve akademik çalışma; sanat, müzik ve doğayla doğrudan temasla bütünleştiriliyordu; bu, çocukluğunda reddettiği ezberci ve disiplinci okul anlayışının kasıtlı bir tersine çevrilmesiydi. 1921'de projeyi 'tüm dünyanın tek bir yuvada buluştuğu yer' sloganıyla 'Visva-Bharati Üniversitesi'ne (Visva-Bharati University) genişletti ve Doğu ile Batı entelektüel geleneklerinin sömürgeci ve sömürgeci olarak değil, eşit olarak buluşmasına izin vermeyi amaçlayan bir kurum inşa etti. Okul bugün merkezi bir Hint üniversitesi olarak varlığını sürdürüyor ve Tagore'un neşeli, doğa temelli öğrenme modeli, Bengal'in ötesinde eğitim reformunu etkilemeye devam ediyor.

Şövalyelik Unvanından Feragat

Tagore, 1915'te İngiliz kraliyeti tarafından şövalye ilan edilmişti, ancak 1919'da General Reginald Dyer (Reginald Dyer) komutasındaki İngiliz birlikleri Amritsar'daki Jallianwala Bagh'da savunmasız bir kalabalığa ateş açıp yüzlerce kişiyi öldürdüğünde, Tagore bu onurdan alenen vazgeçti. Genel Valiye, kendi halkının 'büyük çoğunluğuyla' en kesin şekilde durmak istediğini ve böylesi bir şiddete muktedir bir hükümetten 'ayrıcalıklar' kabul edemeyeceğini yazdı. Bu, uluslararası düzeydeki herhangi bir figür tarafından kolonyal dönem protestosunun en görünür eylemlerinden biriydi; bir unvana mal oldu ama Hindistan'daki ahlaki otoritesini ölçülemez derecede artırdı.

Son Yılları

Tagore, yaşlılığına kadar yazmaya, beste yapmaya, resim yapmaya, öğretmeye ve uluslararası seyahatler yapmaya devam etti. Albert Einstein (Albert Einstein) ve Mahatma Gandhi (Mahatma Gandhi) gibi figürlerle tanıştı, Avrupa, Amerika ve Doğu Asya'da etrafında yükselen dar milliyetçiliklerden onu ayıran evrenselci bir hümanizm adına dersler verdi. 7 Ağustos 1941'de, seksen yaşında, doğduğu Kalküta'daki Jorasanko evinde hayatını kaybetti.

Rabindranath Neden Dahi Olarak Adlandırılır

Deha iddiası herhangi bir tek eserden ziyade çeşitliliğe dayanır: Resmi bir derecesi olmayan bir adam, az çok aynı anda Bengal'in baskın şairi, modern Bengal romanını tanımlamaya yardımcı olan bir romancı, şarkıları iki ulusun marşı olan bir besteci, bir denemeci ve eğitim filozofu ve altmışlı yaşlarının sonunda hiçbir resmi eğitim almadan tamamen yeni bir disiplin başlatan ve binlerce eser üreten bir ressam oldu. Bu çeşitliliğin kendi anlatımı, kurumsal okul eğitimini reddetmesine dayanır: ezberci talimatlardan kurtulmuş olarak, her disiplini diğerleriyle sürekli bir parçası olarak ele aldı, müzik, imge ve dil arasında, geleneksel eğitimin kuracağı sınırlar olmaksızın hareket etti. Dürüst karşı iddia, burada 'dahi' kelimesinin eşit olmayan kaliteyi kapatmak için gerçek bir yorumlama işi yapmasıdır: Tagore altmış yıl boyunca ve resmi eğitimi olmayan birçok disiplinde şaşırtıcı derecede üretkendi ve bu tür bir hacim kaçınılmaz olarak 'Gitanjali' veya en iyi şarkılarından çok daha zayıf eserler içerir - kendi kendini yetiştirmiş bir çok yönlü bilginin genişliği, dokunduğu alanların hiçbirinde otomatik olarak derinlik anlamına gelmez. Tartışılmayan şey, başarının ölçeği ve sonuçlarıdır: kolonyal akademik kurumların dışında büyük ölçüde çalışan bir Hintli yazar, Batı'nın Avrupalı olmayan bir Nobel ödüllü kişiyi ilk kez ciddiye aldığı edebi ses haline geldi ve ardından bu platformu, kendisine getirdiği aynı emperyal onurlardan vazgeçmek için kullandı.

Miras

Tagore'un marşları hala iki ulusun başında söyleniyor, Santiniketan hala ağaçlarının altında öğretiyor ve Batı'da en iyi bilinen şiiri olan 'Korkusuz Zihin' (Where the mind is without fear), yazılmasından bir asırdan fazla bir süre sonra bile sömürgecilik karşıtı ve evrenselci bir öğreti olarak okunuyor. Bengal edebiyatını dünya sahnesine taşıma konusunda en çok kredilendirilen figür olmaya devam ediyor ve Jallianwala Bagh'dan sonra şövalyeliği reddetmesi, Hindistan'da doğrudan siyasi liderlikten kaçınarak kültürel ve eğitimsel reformu tercih eden bir adamın tanımlayıcı bir vicdan eylemi olarak hatırlanıyor.