Ödön Lechner: Bir ulusun stilini icat eden mimar

1889'da orta yaşlı bir Macar mimar, Londra'daki South Kensington Müzesi'nin Hint galerilerinde dolaştı ve kendi halkının atalarını bulduğuna karar verdi. Bu, bugün çok az kişinin savunacağı Macar kökenlerine dair milliyetçi bir teoriye dayanan tuhaf bir sonuçtu. Aynı zamanda Orta Avrupa mimarlık tarihindeki en üretken yanlış okumaydı. Yedi yıl içinde Ödön Lechner, Budapeşte'de yeşil ve altın rengi seramiklerle kaplı, Avrupa'da eşi benzeri olmayan bir müze inşa etmişti ve Macaristan aniden kendine ait modern bir mimariye kavuşmuştu.

Tuğla, Berlin ve uzun çıraklık dönemi

Lechner, 1845'te Peşte'de, zaten inşaat sektöründe yerleşik bir burjuva ailesinde doğdu; babası seramik üreten bir tuğla fabrikası işletiyordu. Fırınların etrafında büyüyen bir çocuk, mimaride rengin boyanması gerekmediğini, pişirilebileceğini ve solmayacağını erkenden öğrenir. Bu tek gerçek, daha sonra yaptığı her şeyi yönetir.

Budapeşte'de ve ardından Berlin'deki Bauakademie'de mimarlık okudu; öğretmenleri arasında 19. yüzyıl Alman mimarisinin en önemli iki teorisyeni olan Karl Bötticher ve Gottfried Semper vardı. Bötticher'den modern malzemelere ve demir çerçeveli yapılara ilgi duydu. Daha sonra üç yıl Fransa'da çalıştı ve İtalya ve İngiltere'de eğitim almak için seyahat etti, İngiliz Sanat ve Zanaat hareketini ilk elden özümsedi. 1870'ler boyunca herkesin inşa ettiği tarihselci tarzda inşa etti. Onu ayıran hiçbir şey yoktu.

Çözümsüz sorun

Sonra kendine imkansız bir görev verdi. 19. yüzyılın sonlarında Macaristan, Habsburg Viyanası'na karşı kültürel olarak kendini kanıtlıyordu ve ulusal bir mimari istiyordu - ancak Lechner'in de fark ettiği gibi, geliştirilecek yerli bir Macar mimarlık geleneği yoktu. Polonya'nın tuğla Gotik'i vardı; Rusya'nın kiliseleri vardı. Macaristan'ın anıtsal binaları ithalattı. Sorunu formüle edişi karakteristik olarak düz ve kendinden emindi: "Şimdiye kadar bir Macar biçim dili yoktu, ama olacak."

Cevabı doğuya bakmaktı. Macar kültürel köklerini Batı Avrupa yerine Hindistan'da konumlandıran milliyetçi bir teoriye katılarak, 1889'da Londra'da Hint ve Pers sanatını inceledi ve seramik sanatçısı Vilmos Zsolnay ile seyahat etti. Ödünç almaktan rahatsız olmadı ve bunu bir görev olarak çerçeveledi: İngilizlerin "...bir sömürgeyi araştırmaktan utanmadıklarını" belirtti, o halde "...kendi halkımızın kültürünü incelemek biz Macarların görevi değil miydi?"

Zsolnay ve pişmiş renkte inşaat

Zsolnay bağlantısı teknik atılımdı. Firmanın pirogranit ve sırlı mimari seramikleri, Lechner'in binaları parlak, hava koşullarına dayanıklı renklerle kaplamasına ve taçlandırmasına, ayrıca Macar ve Türk dekoratif geleneklerinden alınan nakış benzeri halk motiflerini Budapeşte kışına dayanabilecek bir malzemeye çevirmesine olanak tanıdı. Bu aslında endüstriyel bir süstü: seri üretilebilir, yapısal olarak entegre ve kesinlikle yerel. Bunda nostaljik hiçbir şey yoktu. Fayanslar, demir çerçeveler üzerine döşenen modern bir fabrikanın yeni bir ürünüydü.

Binalar

1891 ile 1896 yılları arasında inşa edilen Uygulamalı Sanatlar Müzesi, tuğla ve sırla yapılmış bir argümandır - yerel Art Nouveau olan Macar Szecesszió'nun ilk tam ifadesi ve bazı kayıtlara göre Avrupa'nın tarihsel tarza başvurmadan tasarlanan ilk müzesidir. Parlak sırlı fayanslara, kıvrımlı formlara ve Hint-Sarazen detaylara sahiptir ve Macaristan'ın 1896 milenyum kutlamalarının ulusal coşkusu içinde açılmış, bu da ona bir izleyici kitlesi garantilemiştir.

Etrafında kısa, yoğun bir eser grubu duruyor: Kecskemét'teki Belediye Binası (1893-95); Jeoloji Enstitüsü (1896-99); ve yüzyılın başında Sándor Baumgarten ile inşa edilen, egzotik şekilleri ve renkli seramik süslemeleri çatı hattını taçlandıran Kraliyet Posta Tasarruf Bankası. 1911'de Roma Uluslararası Mimarlık Sergisi ona altın madalya verdi.

Kapı kapanıyor

Kurulu düzen onu takip etmedi. Macaristan'ın muhafazakar mimari ve siyasi sınıfı neo-baroku tercih etti ve 1902'de kültür bakanı, ayrılıkçı tarzı kamu binaları için uygun olmadığı gerekçesiyle tamamen reddetti. Bu karar, Lechner'in gücünün zirvesindeki devlet komisyonlarındaki kariyerini fiilen sona erdirdi. On iki yıl daha yaşadı, 1914'te öldü ve bunları büyük ölçüde büyük işler yapmadan geçirdi.

Ayrıca, dikkat çekici bir şekilde, zemin kaybetti. Hayatının sonlarında, kendi müzesinin girişinin kendisine "zevkime göre biraz fazla 'Hint'" geldiğini itiraf etti ve Art Nouveau'dan çok fazla etkilendiğini kabul etti. Genç nesil zaten ilerliyordu: Károly Kós ve çağdaşları, Lechner'in hayali Doğu'sunda değil, Transilvanya köy binalarında ve ahşap kiliselerde bir Macar modernizmi aradılar.

Ödön neden dahi olarak adlandırılır

Söz konusu kalite analitikten ziyade sentetiktir: Lechner'in yeteneği, bir arada bulunması için hiçbir neden olmayan malzemeleri, motifleri ve yapısal sistemleri birleştirmek ve sonucu kaçınılmaz göstermekti. Demir çerçeveler, Hint silüetleri, Macar halk nakış desenleri ve endüstriyel olarak üretilmiş sırlı seramik, birbiriyle ilişkisiz dört şeydir. Bunları tutarlı bir dilde birleştirdi ve ardından bunu bir müze, bir belediye binası, bir bilim enstitüsü ve bir banka aracılığıyla gösterdi - hiçbir ortak noktası olmayan dört bina türü. Bu, bir tasarımcının zekasının tam kapasiteyle çalışmasıdır ve yorumlamadan ziyade icada yakındır. Popüler "Macar Gaudí" lakabı aynı sezgiyi kaydeder: burada her türlü metropol sözleşmesinin dışında çalışan ve başka kimsenin üretemeyeceği bir şey üreten ulusal bir mimar vardı.

Karşı durum açıkça belirtilmelidir. Lechner'in temel önermesi - Macarların kültürel olarak Hintli olduğu - sözde tarihti ve sonunda kendisi de bunu yarı yarıya kabul etti. Özgünlüğü kısmen bir müzenin sömürge varlıklarını yağmalamak ve ganimeti Budapeşte'ye uygulamak meselesiydi, bu gerçek bir yaratıcı eylemdir ancak akademik değildir. Pratik başarısı da kısaydı: devlet 1902'de onu kesti, takipçileri on yıl içinde başka yerlere baktı ve Macaristan dışında adı pek bir şey ifade etmiyor. Dürüst hüküm, bunun bir teorisyenden ziyade zanaatkar-mucit türünden bir dahi olduğudur - malzeme sezgisi, dekoratif cüret ve gülünç duruma düşmeye karşı alışılmadık bir isteklilik. Cevaplanamaz bir soruya yanlış ve güzel bir şekilde cevap verdi.

Miras

Budapeşte argümandır. Viyana'nın taşra provası olabilecek bir şehir, bunun yerine çatıları mavi, yeşil ve sarı renkte parlayan ve dünyadaki hiçbir yere benzemeyen bir dizi binayı taşıyor. Eseri 2008 yılında UNESCO Dünya Mirası statüsü için önerildi. Onu üreten teori sessizce emekli edildi; binalar ise edilmedi.