Octave Mirbeau: Fransa'ya Bakmayı Öğreten Adam

31 Mart 1891'de, L'Écho de Paris gazetesinde iyi maaşlı bir gazeteci, sekiz ay önce intihar etmiş ve Fransa'da neredeyse hiç kimsenin adını duymadığı bir Hollandalı ressam hakkında uzun bir övgü yazısı yayımladı. Octave Mirbeau, Vincent van Gogh'un (Vincent van Gogh) "çiçeklerin ruhunu" anladığını ve "kardeşleri olan zavallı delilerin ve hastaların gözlerindeki hüznü, bilinmeyeni ve ilahi olanı" gördüğünü yazdı. Bu, Van Gogh için yapılmış ilk ciddi eleştirel savunmalardan biridir. Mirbeau, geçimini bu tür iddialarda bulunarak sağlıyordu ve bunların hemen hemen hepsinde haklıydı.

Normandiye'li Bir Doktorun Oğlu

16 Şubat 1848'de Normandiye'nin Trévières kentinde, doktor Ladislas-François Mirbeau (Ladislas-François Mirbeau) ve Eugènie-Augustine Duboscq'un (Eugènie-Augustine Duboscq) oğlu olarak dünyaya geldi. Bir Cizvit kurumu olan Collège Saint-François-Xavier'e (Collège Saint-François-Xavier) gönderildi ve orada başına gelenler üzerinde kalıcı bir iz bıraktı; romanı Sébastien Roch (1890), bu deneyimi cinsel istismar ve kurumsal örtbas olarak kurgusallaştırır ve bu konuyu işleyen en eski Fransız romanlarından biri olmaya devam etmektedir. 1866'da Caen Üniversitesi'nde bakalorya derecesini aldı ve 1870'te 49. Alay ile Fransa-Prusya Savaşı'na katıldı; bu deneyim, ordudan kiliseye, okuldan aileye ve pazara kadar bir kişinin özgürlüğünü kısıtlayan her kuruma karşı yerleşik bir nefretle sonuçlandı.

Hayalet Yıllar

Mirbeau'nun başlangıcı hikayesinin en az övünülecek kısmıdır ve bunu asla gizlemedi. 1872 ile 1884 yılları arasında L'Ordre de Paris, Le Gaulois ve Paris-Journal gibi bir dizi gazetede sekreter ve editör olarak çalıştı, Bonapartçı ve Kralcı sahipler için sipariş üzerine yazılar yazdı ve kendi adıyla olmayan çalışmalar üretti. Erken dönem gazeteciliğinin bir kısmı, dönemin Fransız sağında standart olan anti-semitizmi taşıyordu. 1890'ları tüm bunlardan vazgeçerek geçirdi ve Dreyfus Davası (Dreyfus Affair) patlak verdiğinde, hüküm giymiş subayın en belirgin savunucularından biri oldu ve bunun mesleki bedelini ağır ödedi. Bir insanın eski inançlarını kamuoyu önünde söküp yeniden inşa etmesini izlemek nadir görülen bir şeydir.

Formu Kıran Romanlar

İlk romanı Le Calvaire'i, Lettres de ma chaumière ile aynı yıl olan 1886'da imzaladı. 1888'de L'Abbé Jules geldi ve Dostoyevski'nin (Dostoyevsky) baskısı altında yazılmış, ahlaki bir ilerlemeden ziyade dürtülerin savaşı olan bir iç hayata sahip bir rahibin portresi olarak Fransızca'daki ilk Freud öncesi roman olarak adlandırıldı. Ardından 1890'da Sébastien Roch geldi.

Onu kötü şöhretli yapan iki kitap yüzyılın dönümünde geldi. Le Jardin des supplices (1899), Fransız siyasi yolsuzluğu taşlamasını, işkencenin bahçecilik ve estetik olarak gerçekleştirildiği bir Çin hapishane bahçesine yapılan geniş kapsamlı bir turla birleştirir; o kadar şiddetli bir şekilde kopuk bir yapıdadır ki, okuyucular bir asırdır bunun tek bir kitap mı yoksa birbirine yapıştırılmış iki kitap mı olduğu konusunda tartışmaktadır. Le Journal d'une femme de chambre (1900), anlatımı bir ev hizmetçisine verir ve onun alt kattan çalıştığı burjuva evlerini tasvir etmesine izin verir; bu, Fransız kurgusunun daha önce ciddi bir şekilde izin vermediği bir bakış açısıdır. Her iki roman da kolaj yoluyla ilerler ve natüralizmin zorunlu kıldığı gerçekliği reddeder. Mirbeau, kötü yazılmış realist romanlar yazmıyordu. Realist romanlar yazmayı reddediyordu.

Fransa'daki En Etkili Eleştirmen

Sanat eleştirisi belki de en kalıcı başarısıdır. Cézanne, Pissarro, Renoir, Monet, Gauguin, Van Gogh ve hepsinden önemlisi Rodin için yazdı; 1885 ile 1914 yılları arasında heykeltıraş hakkında on dokuz makale yazdı. Bir klik için değil genel bir okuyucu kitlesi için yazdı ve "resimde düşüncenin gözler aracılığıyla uyarılması gerektiğini" savunarak akademik doğruluktan ziyade duygusal güç ile yargıladı.

Etkisi para ile ölçülebilirdi. Ressamın 1891 müzayedesinden önce Gauguin hakkındaki makaleleri yaklaşık on bin frank toplamasına yardımcı oldu; bu para Tahiti yolculuğunun maliyetini karşıladı ve dolayısıyla bugün Gauguin olarak düşündüğümüz şeylerin çoğu için finansman sağladı. Sanatçılar ona aynı şekilde karşılık verdi: Monet ona iki tuval, Rodin on bir alçı ve bronz eser, Gauguin ise 1891 civarında bir çizim verdi. Koleksiyon ölümünden sonra satıldı, bir kısmı 1938'e kadar dul eşinde kaldı.

Anarşist, Dreyfusçu, Oyun Yazarı

1887'de aktris Alice Regnault ile evlendi. Kendine anarşist dedi ve bunu belirli bir anlamda kastetti: bireysel özgürlük ve entelektüel dürüstlük adına yoksulluğa, sömürgeciliğe, idam cezasına, çocuklara yönelik davranışlara ve yerleşik her kurumun ikiyüzlülüğüne karşı yazdı. 1903'te Académie Goncourt'un (Académie Goncourt) on kurucu üyesinden biri oldu; bir kurum inşa etmeye yardım eden bir kurum karşıtı, keyif aldığı bir çelişki.

Tiyatro ona en büyük başarısını getirdi. Les affaires sont les affaires (1903) dünya çapında beğeni topladı ve en büyük tiyatro başarısı olmaya devam ediyor; Mirbeau'nun yaşamı boyunca uluslararası repertuvara giren tek eseri. Farces et moralités (1904) ters yöne gitti, sahne dilini onlarca yıl sonraki deneysel tiyatroyu öngören şekillerde yıktı ve 1908'de Le Foyer onu izledi. 16 Şubat 1917'de - 69. doğum gününde - Paris'te öldü.

Octave Neden Dahi Olarak Adlandırılır

Mirbeau'nun ayırt edici yeteneği, yeninin varlığında yargılama yetisiydi: henüz kimsenin iyi olduğuna karar vermediği bir şeye bakma ve bu konuda otuz yıl boyunca ve iki sanat formu boyunca defalarca haklı çıkma kapasitesi. Bu kulağa geldiğinden daha zor ve daha nadirdir. Avangardı destekleyen eleştirmenler kabaca eşit ölçüde isabet ve ıskalama üretirler; Mirbeau'nun listesi - Van Gogh, Cézanne, Gauguin, Monet, Rodin, Pissarro - gelecek nesiller tarafından neredeyse mükemmel bir şekilde onaylanmıştır. Van Gogh hakkında, resimlerin hiçbir pazarı ve ödünç alınacak hiçbir itibarı yokken, adamın ölümünden bir yıl içinde ciddi bir şekilde yazıyordu. Bu, fikir birliğini takip eden bir zevk değil; fikir birliğini yaratan bir zevktir.

Aynı yeti kendi yazıları üzerinde de işledi. L'Abbé Jules psikanalitik içselliği önceden haber verdi; Le Jardin des supplices ve Le Journal d'une femme de chambre natüralizm hala egemen ortodoksiyken natüralist gelenekleri terk etti; Farces et moralités tiyatro dilini, bunu yapmanın bir adı konmadan önce parçalara ayırdı. Modern bilim, Belle Époque kültüründeki rolünün çevresel değil merkezi olduğunu ve onu birkaç skandal başlığa indirgeyen itibarının onu büyük ölçüde hafife aldığını savunarak onlarca yıl harcadı.

Karşı argüman gerçektir. Mirbeau on iki yılını para için inanmadığı görüşleri yazarak geçirdi ve erken dönem gazeteciliği daha sonra reddettiği önyargıları taşıyordu; onurlu bir geri dönüş, ancak erken dönem çalışmaları mevcut. Romanları bazen vizyoner bazen de sadece kontrolsüz yollarla yapısal olarak kaotiktir; Le Jardin des supplices'in savunucuları kadar eleştirenleri de vardır. Şöhreti uzun süre devasa bir üretimin üç kitabına dayandı, bu da üretimin düzensiz olduğunu gösterir. Ve etkisinin büyük bir kısmı başka insanların çalışmaları aracılığıyla uygulandı: ilk gören adamdı, her zaman yapan adam değil.

Miras

Mirbeau'nun parmak izleri modern kanonun üzerinde, az sayıda eleştirmenin elde edebileceği bir şekilde duruyor - Gauguin'in Tahiti'si ve Van Gogh'un itibarı ona somut bir şey borçlu. Le Journal d'une femme de chambre çağdaşlarının neredeyse hepsinden daha uzun yaşadı ve Les affaires sont les affaires hala sahneleniyor. Küçük bir skandalcı olarak dosyalanarak geçen bir asırdan sonra, şimdi çağının en keskin ve en huzursuz zekalarından biri olarak okunuyor.