Nicolette Bruining: Radyonun Konuşmasını Sağlayan Vaiz

1912 yılında Amsterdam Üniversitesi'nde ilahiyat sınavlarını tamamladı ancak o dönemin Hollanda kiliseleri kadınları papaz olarak atamadığı için atanamadı. Bu yüzden İbranice öğretti, doktora yaptı ve zamanını bekledi. Ardından, 1920'lerin başında, cemaate kimin hitap edebileceğine dair hiçbir kuralı olmayan bir teknoloji ortaya çıktı. Nicolette Bruining (Nicolette Bruining), bunun ne anlama geldiğini Hollanda'daki neredeyse herkesten önce anladı ve sonraki otuz yılını hiçbir sinodun elinden alamayacağı bir mikrofonun önünde geçirdi.

Kürsüden Mahrum Bırakıldı

Bruining, 27 Ağustos 1886'da Kuzey Hollanda'nın Stompetoren (Stompetoren) kentinde, ilahiyatçı ve üniversite profesörü Albert Bruining (Albert Bruining) ile Alida Helena Elisabeth Huijgens'in (Alida Helena Elisabeth Huijgens) kızı olarak dünyaya geldi. Amsterdam'daki Barlaeus Gymnasium'a (Barlaeus Gymnasium) gitti ve ardından babasının kürsüsünün bulunduğu ve çalışmalarını yönlendirdiği Amsterdam Üniversitesi'nde ilahiyat okudu. 1912 yılında adaylık sınavını geçti.

Bunu bir kilise bölgesi izlemeliydi. Ancak bunun yerine bir sınıf geldi: Lahey'deki liselerde ve öğretmen okullarında İbranice ve din dersleri verdi. Hiç evlenmedi, 1932'de annesinin ölümüne kadar ailesiyle, sonrasında ise Scheveningen'de (Scheveningen) yaşadı.

Doktora

1916'da, Lutherci sistematiğin teoloğu Franz Hermann Reinhold von Frank'ın (Franz Hermann Reinhold von Frank) teolojisi üzerine bir tezle doktorasını aldı. Konu seçimi, buna karşı geliştirdiği konumdan daha az anlamlıdır. Bruining, liberal Protestan geleneğine aitti ve bunu olağanüstü bir hassasiyetle savundu: Kendi formülasyonuna göre liberal Protestanlık, hızla değişen bir dünyada yaşamın merkezindeki gerçekleri arayan, açık ve sürekli yenilenen bir dini hareketti. Savunulması gereken bir inanç değil, yeni koşullar altında dürüst kalmak için bir yöntem.

Bu tanım, sonrasında yaptığı her şeyi açıklıyor. Sürekli yenilenme olarak anlaşılan bir inancın yeni bir araçtan korkmak için hiçbir nedeni yoktur ve onu kullanmak için her türlü nedeni vardır.

Radyoyu Keşfetmek

1923'te Bruining, radyonun neler yapabileceğini fark etti. Aynı yıl, NPB ile ilişkili liberal dini topluluğun kurulmasında yer aldı ve 1926'ya gelindiğinde, ilahiyatçı E. D. Spelberg (E. D. Spelberg) ile birlikte Vrijzinnig Protestantsche Radio-Omroep'i, yani VPRO'yu kurmuştu. Kendisi başkandı; o ise sekreteriydi. Kuruluşundan 1956'ya kadar başkanlığını yürüttü; icat ettiği bir yayın kuruluşunun başında üç on yıl geçirdi.

Kuruluş, 15 Mayıs 1930'dan sonra resmi yayın haklarını kazandı; bu tarih önemliydi çünkü Hollanda'da yayın süresi sadece kullanılabilir değildi: tahsis ediliyordu. Bu da bizi kariyerini tanımlayan uzlaşmaya getiriyor.

Kutuplaşmış Bir Ülkede Yayıncılık

İki dünya savaşı arasındaki Hollanda, her birinin kendi gazeteleri, okulları, sendikaları, kulüpleri ve radyo geldiğinde kendi yayıncıları olan Katolik, Ortodoks Protestan, Sosyalist ve Liberal gibi 'zuilen'lere, yani sütunlara bölünmüştü. Vatandaşlar tüm hayatlarını tek bir sütunun içinde geçiriyorlardı.

Bruining bundan hiç hoşlanmıyordu. Tercihi, hiç mezhepsel olmayan ve herkese hitap eden bir radyoydu, çünkü değişen bir dünyada yaşamın merkezi gerçeklerini arayan bir hareketin sadece zaten hemfikir olan insanlarla konuşmasının bir anlamı yoktu. Alternatifi sessizlik olduğu için kutuplaşmayı gönülsüzce kabul etti. Bu, açıklayıcı bir uzlaşmaydı: Sunulan mezhepsel yapıyı aldı ve onu hareket ettirici ilkesi mezhep dışılık olan bir istasyonu yönetmek için kullandı; liberalizmi büyük ölçüde bir sütun gibi davranmayı reddetmekten ibaret olan bir liberal yayıncı.

İşgal

1941'de Alman işgalciler Yahudi öğrencileri Hollanda okullarından attı. Bruining, bu koşullar altında devam etmek yerine öğretmenliği bıraktı ve dışlanan öğrencilere evinde özel olarak ders verdi. Daha da ileri gitti. Elisabeth Waisvisz'in (Elisabeth Waisvisz) ailesine yardım etti, onları yeraltı ağlarına bağladı, karne kuponları sağladı, mesajlar taşıdı. Waisvisz'in her iki kızı da savaştan sağ kurtuldu.

Bu arada Naziler Hollanda yayıncılığını tamamen ele geçirdi ve VPRO sessizliğe büründü. 1945'te geri döndü; Bruining ve Spelberg 1947'de görevlerine tam olarak iade edildiler. 7 Mart 1990'da, ölümünden yirmi yedi yıl sonra İsrail, onu 'Uluslar Arasındaki Adil' (Righteous Among the Nations) ilan etti.

Televizyon ve Uzun Son Perde

Savaş sonrası yıllar daha da yoğundu. 1948'den 1957'ye kadar Uluslararası Liberal Hıristiyan Kadınlar Birliği'ne başkanlık etti ve 1951'de Hollanda Televizyon Vakfı yönetim kuruluna katıldı. 1950'ler boyunca 'Vandaag' (Bugün) adlı bir program sundu ve karakterine uygun olarak, kaydetmek yerine canlı yayında ısrar etti. Meslektaşları ona liberal hareketin 'Golda Meir'i (Golda Meir) lakabını taktı ve efsanevi çalışma temposundan bahsettiler.

Televizyon hakkındaki yargısı, şimdiye kadar ürettiği en Bruining cümlesidir: "Bunu istemedim ama şimdi burada: Olumlu kullanın." Heyecan yok, yakınma yok, doğrudan pratik soruya. 1956'da emekli oldu ve VPRO'nun onursal yaşam boyu başkanı yapıldı. 12 Nisan 1963'te Lahey'de yetmiş altı yaşında öldü.

Nicolette Neden Dahi Olarak Adlandırılıyor

Dürüst cevap, bunun bir zeka dehası hikayesi olmadığıdır ve aksini iddia etmek, hiçbir şey hakkında numara yapmamış bir kadına hakaret olacaktır. Von Frank üzerine tezi okunmuyor. Hiçbir ilahiyat okulu kurmadı ve adını taşıyan hiçbir fikir üretmedi.

Söz konusu yetenek, kurumsal hayal gücüdür; ham, yeni bir teknolojiye bakıp, alanından yıllar önce, hangi sosyal biçimi alması gerektiğini doğru bir şekilde görme yeteneğidir. 1923'te Hollanda'da radyo hala büyük ölçüde meraklıların oyuncağıydı. Bruining, papaz ataması gerektirmeyen bir kürsü, kilise bölgesinin coğrafyasıyla sınırlı olmayan bir izleyici kitlesi ve azınlık bir geleneğin tüm bir ülkeyle konuşabileceği bir araç gördü. Sonra ikinci, çok daha zor olanı yaptı; vizyonu kalıcı kılan makineyi inşa etti: Otuz yıl boyunca başkanlığını yaptığı ve bugün hala yayında olan lisanslı bir ulusal yayıncı. Yönetim olmadan vizyon sadece bir broşürdür. İkisine de sahipti ve meslektaşlarının efsanevi bulduğu çalışma temposu, onları birleştiren mekanizmaydı.

Karşı argüman, orijinal bir düşünürden ziyade bir organizatör ve yayıncı olduğu, belirleyici stratejik kararının (sütun sistemini kabul etmek) karşı çıktığı koşullara bir teslimiyet olduğu ve VPRO'nun daha sonra kışkırtıcı programcılığıyla kazandığı uluslararası itibarın, hassasiyeti onunkinden farklı olan haleflerine ait olduğudur. Onu kurarken de yalnız değildi; Spelberg başından beri yanındaydı. Tartışmaya açık olmayan şey ise cesarettir. Devlet bürokrasisiyle yayın saati için pazarlık yapan aynı kişi, 1941'de ilkesel bir noktada mesleğini bıraktı ve ardından iki çocuğu hayatta tutmak için defalarca yasaları çiğnedi. Buna kurumsal ölçekte işleyen ahlaki netlik deyin. Dahi, bunun için yanlış kelime. Doğru kelime mevcut olmayabilir.

Miras

VPRO ondan sonra altmış yıldan fazla yaşadı ve Avrupa kamu yayıncılığındaki en belirgin seslerden biri haline geldi; bu, muhtemelen kurucu önermesinin (değerli bir dini hareketin sürekli yenilenme altında olması gerektiği) doğal bir sonucu olarak göreceği bir sonuçtu. Kürsüden kovulan bir kadının herhangi bir kilise bölgesinin tutabileceğinden daha büyük bir cemaate ulaşabileceğini ve sizi kabul etmeyen bir kuruma cevap vermenin yolunun daha iyisini inşa etmek olduğunu kanıtladı. Yad Vashem'den (Yad Vashem) gelen ve onlarca yıl geciken madalya, hayatının hiç yayınlamadığı kısmını kayda geçirdi.