Murasaki Shikibu: Gerçek Adı Kaybolan Romancı

Birçok edebiyat tarihçisinin dünyanın ilk romanı olarak adlandırdığı eseri yazdığına inanılan kadını kendi adıyla tanımıyoruz. "Murasaki Shikibu", bir nezaket etiketidir: "Shikibu", babasının saraydaki Törenler Bürosu'ndaki görevine atıfta bulunur ve "Murasaki" büyük ihtimalle sonradan, kendi romanının baş kadın karakterinin adından ödünç alınmıştır. Yazarın gerçek adı hiçbir kayıtta günümüze ulaşmamıştır. Bu, dünya edebiyatının en büyük başarıları arasında düzenli olarak derecelendirilen bir metinle birlikte duran garip bir silinmedir ve Heian sarayının, yazıları ne kadar ünlü olursa olsun, orada çalışan kadınlar hakkında korunacak ne kadar az şey düşündüğü hakkında bir şeyler anlatmaktadır.

Eğitimli Bir Fujiwara Kızı

Murasaki Shikibu, yaklaşık 978 yılında Kyoto'da, yüzyıllar boyunca Heian dönemi Japon saray siyasetine hakim olan Fujiwara klanının daha küçük bir kolunda doğdu, ancak kendi kolu içinde mütevazı bir rütbeye sahipti. Sonraki yorumlar aracılığıyla aktarılan hesaplara göre onu ayıran şey eğitimiydi: Erkeklerin neredeyse tekeli olarak kabul edilen dönemin edebi ve idari dili olan Çinceyi öğrendi. Sonraki gelenek, bunu kısmen babasının ağabeyini eğitmesini dinleyerek özümsediğini ve amaçlanan öğrenciden daha hızlı öğrendiğini tutar - kesinlikle doğrulanması imkansız ancak sonraki çalışmalarında görülen Çin edebi imalarına olan aşinalığı ile tutarlı bir detay.

Evlilik, Dul Kalma ve Geç Bir Başlangıç

Kendisinden çok daha yaşlı uzak bir kuzeni olan Fujiwara no Nobutaka ile evlendi ve ondan bir kızı oldu; evlilik, Nobutaka'nın 1001 civarındaki ölümünden önce sadece iki yıl sürdü. Murasaki'nin 'Genji'nin Hikayesi' haline gelecek olan yazmaya büyük olasılıkla bu dulluktan sonraki yıllarda başladığı düşünülür - bu, adını duyuran eserin genç bir saray kızından ziyade, yirmili yaşlarının ortalarında veya daha büyük, zaten dul kalmış bir kadın tarafından üretildiği anlamına gelir; bu biyografik detay, romanın genç saray romantizminin bir ürünü olduğu şeklindeki kolay imajı karmaşıklaştırır.

Saraya Çağrılma

1005 civarında Murasaki, bu dönemde dönemin önde gelen edebi merkezlerinden biri olarak işlev gören ve Japon tarihindeki en önemli kadın yazarların bazılarının yakın, bazen rekabetçi bir yakınlıkta çalıştığı bir sarayda, İmparatoriçe Shoshi'nin (Jōtōmon'in olarak da adlandırılır) nedimesi olarak imparatorluk hizmetine alındı. Kendi günlüğü olan 'Murasaki Shikibu Nikki', bu çevreye dair nadir bir birinci şahıs penceresi sunar: saray dedikoduları, rakibi Sei Shonagon'un ünlü derecede dikenli bir değerlendirmesi ve tarihçilerin hala başka hiçbir yerde bulunmayan Heian saray kültürü hakkında bilgi için taradıkları günlük saray yaşamının detayları. Sonraki yaşamı hakkında başka çok az şey kesin olarak belgelenmiştir; korunmuş bir kayıttan ziyade çıkarıma dayansa da 1014 civarında öldüğüne inanılmaktadır.

Uzun Yıllar Boyunca Yazılmış Bir Roman

Yaklaşık 1000'lerin başından itibaren oluşturulan 'Genji'nin Hikayesi', "Parlayan Prens" Genji'yi, geniş bir saray romantizmi, siyasi manevra ağı ve sonraki bölümlerinde Genji'nin kendi ölümünden sonraki geçicilik ve kayıp üzerine daha karanlık bir meditasyon boyunca izler - toplamda elli dört bölüm, dünya çapında ilk psikolojik roman ve birçok tarihçinin hesabına göre her türden ilk roman olarak tanımlanır. Akademisyenler kitabın tam olarak nasıl bestelendiği veya hangi sırayla olduğu konusunda hemfikir değiller ve sık sık "Uji bölümleri" olarak adlandırılan son on dört bölümünün Murasaki'nin kendisinden ziyade farklı, daha sonraki bir el tarafından yazılmış olabileceğine dair uzun süredir devam eden bir tartışma vardır - bu, hiçbir zaman kesin olarak çözülmemiş ve modern metin akademisyenlerinin herhangi bir dış kayıt yerine üslup ve tematik kanıtları kullanarak tartmaya devam ettikleri bir anlaşmazlıktır.

Romanı Farklı Kılan Nedir

Genji'nin Hikayesi'ni bin yıldır dünya edebiyatının merkezinde tutan şey, öncelikle olay örgüsü mekaniği değil, psikolojik içselliktir: karakterler, özellikle sarayda kendilerine sunulan kısıtlı roller içindeki kadınlar, değişen duygusal durumlara, sosyal kaygıya ve zamanın geçişine karşı, sonraki eleştirmenlerin bu formun başka herhangi bir yerde var olmasından yüzyıllar önce modern romanın işareti olarak tekrar tekrar tanımladığı bir dikkatle işlenmiştir. Nesir, Heian okuyucularının anında yakalayacağı ve sonraki Japon ve yabancı okuyucuların kurtarmak için kapsamlı notlara ihtiyaç duyduğu yoğun bir klasik şiirsel referans ağı üzerine inşa edilmiş kontrollü, imalı bir zarafetle hareket eder.

Murasaki Neden Dahi Olarak Adlandırılır

Bu iddia, belirli ve alışılmadık derecede iyi tanımlanmış bir edebi başarıya dayanır: epizodik olaylardan ziyade sürekli psikolojik gelişim etrafında organize edilmiş uzun bir nesir anlatısı, görünüşe göre elindeki hiçbir gelenekte öncüsü olmadan üretmek - tarihçilerin Genji'yi dünyanın ilk romanı olarak adlandırdıklarında işaret ettikleri yapısal yenilik budur. Bu, sözlü zanaat kadar biçimsel icat hakkında da bir iddiadır, bu da onun durumunu dehası temel olarak dil ve sıkıştırma meselesi olan şairlerden ayırır; Murasaki'nin başarısı mimaridir, elli dört bölüm ve bazı çetelelere göre yüzlerce karakter boyunca sürdürülmüştür, daha önce hiç denenmemiş bir uzunlukta ve iç karakterizasyon tutarlılığı ile. Japon edebi geleneği, eseri bin yıldır ulusal bir mihenk taşı olarak ele almıştır ve feminist edebiyat tarihçileri de dahil olmak üzere modern akademisyenler, kadınların resmi olarak bilim dilinde tam okuryazarlıktan men edildiği bir saray kültürüne karşı çalışan bir kadın yazarın, erkek egemen Çince dil geleneğinin yapamadığı bir şeyi inşa etmek için kadın yazısıyla ilişkilendirilen yerel Japon alfabesini kullanma başarısını özellikle vurgulamışlardır. Dürüst karmaşıklık tanımlayıcıdır: on birinci yüzyıl saray anlatısını "roman" olarak etiketlemek, bu formun sonraki sözleşmelerinden önce gelen ve bunlarla temiz bir şekilde örtüşmeyen bir esere Batılı bir kategori ithal eder ve son bölümleri çevreleyen yazarlık sorunu, tüm başarının tek bir zihne ait olduğundan tamamen emin olamayacağımız anlamına gelir. Tartışmalı olmayan şey, modern okuyucuların keder, kıskançlık ve zamanın geçişi konusunda hala tanınabilir derecede zeki buldukları, güvenilir bir şekilde ona ait olan yazının psikolojik hassasiyetidir.

Miras

Genji'nin Hikayesi Japonya'da hiçbir anlamlı anlamda baskısı tükenmemiş, yirminci ve yirmi birinci yüzyıllar boyunca modern Japonca'ya ve İngilizce'ye defalarca çevrilmiş ve Japon ortaöğretiminin bir demirbaşı ve Heian dönemi resimli tomarlarından Tosa Mitsuoki'nin on yedinci yüzyılda hayal edilen yazar portresine ve modern manga uyarlamalarına kadar Japon görsel sanatı için bir mihenk taşı olarak kalmıştır. Gerçek adını kimsenin kaydetmediği bir saray kadınının yazmak için oturmasından bin yıl sonra, kitabı hala, fazla tartışma olmaksızın, psikolojik romanın başladığı nokta olarak alıntılanmaktadır.