Muhammed Hatemi: Gemiyi Yönlendiremeyen Başkan

Muhammed Hatemi, 1997 yılında yapılan İran cumhurbaşkanlığı seçimlerini, İslam Cumhuriyeti siyasetinde neredeyse duyulmamış bir oranla, oyların yaklaşık yüzde yetmişini alarak büyük bir zaferle kazandı. İran'ı dünyaya açma ve iç siyasetteki dinci baskıyı hafifletme sözü vermişti. Sekiz yıl boyunca keşfettiği ve taraftarlarının diliyle kabul etmek zorunda kaldığı gerçek şuydu: Gerçek sahipliği tamamen başka birine ait olan bir ülkenin başındaki icracı yönetici olarak seçilmişti.

Felsefe Okumuş Bir Din Adamının Oğlu

Hatemi, 1943 yılında İran'ın Yezd Eyaleti'ne bağlı Erdekan'da, Ayetullah Ruhullah Hatemi'nin (Ruhullah Khatami) oğlu olarak dünyaya geldi. 1961'de Kum İlahiyat Okulu'na girdi, İsfahan Üniversitesi'nde felsefe lisans derecesini aldı ve 1970'te Tahran Üniversitesi'nde yüksek lisansını tamamladı. Daha sonra Kum Medresesi'nde ileri düzey felsefe çalışmaları yürüttü; bu eğitim geçmişi, İran siyasi liderliğinde alışılmadık bir şekilde din adamı eğitimiyle resmi felsefi temeli birleştiriyordu. Bir öğrenci olarak, İsfahan Üniversitesi'ndeki Müslüman Öğrenciler Derneği aracılığıyla Şah karşıtı örgütlenmelere katıldı ve Ahmed Humeyni (Ahmad Khomeini) gibi figürlerle birlikte çalıştı. 1979 devriminden sonra Almanya'daki Hamburg İslam Merkezi'ni yönetti, ardından 1980'de İran Parlamentosu'nda Erdekan ve Meybod'u temsil etmek üzere ülkeye döndü.

Savaş Döneminde Kültür Bakanı

Hatemi, İran-Irak Savaşı sırasında İran'ın Kültür ve İslami İrşad Bakanı olarak görev yaptı. 1982'den itibaren Başbakan Mir Hüseyin Musevi (Mirhossein Mousavi) ve daha sonra 1989'dan 1992'ye kadar Cumhurbaşkanı Ekber Haşimi Rafsancani (Akbar Hashemi Rafsanjani) döneminde hizmet verdi; bu dönem aynı zamanda savaş propagandası çalışmalarında yer almasını da içeriyordu. Kültürel politika konusundaki muhafazakar kesimlerle yaşadığı sürtüşmeler nedeniyle sonunda görevinden istifa etti ve cumhurbaşkanlığına beklenmedik yükselişinden önce İran Milli Kütüphanesi'nin başında daha düşük profilli bir rol üstlendi.

Kimsenin Tahmin Etmediği Büyük Bir Zafer

Hatemi'nin yüzde yetmişe ulaştığı bildirilen Mayıs 1997 seçim zaferi, büyük ölçüde İranlı gençler, kadınlar ve eğitimli şehirli nüfustan destek aldı. Bu kitle, onun adaylığında İran toplumunu özgürleştirmek ve ülkeyi uluslararası arenada yeniden açmak için gerçek bir şans gördü. 2001'de oyların yüzde yetmiş sekizi gibi daha da büyük bir payla yeniden seçildi; bu, seçim sandığında İranlı siyasetçilerin nadiren yakalayabildiği bir reform yetkisiydi.

Medeniyetler Arası Diyalog

Hatemi'nin başkanlığının en belirgin entelektüel katkısı, Samuel Huntington'ın "Medeniyetler Çatışması" tezine doğrudan bir yanıt olarak önerilen "Medeniyetler Arası Diyalog" kavramıydı. Hatemi, kültürlerin kaçınılmaz bir çatışmaya hapsolmak yerine birbirlerinden öğrenmeye yetenekli olduğunu savundu. Fikir o kadar uluslararası ilgi gördü ki, Birleşmiş Milletler Genel Kurulu 2001 yılını resmi "Medeniyetler Arası Diyalog Yılı" ilan etti; bu, bir İran cumhurbaşkanının kişisel felsefi çerçevesinin küresel diplomatik dili şekillendirdiği nadir örneklerden biriydi.

Makamın Sınırları

Hatemi'nin başkanlığı, bir yönetim kurulu başkanının altında çalışan bir CEO'nunkine benzetilmiştir: Dini Lider Ali Hamaney (Ali Khamenei), İran'ın ordusu, yargısı ve Devrim Muhafızları üzerindeki kontrolünü korudu, bu da Hatemi'nin kültürel ve sosyal politikaları ayarlayabilmesini sağladı ancak İran devlet gücünün temel araçlarını yeniden yönlendirememesine neden oldu. Bu sınırlama, Hatemi'nin ABD'ye yönelik diplomatik açılımında açıkça görüldü. 1998'deki CNN röportajında "büyük Amerikan halkı"ndan saygıyla bahsetti ve akademik ve kültürel değişimler önerdi; bu, Clinton yönetimi tarafından eğitim ve güreş değişimleri ile sessiz diplomatik temaslar dahil sıcak bir yanıtla karşılandı. Ancak ABD, 19 istihbarat görevlisinin ölümüyle sonuçlanan ve istihbaratın İran Devrim Muhafızları ile ilişkilendirdiği 1996 Khobar Kuleleri bombalı saldırısı için hesap sorulduğunda, Hatemi'nin bunu yerine getirecek yetkisi yoktu; Muhafızlar ona değil Hamaney'e karşı sorumluydu. Dışişleri Bakanı Madeleine Albright (Madeleine Albright), Mart 2000'de ABD'nin İran'daki tarihi rolünü kısmen kabul etti ve bazı yaptırımları hafifletti, ancak aynı zamanda İran politikasını eleştirdi; bu da katı muhafazakarların uzlaşmayı tamamen reddetmek için kullandığı bir durum oldu. Hatemi hükümeti ayrıca 2003 yılında uluslararası denetimlerle uranyum zenginleştirmesinin geçici olarak askıya alınması için müzakere etti; bu dönemdeki somut diplomatik başarılardan biriydi ve görev süresi boyunca Suudi Arabistan ile ilişkileri yeniden inşa etti ve İngiltere ile diplomatik bağları onardı.

11 Eylül ve Şer Ekseni

Hatemi, 11 Eylül 2001 saldırılarını derhal kınadı ve Afganistan konusunda ABD ile İran istihbarat işbirliğini sessizce kolaylaştırarak, resmi ilişkisi olmayan iki hükümet arasında kısa süreli gerçek bir işbirliği kanalı açtı. Bu açılım, Ocak 2002'de Başkan George W. Bush (George W. Bush) Birliğin Durumu konuşmasında İran'ı Irak ve Kuzey Kore ile birlikte "şer ekseni" olarak tanımladığında çöktü. Bu, yakınlaşmanın devam edeceğini umut eden İranlı reformistleri yıkan ve İran'ın muhafazakar yapısına, Amerikan açılımının en başından beri samimi olmadığını kanıtlayan bir an oldu.

Muhammed Neden Deha Olarak Adlandırılır

Hatemi'nin bu sözcük üzerindeki entelektüel iddiası, devlet başkanları arasında nadir ve gerçek bir niteliğe dayanır: Resmi felsefi eğitim, BM'nin çevresinde bütün bir uluslararası yıl inşa edecek kadar tutarlı olan gerçek bir diplomatik öğretiyle (Medeniyetler Arası Diyalog) birleşti. Bu sadece bir slogandan ziyade gerçek bir kavramsal çalışmaydı ve konuşma yazarlarının bir icadı değil, Hatemi'nin kendi akademik geçmişini yansıtıyordu. Ancak dürüst karşı tez entelektüel değil yapısal niteliktedir: Hatemi'nin hayranları onun başkanlığını, başkası köprüyü kontrol ederken yolcu salonundan yönlendiren bir adam metaforuyla tanımlarlar ve ABD'ye yönelik diplomatik girişimleri, fikirleri hatalı olduğu için değil, İran anayasası başkana bunları yerine getirme yetkisini vermediği için tekrar tekrar başarısız oldu. Küresel uzlaşma için ikna edici bir çerçeve oluşturabilen ancak kendi güvenlik servislerini işbirliğine zorlayamayan bir filozof-başkan, bu zekanın belirleyici olmasını engellemek için açıkça inşa edilmiş bir sistemin içinde çalışan ve sonunda bu sistem tarafından kısıtlanan bir entelektüel deha vakasıdır.

Miras

Hatemi, 2005 yılında görevinden ayrıldığında, İran'ın kültürel ve diplomatik sözlüğünü altta yatan güç yapısından daha fazla değiştirmişti; o, ezici mandası ve özgün diplomatik felsefesi, başlangıçta seçilmesine izin veren aynı dinci ve güvenlik aygıtı tarafından hayatta tutulamayan bir reformist cumhurbaşkanıydı.