Miguel de Unamuno: İkna etmeyi reddeden filozof

12 Ekim 1936'da, Salamanca Üniversitesi'nde Amerika'nın keşfini kutlayan bir tören sırasında, yaşlı bir adam, Falanjist sloganlar ve "¡Viva la Muerte!" (Yaşasın Ölüm!) çığlıklarıyla dolu bir salona cevap vermek için ayağa kalktı. O rektördü ve gelenek gereği yeni düzenin sadık hizmetkarıydı. Bunun yerine, General José Millán-Astray ve subaylarına şöyle dedi: "Kazanacaksınız, çünkü yeterince kaba kuvvetiniz var. Ama ikna edemeyeceksiniz." Bu, hayatını inanç ve fethin aynı şey olmadığı konusunda ısrar ederek geçiren bir adamın son kamusal eylemiydi.

Kastilya'da bir Bask

Miguel de Unamuno, 29 Eylül 1864'te Bask sanayi limanı Bilbao'da, Félix de Unamuno ve Salomé Jugo'nun oğlu olarak doğdu. Yunanca ve felsefede uzmanlaştığı Madrid Complutense Üniversitesi'nde okumak için güneye gitti. 1891'de, hayatının geri kalanını tanımlayacak olan eski Kastilya üniversitesi Salamanca Üniversitesi'nde Yunanca kürsüsünü kazandı. Kendi itirafına göre, Kastilya'yı seçen bir Bask, felsefeyi tercih eden bir Yunanca profesörü, kendi meslekleri içinde her zaman huzursuz olan bir alimdi.

Kriz ve soru

Unamuno'nun düşüncesinin dönüm noktası, 1897'de, asla tam olarak iyileşmeyen bir dini krizde Katolik inancını kaybettiğinde geldi. İnanç veya inançsızlığa yerleşmek yerine, yarayı bizzat konu edindi. Felsefenin merkezi sorusunun kişisel ölümsüzlük sorusu olduğunu savunmaya başladı: insanlar kendi ölümlerini kabul edemezler, ancak akıl bunun ötesinde bir şeyin hayatta kaldığına dair hiçbir kanıt sunmaz. Bu çözülemez gerilimden, yaşamın trajik duygusu dediği şeyi çıkardı - sonsuzluğu arzulayan ve rasyonel olarak bunu bekleyemeyen bir yaratığın durumu.

Yaşamın trajik duygusu

Başlıca felsefi eseri Del sentimiento trágico de la vida (Yaşamın trajik duygusu, 1913), yirminci yüzyıl kıta düşüncesinin standart bir metni olmaya devam etmektedir. Unamuno, sistematik felsefeyi tamamen reddetti. En derin insani özlemi inkar ettiğini düşündüğü rasyonalist ateizme ve kimsenin sahip olmadığı bir kesinliği taklit eden dogmatik dine güvenmiyordu. Kahramanı, filozofların soyutlamasından ziyade "et ve kemikten insan", somut acı çeken bireydi. Søren Kierkegaard'ı orijinal dilinde okumak için Danca öğrendi ve teoriden ziyade yaşanmış bağlılığa yaptığı vurgu, bir nesil sonra Avrupa düşüncesine hakim olacak varoluşçuluğu önceden haber veriyordu. "Benim dinim," diye yazdı, "yaşamda gerçeği ve gerçekte yaşamı aramaktır, yaşadığım sürece onları bulamayacağımı bilsem bile."

Romancı ve şair

Unamuno asla sadece bir denemeci değildi. Aynı saplantıları kurguya ve şiire döktü. Bir karakterin yaklaşan ölümünü protesto etmek için kendi yazarıyla yüzleştiği Niebla (Sis, 1914), en çok beğenilen İspanyol modernist romanı olarak adlandırılmıştır. Abel Sánchez (1917), Habil ile Kabil hikayesini bir kıskançlık çalışması olarak yeniden işledi; San Manuel Bueno, mártir (1930), tüm felsefesini inancını kaybetmiş ama cemaatinin inancını koruyan bir köy rahibi figüründe damıttı. Daha önceki Savaşta Barış (1897) ve Aşk ve Pedagoji (1902) kurgusunun kapsamını gösterirken, Velázquez'in İsa'sı (1920) gibi koleksiyonlar onu ciddi bir şair olarak kurdu. Ayrıca intrahistoria terimini de icat etti - tarihin gerçek özünün büyük olayların gürültüsünün altındaki anonim yaşamda yattığı fikri.

Rahatsız edici bir vicdanın siyaseti

Unamuno, herhangi bir kampa rahatça ait olamayacak kadar doğuştan yetersizdi. Gençlik sosyalizminden bireysel özgürlüğe değer veren bir sosyal liberalizme sürüklendi ve İspanya'nın tarafsızlığına rağmen Birinci Dünya Savaşı sırasında Müttefikleri destekledi. Primo de Rivera 1924'te iktidarı ele geçirdiğinde, Unamuno'nun protestoları ona üniversite görevlerine mal oldu ve Kanarya Adaları'ndaki Fuerteventura'ya sürüldü; Fransa'ya kaçtı ve diktatörlük 1930'da düşene kadar Hendaye'de sürgünde yaşadı, ardından rektörlüğüne devam etmek için döndü. Franco'nun 1936 ayaklanmasını başlangıçta düzenin gerekli bir restorasyonu olarak selamladı - sonra dehşeti karşısında geri çekildi ve yıl bitmeden her iki tarafı da kınadı. Cumhuriyetçi başkan Azaña'nın "yurtsever bir eylem olarak intihar etmesi gerektiğini" bir gazeteciye söylediği bildirildikten sonra 22 Ağustos 1936'da tekrar rektörlükten alındı, bu da küçümsemesinin hiçbir grubu esirgemediğinin kanıtıydı. Haftalar sonra Millán-Astray ile yüzleşmesi kendi başına tartışmalı bir tarih haline geldi: 2018'de tarihçi Severiano Delgado, ünlü ifadelerin büyük ölçüde Luis Portillo'nun 1941 tarihli dergi raporu tarafından şekillendirildiğini savundu, ancak bir çatışmanın meydana geldiğine şüphe yok.

Miguel neden dahi olarak adlandırılır

Unamuno'nun dehası, bir sistem kurucusunun düzenli parlaklığından ziyade entelektüel ve edebiydi - ve ikincisini bir sahtekarlık olarak reddederdi. Ayırt edici niteliği, çelişkiyi açık tutma cesaretiydi: inanç ile şüphe, akıl ile özlem arasındaki çözülmemiş çatışmayı, çözülmesi gereken bir sorun yerine düşüncesinin kalıcı mimarisi haline getirmek. Düzenli olarak yirminci yüzyıl varoluşçuluğunun öncüsü olarak kabul edilir, Kierkegaard'ın arazisine bağımsız olarak ulaşan ve ona İber sesi veren bir düşünürdür ve Yaşamın trajik duygusu sadece edebi bir merak değil, felsefeye gerçek bir katkı olarak kabul edilir. İspanya'nın 98 Kuşağı'nın dev figürüydü ve Ortega y Gasset'i ve Valle-Inclán'dan Lorca'ya kadar yazarları şekillendirdi. Dürüst karşı argüman gerçektir: Unamuno tutarlı bir doktrin üretmedi, paradoksa argüman isteyen okuyucuları hayal kırıklığına uğratacak kadar değer verdi ve bazı filozoflar onu uygun bir filozoftan ziyade felsefe yapan bir şair olarak sınıflandırır. Özgünlüğü sorunları çözmekten ziyade sahte rahatlığı reddetmekte yatar - deneme, roman ve şiir boyunca parlak bir şekilde sürdürülen bir mizaç, entelektüel dürüstlüğü başlı başına bir eser haline getirdi.

Son söz

1936 sonbaharında ikinci kez rektörlükten alınan Unamuno, 31 Aralık 1936'da Salamanca'da ev hapsinde yetmiş iki yaşında öldü - resmi olarak bir mangaldan gaz soluması nedeniyle, ancak koşullar asla tam olarak açıklanmadı ve otopsi yapılmadı. Kitapları Kilise'nin Yasaklı Kitaplar Endeksi'ne konuldu. Yine de Millán-Astray'e savurduğu cümle, onu susturan rejimden daha uzun yaşadı. Franco kazandı ve ikna edemedi; Unamuno kaybetti ve on yıllar sonra hala kaybediyor.