Miguel Ángel Asturias: Bakıcının Mitleri ve Diktatörün Gölgesi

Babası bir diktatöre meydan okuduğu için Guatemala'nın taşra kasabasına sürgün edilen küçük bir çocuk, okul kitapları yerine bakıcısının anlattığı Maya yaratılış hikayelerini dinleyerek büyüdü — ve kırk yıl sonra, çevrilen, özümsenen ve yeniden icat edilen bu hikayeler, anlatıcısına bir on yıl içinde Nobel Ödülü ve Lenin Barış Ödülü kazandıracaktı; bu da Miguel Ángel Asturias'ı Soğuk Savaş'ın her iki tarafı tarafından da onurlandırılan çok az sayıdaki yazardan biri yaptı. Kariyeri, yerli Guatemala'ya duyulan etnografik bir bağlılık ile onu sömüren yabancı şirketlere ve yerli tiranlara karşı duyulan devrimci bir öfke olan bu çifte akım üzerinde ilerler.

Siyasetle Yer Değiştiren Bir Çocukluk

Asturias, 19 Ekim 1899'da Guatemala Şehri'nde, avukat ve yargıç Ernesto Asturias Girón ile öğretmen María Rosales de Asturias'ın çocuğu olarak, soyu 1660'ların İspanyol sömürge yerleşimcilerine dayanan bir ailede dünyaya geldi. 1904'te babası, tutuklu öğrencileri serbest bıraktıktan sonra diktatör Manuel Estrada Cabrera ile doğrudan çatışmaya girdi ve bunun sonucunda görevini kaybetti; aile Baja Verapaz'daki Salamá'ya taşındı ve genç Asturias, yetişkinlik dönemindeki kurgu eserlerinde yeniden ortaya çıkacak olan Maya mitlerini anlatan bakıcısı Lola Reyes'in gözetiminde kırsalda büyüdü. Aile 1908 civarında Guatemala Şehri'ne döndü ve Asturias, ilk büyük romanı olacak eserin taslağını oluşturmaya başladığı Colegio del Padre Pedro ve Colegio del Padre Solís okullarında eğitim gördü.

Öğrenci Devrimci ve Hukukçu

San Carlos Üniversitesi'nde (University of San Carlos) tıp eğitiminden hukuka geçen Asturias, 1920'de Estrada Cabrera'yı deviren harekette aktif rol aldı ve "20 Kuşağı" (La Generación del 20) olarak bilinen hareketin bir parçası olarak öğrenci grevlerini organize etmeye yardımcı oldu. Aynı yıl, yoksullara ücretsiz eğitim sunan Guatemala Halk Üniversitesi'ni (Popular University of Guatemala) kurdu. 1923 yılında "Kızılderililerin Sosyal Sorunu" üzerine yazdığı tezle hukuk derecesini tamamladı; bu tez, üniversitenin Gálvez Ödülü'nü (Gálvez Prize) kazandı ve aynı yıl yayımlandı; bu, tüm kariyeri boyunca sürdüreceği siyasi bağlılığının erken ve açık bir beyanıydı.

Paris, Sorbonne ve Popol Vuh

Asturias, 1923'te siyaset ekonomisi okumak amacıyla Paris'e taşındı ancak bunun yerine Sorbonne'da (Sorbonne) akademisyen Georges Raynaud'nun öğrencisi olarak Maya dini üzerine çalışmaya başladı ve aynı zamanda André Breton çevresindeki Paris'in Sürrealist çevrelerine dahil oldu. Takip eden yıllarda, Kutsal Maya metni Popol Vuh'u (Popol Vuh) İspanyolca'ya çevirmek için on yıllar sürecek bir projeye başladı ve bu çalışma ancak 1926'da tamamlandı. Aynı zamanda, Fransız şair Paul Valéry'nin kendisine "eşsiz bir zevkle" deneyimlenen "tropikal bir rüya" verdiğini yazdığı ve Sylla Monsegur Ödülü'nü (Sylla Monsegur Prize) kazanan ilk koleksiyonu Guatemala Efsaneleri'ni (Leyendas de Guatemala, 1930) yayımladı.

El Señor Presidente ve Diktatör Romanı

Asturias, yurt dışında geçirdiği on yılın ardından Temmuz 1933'te Guatemala'ya döndü ve yanında, ismi belirtilmeyen ancak belirgin bir Estrada Cabrera tarzı diktatörlük altındaki yaşamı anlatan, zalimliğin yöneticiden sıradan vatandaşların en küçük işlemlerine kadar yayıldığı neredeyse bitmiş bir El Señor Presidente (El Señor Presidente) el yazması getirdi. Guatemala sansürü, 1946'da Meksika'da yayımlanana kadar kitabın içeride basılmasını engelledi; 1952'de En İyi Yabancı Kitap Ödülü'nü (Prix du Meilleur Livre Étranger) kazandı ve şu anda daha sonra García Márquez gibi yazarların geliştireceği Latin Amerika "diktatör romanı" geleneğinin kurucu metni olarak kabul ediliyor.

CIA Destekli Darbe Altında Sürgün

Guatemala'ya döndüğünde Asturias, Başkan Jacobo Árbenz'in reformist hükümetine destek verdi ve Latin Amerika'da birkaç diplomatik görevde bulundu. 1954'te ABD destekli bir darbe Árbenz'i devirdiğinde —ki bu darbe büyük ölçüde United Fruit Company'nin Árbenz'in toprak reformlarına karşı çıkması nedeniyle düzenlenmişti— Asturias ülkeden sürüldü ve vatandaşlığı elinden alındı. Takip eden sekiz yılını önce Buenos Aires ve Şili'de, sonra Avrupa'da sürgünde geçirdi ve en önemli kurgu eserlerinden bazılarını dönecek bir evi olmadan yazdı.

Mısır İnsanları ve Muz Üçlemesi

Genellikle başyapıtı olarak kabul edilen Mısır İnsanları (Hombres de maíz, 1949), adını insanların mısırdan yapıldığına dair Maya yaratılış inancından alır ve yerlilerin toprak gasbına karşı direnişini dramatize etmek için parçalanmış, mitik bir yapı kullanır. Koruyucu hayvan dönüşümü ile ilgili Maya kavramı olan "nahualizm"e dayanan bu biçimsel açıdan zor kitap, yayımlandığı dönemde eleştirmenleri huzursuz etse de zamanla ün kazandı. 1950'ler boyunca Muz Üçlemesi'ni yazdı — Güçlü Rüzgar (Viento fuerte, 1950), Yeşil Papa (El Papa Verde, 1954) ve Gömülenlerin Gözleri (Los ojos de los enterrados, 1960) — bu eserler, United Fruit Company'nin Orta Amerika toprakları ve işgücü üzerindeki sömürüsüne karşı kurgusal bir saldırıydı. Cenova'da yazdığı Mulata de tal (Mulata de tal, 1963) ise sürrealist tekniği, yoğun ve renk dolu bir nesirle yerli kozmolojisiyle birleştirdi.

Soğuk Savaş'ta Her İki Tarafta Tanınma

Asturias'ın uluslararası statüsü geç ve hızlı bir şekilde geldi. 1966'da Sovyetler Birliği, Muz Üçlemesi'ndeki Amerikan ekonomik emperyalizmi eleştirisi nedeniyle kendisine Lenin Barış Ödülü'nü verdi ve ertesi yıl, 1967'de İsveç Akademisi kendisine Nobel Edebiyat Ödülü'nü vererek onu 1945'te Gabriela Mistral'den (Gabriela Mistral) sonra bu onura layık görülen ikinci Latin Amerikalı yazar yaptı; bu, Soğuk Savaş döneminde bir yazarın art arda yıllarda hem Sovyet hem de Batı kurumları tarafından ödüllendirildiği nadir bir örnektir. Aynı dönemde, Guatemala'nın yeni seçilen sivil başkanı Julio César Méndez Montenegro, 1966'da Asturias'ın vatandaşlığını iade etti ve onu 1970'e kadar sürdürdüğü Fransa büyükelçisi görevine atadı.

Miguel Ángel Neden Dahi Olarak Adlandırılır

Bu vaka, saf bir icattan ziyade özel bir sentez eylemine dayanır: Asturias, kendi Popol Vuh çevirisinden aldığı ayinsel ritimleri Paris'te özümsediği sürrealist teknikle birleştirdi ve bir akademisyenin "tropikal barok" olarak adlandırdığı, yansımalı sözcükler, büyüleyici tekrarlar ve Kolomb öncesi kaynaklardan alınan yoğun sembolizmle inşa edilmiş bir stil üretti. Asturias, yöntemini mistisizmden ziyade sarsıcı bir dürüstlükle tanımladı: "Çok dinledim, biraz hayal ettim ve geri kalanını icat ettim" — bu, yerli bilincine erişiminin katı bir etnoğrafi değil, sezgisel ve edebi olduğunun dürüst bir kabulüdür; bu aynı zamanda modern bir okuyucu kitlesi için onu yeniden işleyen bir dış gözlemci yerine Maya kültürünün bir sesi olarak otoritesini abartmaya karşı en güçlü karşı argümandır. Eleştirmenler onun bilinç akışı tekniğini Kafka, Joyce ve Faulkner ile karşılaştırdı ve edebiyat tarihçisi Gerald Martin onu, Latin Amerika edebiyat modernizmini başlatan "ABC yazarları"ndan biri olarak Borges ve Carpentier ile birlikte gruplandırdı. Bu, felsefi özgünlükten ziyade, daha önce o hırs seviyesinde hiç birleşmemiş iki gelenekten gerçekten yeni bir edebi dil inşa eden bir füzyon ve kulak dehasıdır. Hatta anlayışlı eleştirmenler bile, 1967 Nobel Ödülü'nün, uluslararası görünürlüğünün yeteneğinin gerisinde kaldığı yönündeki bazı söylentilerin ortasında geldiğini kabul ederler.

Miras

Asturias'ın oğlu Rodrigo, daha sonra Guatemala iç savaşında gerilla komutanı oldu ve Mısır İnsanları'ndaki bir karakterin adı olan Gaspar Ilom (Gaspar Ilom) savaş adını benimsedi; bu, babasının kurgusunun gerçek silahlı siyasete tuhaf ve doğrudan bir mirasıydı. Asturias, 9 Haziran 1974'te Madrid'de yetmiş dört yaşında öldü ve Guatemala o günden beri ulusal tiyatrosuna ve edebiyat ödülüne onun adını vererek, Maya Guatemala'sını kendi tavizsiz şartlarıyla dünya edebiyatına zorlayan yazar olarak yerini sağlamlaştırdı.