Mei Lanfang: Batı'ya Çin'i İzlemeyi Öğreten Adam

İlk öğretmeni tarafından sahnede umutsuz vaka olarak görülen o kadar odunsu bir çocuktu ki, büyüdüğünde kadınsı yürüyüşü ustalaşmak için takma bacaklarla donmuş göllerin üzerinde kaymayı öğrendi ve 1935'te Bertolt Brecht bir Moskova tiyatrosunda oturup onun bir cariye rolünü oynamasını izlediğinde, tüm bir Avrupa oyunculuk teorisi onun kollarıyla yaptıkları etrafında yeniden yazılmak üzereydi.

Umutsuz Bir Başlangıç

Mei Lanfang, 1894'te Pekin'de, Pekin Operası'nda üç nesildir devam eden bir soy olan kadın rollerini oynamada uzmanlaşmış erkek oyuncular yani nandan ailesinde doğdu. Yeteneği hemen kendini göstermedi. İlk eğitmeni onun durgun, ifadesiz yüzüne bir baktı ve ondan vazgeçti. İkinci öğretmen daha sabırlıydı ve sabır tüm yöntemin kendisiydi: yirmi veya otuz kez üst üste söylenen pasajlar, tekrarları işaretlemek için bir yığından tek tek taşınan madeni paralar, kuş benzeri süzülüşü öğrenmek için buz üzerinde paten yaparken takma bacaklar üzerinde dengede durarak geçirilen saatler, ki bu onun imza girişi olacaktı. Ergenliğinin başlarında profesyonel olarak sahnedeydi. Bunların hiçbiri deha gibi görünmüyordu. Eğitim gibi görünüyordu.

Yeni Bir Kahraman Türü İnşa Etmek

Pekin Operası kadın rollerini katı tiplere ayırırdı: ağırbaşlı, ölçülü qingyi matron ve cilveli, akrobatik huadan kız. Oyuncu Wang Yaoqing ile çalışan Mei, ikisini yeni bir kategori olan huashan'da birleştirdi; aynı rolde bir matronun vokal ağırlığını ve bir cilvelinin fiziksel zekasını taşıyabilen bir kahraman. Onun için yeni melodiler besteledi, aksesuarlara dayalı sekanslar koreografisini yaptı - saten dansı, kol dansı, kılıç dansı, tüy dansı - ve tarihi kostümleri bir sanatçının kolaylığından ziyade bir antikacının özeniyle araştırdı. Kendi neslinin "Dört Büyük Dan"ından biri seçildi ve henüz genç bir adamken, devrik imparator Puyi'den "Armut Bahçesinin Birincisi" onursal unvanını aldı - bu, mesleği gereği kadınları oynayan bir sanatçıya verilen Pekin Operası'nın en yüksek mührüydü.

Bir Gelenek İçindeki Reformcu

Mei sadece bir sanat formunu miras almadı; onu koruduğunu iddia ederken yeniledi. Pekin Operası'nın sahnelenmesini Batı geleneklerine doğru itti - çıplak sahneler yerine sahne kemerleri, mum ışığı yerine elektrikli spot ışıkları - ve operanın nadiren dokunduğu çağdaş temalı eserler yazdı: Karma Okyanusunun Dalgaları fuhuşla yüzleşti, Bir Kenevir İpliği görücü usulü evliliği ele aldı. Ayrıca daha eski, daha edebi kunqu opera geleneğini canlandırdı, onun arkaik kostümlerini ve akrobatik kelime dağarcığını Pekin Operası'nın biçimsel yapısına aşıladı. Daha sonra Batı tarzı gerçekçi tiyatroyu denediğinde, ellerini nereye koyacağını bilmediğini itiraf etti - tüm sanatı elleriyle tam olarak ne yapacağını bilmeye dayalı bir adamdan gelen nadir bir itiraf.

Batı'ya Geçiş

Mei, 1919'da Tokyo İmparatorluk Tiyatrosu'nda, 1930'da Amerika Birleşik Devletleri'nde - burada bir sahne oyuncusunun statüsü için duyulmamış bir yükseliş olan iki onursal doktora ile ödüllendirildi - ve 1935'te Sovyetler Birliği'nde turneye çıktı; burada performansları Konstantin Stanislavski, Gordon Craig ve Bertolt Brecht tarafından izlendi. New Yorklu eleştirmen Brooks Atkinson, onu Batı oyunculuğuyla karşılaştırarak Batı tiyatrosunu "canlı" ama "katı" olarak değerlendirdi, oysa Mei'nin Pekin Operası "hayal gücü açısından özgürce" yaşıyordu. Brecht daha da ileri gitti: Mei'nin "eklemli tekniği" dediği şeyin hassasiyetini, yani jestin doğallığın arkasına gizlenmesi yerine görünür, kasıtlı inşasını öven bir makale yazdı. Bu makale, yirminci yüzyıl Batı dramaturjisini şekillendiren Brecht'in Verfremdungseffekt (yabancılaştırma etkisi) teorisinin kurucu belgesi oldu. Çinli bir kadın taklitçisi, niyet etmeden, Avrupa tiyatrosuna tanımlayıcı fikirlerinden birini vermişti.

İşgali Reddetmek

Japonya, İkinci Çin-Japon Savaşı sırasında Çin'i işgal ettiğinde, Mei işgal komutanlığı için performans sergilemesi için defalarca baskı gördü. Bir dan oyuncusu için mevcut olan tek yolla reddetti: bıyık bıraktı. Zarif saray kadınlarını oynayan bir adam bunu yüz kıllarıyla yapamazdı ve Mei, işgal boyunca bıyıklarını koruyarak, gelirini ve sanatını rolü uğruna feda etti.

Yeni Çin ile Barışmak

Mei, komünistler iktidarı ele geçirdiğinde bıyıklarını kesti ve sahneye döndü, 1 Ekim 1949'da Mao Zedong'un Halk Cumhuriyeti ilanında göründü ve daha sonra yeni hükümete opera çalışanlarının "dönüşmesine" ve "yeni Çin'in efendileri olmasına" izin verdiği için kredi verdi. Yeni düzen, erkeklerin kadın rollerini oynamasını bir kalıntı olarak resmen yasaklasa da, Mei kenara itilemeyecek kadar ünlüydü; Başbakan Zhou Enlai onu 1950'lerin ortalarında kültürel diplomat olarak Japonya'ya gönderdi ve Mei, Sarhoş Cariye gibi eserlerden "pornografik" içeriği düzenleyerek evde uyum sağladı. 1959'da Komünist Parti'ye katıldı ve son yeni operası Mu Guiying Komutayı Alıyor'u o yıl partinin yıl dönümüne adadı.

Mei Neden Dahi Olarak Adlandırılır

Mei Lanfang'ın dahi iddiası entelektüel değildir ve dürüstlük bunu açıkça söylemeyi gerektirir: kimse ona orijinal bir felsefe veya teori bütünü atfetmez. Sahip olduğu şey, olağanüstü, kültürlü bir fiziksel zekaydı - sese, jestlere ve bakışlara tam hakimiyet, ilhamdan çok disiplin gibi görünen tekrarlarla rafine edilmiş ve daha sonra yeni bir karakter türü olan huashan'ı ve diğer sanatçıların bugün hala üzerinde çalıştığı yeni bir aksesuar dansları koreografik kelime dağarcığını icat edecek kadar yorumlayıcı yargıyla konuşlandırılmıştı. Dahi için daha güçlü vaka, ironik bir şekilde, başkasına verdiği şeydir: Brecht'in Mei'nin tekniğini gözlemlemesi, doğrudan modern Batı dramatik teorisinin yük taşıyan kavramlarından biri olan Verfremdungseffekt'i bilgilendirdi - gerçek bir teorik zihin tarafından gözlemlenen bir zanaatkarın hassasiyeti, başka bir yerde dahi için hammadde haline geldi. Karşı vaka gerçektir: Mei miras kalan bir form içinde çalıştı, sıfırdan bir şey kurmak yerine rafine etti ve yeniden birleştirdi ve şöhretinin merkezindeki beceri kas ve vokal eğitimidir, soyutlama değil. Dürüst olmak gerekirse, buna fikir dahisi yerine somutlaşma dahisi - tamamen beden yoluyla yapılan düşünce - deyin.

Miras

Mei Lanfang 1961'de aniden öldü, bu ölüm onu birkaç yıl sonra Pekin Operası'na feodal çöküş olarak yapılan Kültür Devrimi saldırılarından kurtardı. Başbakan Yardımcısı Chen Yi onu "kendi neslinin mükemmel bir adamı" olarak övdü. UNESCO, 2010 yılında Pekin Operası'nı somut olmayan bir kültürel miras olarak adlandırdı, ancak Mei'nin canlı tutmak için modernize ettiği form, bugün yurt içinde yaşayan bir halk sanatından çok turistik bir gösteri olarak hayatta kalıyor - hem güvence altına alınmış hem de en az isteyeceği şekilde kemikleşmiş bir miras.