Mario Praz: Arzuyu Kataloglayan Bilgin

1930'da Roma'da bir İngiliz edebiyatı profesörü, Romantik hareketin özgürlük ve ay ışığından ziyade zulüm, hastalıklı durumlar ve erotik saplantılar tarafından yönlendirildiğini öne süren bir kitap yayımladı. Romantik Edebiyatta Ten, Ölüm ve Şeytan ( La carne, la morte e il diavolo nella letteratura romantica ), üç yıl sonra İngiliz okurlarla Romantik Istırap ( The Romantic Agony ) adıyla buluştu ve bu kitap üzerine tartışmalar hiç bitmedi. Yazarı, sonraki yarım yüzyıl boyunca aynı adli tıp yönteminin kanepelerde de aynı derecede iyi çalıştığını kanıtlamakla geçirdi.

Romalı Bir Çocukluk ve Dolaylı Bir Eğitim

Praz, 6 Eylül 1896'da Roma'da doğdu. Banka memuru olan babası Luciano Praz, çocuk üç yaşındayken 1900'de öldü. 1931'e kadar yaşaya gelen annesi Giulia Testa di Marsciano, 1912'de doktor Carlo Targioni ile evlendi; üvey baba 1954'e kadar yaşadı. Ardından gelen okul hayatı dolambaçlıydı. Praz, 1914-15 yıllarını Bologna Üniversitesi'nde geçirdi, 1918'de Roma Üniversitesi'nden hukuk diploması aldı ve ancak bundan sonra, 1920'de Floransa Üniversitesi'nde edebiyat doktorasını tamamladı. Hukuk eğitimi yazdığı her şeyin üzerinde izlerini bıraktı. Olgun Praz, dava oluşturan bir savcı gibi okunur: Alıntı üstüne alıntı, emsal üstüne emsal yığılır; ta ki okurun asla fark etmediği bir desen görülmez olmaktan çıkana kadar.

İngiltere Yılları

İtalya ona doktorasını verdi; İngiltere ise konusunu verdi. Praz, 1920'ler boyunca kaldığı Liverpool Üniversitesi'nde İtalyan çalışmaları alanında özel okutman oldu ve 1932'den 1934'e kadar Manchester'daki Victoria Üniversitesi'nde İtalyan çalışmaları dersleri verdi. İngiliz edebiyatına dalışı tamdı ve bu onu nadide bir yaratığa, ulusal bir edebiyatı yerlilerinin çoğundan daha iyi okuyan bir yabancıya dönüştürdü. Mart 1934'te Liverpool'da İngilizce okutmanı ve romancı Margaret Leonora Eyles'ın kızı Vivyan Leonora Eyles ile evlendi. Kızları Lucia 1938'de doğdu. Evlilik yürümedi: çift 1942'de ayrı yaşama başladı ve 1947'de boşandı. 1953'te Praz, Diamante adını verdiği ve bağlı kaldığı Perla Cacciguerra ile tanıştı.

1934'te üniversitede İngiliz Edebiyatı Profesörü olarak Roma'ya döndü; 1966'ya kadar sürdürdüğü bu kürsü, İtalyan anglistikasının merkezinde geçen otuz iki yıldı.

Romantik Istırap

Onu ünlü yapan kitap, on sekizinci yüzyılın sonları ile on dokuzuncu yüzyıl Avrupa edebiyatı boyunca uzanan çürüme, erotizm ve hastalıklı temalar üzerine bir incelemedir. Onu ayıran şey, Romantiklerin zulümle ilgilendiği gözlemi değil (Sade ve Byron okurları bunu fark etmişti) —Praz'ın kanıtlarının saf biriktirici ağırlığı ve materyali skandal bir dipnot olarak ele almayı reddetmesiydi. Sadizm, ölümcül kadın, güzel ceset, lekeli kahraman: Bunlar Romantizmin kenarındaki sapmalar değil, onun motoruydu. En önemlisi, Praz kendisini kitaplarla sınırlamadı. Sanat tarihini tartışmanın içine düzgün bir şekilde sokan, sanatlar arası ilk gerçek disiplinler arası çalışmalardan birini üreterek dürtüyü edebiyat, resim ve müzik boyunca takip etti. Bu yapısal karar, herhangi bir tek yorumdan ziyade, sonraki bilginlerin miras aldığı şeydir.

Amblemler, Görseller ve Warburg Yörüngesi

Praz'ın ikinci anıtsal başarısı daha az okunur ama daha çok kullanılır. On Yedinci Yüzyıl İmgeleri Üzerine Çalışmalar ( Studies in Seventeenth-Century Imagery , 1939), amblem kitabının ve kişisel armanın (sıkıştırılmış bir ahlaki argüman oluşturmak için bir özdeyişi bir resimle birleştirme Barok alışkanlığının) sistematik bir kataloğudur. Görsel ve metinleri tek bir kanıt alanı olarak okuma projesi Praz'ın da projesi olan Warburg Enstitüsü'nün (Warburg Institute) himayesinde yayımlandı. Aynı yıl Barok kavramcılığı üzerine Studi sul concettismo'yu yayımladı. Bunlar en katı anlamıyla başvuru eserleridir: Diğer bilginlerin onlarsız işlerini yapamayacağı kitaplar.

Sosyal Tarih Olarak Mobilya

1964'te Praz, La filosofia dell'arredamento ile birlikte Pompeii'den Art Nouveau'ya İç Mekan Dekorasyonunun Resimli Tarihi ( An Illustrated History of Interior Decoration from Pompeii to Art Nouveau ) adlı eserini yayımladı. Argüman sakin tarzıyla radikaldi: Mefruşat sosyal tarihin somut eserleridir ve doğru okunan bir oda, günlük kadar güvenilir bir şekilde tanıklık eder. Yüzyıllardır süren ev yaşamı görsel temsillerini bir araya getirdi ve bunları dekorasyondan ziyade kanıt olarak ele aldı. Kalabalık iç mekanı üreten boş alan korkusu terimi olan horror vacui, onun adından ayrılamaz. 1967'de Güzel Sanatlar alanında A. W. Mellon Dersleri'ni verdi; bu dersler, iki disiplinin aynı şeyi farklı notasyonlarla tanımladığına dair yaşam boyu inancının en eksiksiz ifadesi olan Mnemosyne: Edebiyat ve Görsel Sanatlar Arasındaki Paralellik ( Mnemosyne: The Parallel Between Literature and the Visual Arts ) adıyla yayımlandı.

Yaşam Evi

Yaşam Evi ( La casa della vita , 1964), en tuhaf ve muhtemelen en kişisel kitabıdır: Roma'daki apartman dairesinde topladığı dekoratif sanatların otobiyografik olarak düzenlenmiş bir kataloğu; envanter bir anıya dönüşene kadar her nesneye bir anekdot eşlik eder. Bu, sahip oldukları aracılığıyla kendini açıklayan bir koleksiyoncudur ve Edmund Wilson onu bir başyapıt olarak nitelendirdi. Herkes aynı fikirde değildi. Cyril Connolly bunu "Şimdiye kadar okuduğum en sıkıcı kitaplardan biri" ilan etti.

Mario Neden Dahi Olarak Anılır

Söz konusu yetenek teorik icat değil, daha nadir ve taklit edilmesi daha zor bir şeydir: İnanılmaz bir malzeme yelpazesi boyunca toplam hatırlama yeteneği, desenin ne anlama geldiğini söyleme cesaretiyle birleşmiştir. Praz iki edebiyatın tamamını okumuş ve resimlerin çoğuna bakmıştı; 1835'ten kalma bir Fransız romanını, 1819'dan kalma bir İngiliz şiirini ve 1620'den kalma bir İtalyan amblem kitabını, onları neyin bağladığını görebilecek kadar uzun süre aynı dikkat alanında tutabilirdi. Edmund Wilson onun kendisinden sonraki dönemde çağının en iyi İtalyan yazarlarından biri olarak anılacağını düşünmüş ve Yaşam Evi'ni bir başyapıt olarak değerlendirmiştir; Wylie Sypher edebi katkısını övmüştür; disiplinler arası yöntemi, iç mekan dekorasyonu ve görsel-metin bilimi çalışmalarında standart bir uygulama haline gelmiştir.

Dürüst karşı argüman gerçektir. Praz bir teorisyenden ziyade bir sentezciydi: Hiçbir sistem kurmadı, başkalarının mekanik olarak uygulayabileceği hiçbir yöntem icat etmedi ve otoritesi aktarılamaz bir bilgi birikimine dayanıyordu. Onun ölçeğindeki bir desen avcılığı, her yerde ölümcül kadını bulduğu için basmakalıpçılık suçlamasını davet eder. Ve Connolly'nin kararının kanıtladığı gibi, onun nesri sempati duyan okuyucuları bile yorabilirdi. Geriye kalan bir teori değil, bir gösteridir: Disiplinler arasındaki sınırları reddeden yeterince donanımlı bir zihin, kimsenin tanımlamadığı bir yapıyı görünür kılabilir.

Ölümünden Sonra

Praz, 1962'de İngiliz İmparatorluğu Nişanı Şövalye Komutanı (Knight Commander of the Order of the British Empire) olarak atandı; bu, İtalyan bir eleştirmen için olağandışı bir onur ve İngiltere'nin ona ne borçlu olduğunu düşündüğünün bir ölçüsüydü. 23 Mart 1982'de Roma'da öldü. Palazzo Primoli'deki daireleri, yani Yaşam Evi'ne dönüşen odayı odasına tartışma alanı, ziyaretçilerin mobilyalarından bir hayatı okuyabilmeleri için ayakta bırakılmış kendi tezinin bir bilgin kanıtı olarak Mario Praz Müzesi (Museo Mario Praz) adıyla korunmuştur.